文心胜迹 浩荡浑雄——中华赋获奖作品及精彩点评

特约评论员：

何智勇，80后，号辣斋，皖人居杭。现为中国楹联学会辞赋研究院副院长，浙江辞赋学会副会长，唐社社长。

本次比赛共收到投稿300多篇，经过评委组各自独立评分，最终评出等级奖作品8篇。整个评选过程历时数月，公正透明。受评委组委托，鄙人对诸等级奖作品略作点评，以飨同好。在点评之前，我想谈几个问题。

第一，辞赋作品最基本的要求是要押韵。古人云：“不歌而诵谓之赋”，只有押韵了，才适合诵。古代辞赋作品体式繁多，但毫无例外都是押韵的，所异者大致在于韵脚的密度和韵部的转换频度而已。可惜的是，在本次投稿中，有不少作品都没有押韵。因此，这些作品都是不合格的，不能说是真正的赋，只好遗憾落选。但是考虑到个别作品文言功底较好，立意也不错，虽然没有押韵，也酌情选入等级奖，但名次排后。

第二，辞赋作品的用韵问题。当代写辞赋作品，该用什么韵？这颇不容易回答。就算在古代，辞赋也没有类似于指导诗词创作的《平水韵》《词林正韵》那样的韵书，大家似乎都约定俗成。科举考律赋，也都是用官韵。但历朝历代的官韵如何，目前还不能确考。但毫无疑问，唐代以后，科举考试中的辞赋用韵与诗韵应该区别不大，这从流传至今的大量律赋作品可以推知。所以，本人在创作辞赋时，倾向于用平水韵。不过，这不必强求一致。今天很多人习惯于使用《中华新韵》，也无可訾议。本次投稿中，不少作品都注明使用《中华新韵》，皆视为可。

第三，律赋创作问题。严格来说，律赋的要求是很高的，不光限韵，同时还要求句式的和谐、平仄的协调、对仗的工整，因此被认为是辞赋创作的巅峰。当代研究律赋的人很少，专门论述律赋创作的书也不多，因此律赋的规则要求几乎无人讨论，于是大家各自按照自己的理解去创作，迄今未形成一致。本次投稿中，不少作品都特别注明以“xxx”为韵，俨然是以律赋的体式去创作的，但综合衡量，其实没有一篇是符合标准的律赋。哪怕用骈赋的标准去看，大多数作品都有瑕疵。然则瑕不掩瑜，唯待择焉。

一等奖

●王庆绪

日月苍穹，宇宙鸿蒙。银河玓瓅，华夏劭崇。文心胜迹，浩荡浑雄。自三皇而肇基，从五帝而御风。芟昧垦荒，披三光以运器；耕云种月，瞰四野而筑墉。沿昆仑而展脉，依秦岭而建功。逮文明于河域，建古国于坤中。

探华夏之荣光，人文璀璨；溯炎黄之史路，民族奇葩。九万里鹏程，扶摇而上；五千年韬略，磅礴以加。巍巍乎，似山岳标于天际；绚绚乎，如画笔抹以云霞。其碧血丹心者，汗青载迹；钢筋铁骨者，竹册留华。

观中华之衍进，凯歌当道，繁茂织纶。殷代铸铜，器成钟鼎之盛；周公制礼，朝开社稷之春。争霸春秋，立五侯之帝业；连横嬴政，揽一统之民心。大汉雄风，越阴山而绥靖；三国宏略，入演义而流馨。魏武挥鞭，临碣石而观海；诸葛鼓舌，对俊贤而卓群。更有宋齐粱陈，叠南朝之绮丽；周唐晋汉，启五代之繁欣。浩浩唐风，开顶峰之诗艺；铿铿宋韵，铺豪婉之诵吟。元之马蹄，扬尘千里之外；明之货贸，耀彩万邦之津。盛世康乾，拒蛮夷于威厉；悲情甲午，败倭寇于海滨。辛亥举旗，覆皇权以革故；南湖发轫，鼎时代以宏文。

叹中华之伟雄，胜迹之盈胸。女娲造人，分男女而婚配；大禹治水，疏道渠而沥清。黄帝躬亲，尝百草而疗毒；尧舜禅让，顺王位而弭兵。大乙八迁，建殷商于亳地；武王伐纣，宣正义于寰瀛。凿壁偷光，是少年之好学；卧薪尝胆，乃越王之励精。苏武牧羊，持节而不屈；文山兵败，宁死而唾荣。去病西征，一度辉煌大汉；岳飞抗辽，三年决荡守戎。太白之诗，逐九天之浪漫；相如之赋，铺百里之花红。工部写实，情驻民间疾苦；韩愈拟古，文兴时代之隆。唐宋八家，掀古文之鼎革；建安七子，带诗赋之醇明。

噫，敬祖孝贤，仰红山之陶玉；读经问道，喟石窟之高岩。经史子集，纳百家于一典；吹拉弹唱，调五律于七弦。竹菊梅兰，养室内之雅趣；笔墨纸砚，濡字画之秀颜。三十六计谋，策论古人军事；二十四节气，划分时令区间。喜气融融，是除夕之聚；孝心挚挚，乃后代之贤。诸子百家，纵捭阖而探义理；诗经六义，铺复沓而登峰巅。四库全书，广揽人文之萃；本草纲目，列罗药性之全。歌赋诗词，有合辙押韵之美；民间故事，堪说怪谈鬼之源。

及至秋山放眼，观枫叶之如丹；渤海扬帆，犁水面之若缎。千年古道，穿岩壁而挂悬；万里长城，盘峰岭而弯转。西湖春色，柳丝扶苏堤之萌；苏州园林，镂窗雕工艺之灿。黄山四绝，云雾缠松而相欢；南海三沙，渔船傍礁而不乱。秦陵兵马俑，活现古代之战场；湖北武当山，高耸云天是道观。幸日月潭之碧，天宝物华；仰阿里山之高，民殷国焕。至若纵情五岳，可问道以修身；拜水三峡，当感怀而点赞。更有塞北风光，苍山雪域而神闲；皖南建筑，黛瓦白墙而意远。

至若探美舌尖，香溢九州。山珍海味，罗尽珍馐。亦谐亦庄，当饺子之含蕴；可高可低，乃排挡之谋畴。街巷小吃，招徕四方游客；家常便饭，不逊星级酒楼。蛙鼓声中，田茂时新之菜；稻花香里，原奔肥硕之牛。野簌山肴皆入味，春红夏绿尽可修。月饼圆圆，中秋有千里之聚；餐桌满满，除夕更万般相酬。清酒一杯，是简餐之快乐；豪情万丈，乃微醉之由头。一双筷子，尽显用餐之潇洒；八大菜系，更呈美食之风流。

於戏，盖我中华哉，占太平洋之西岸，据北温带之中央。承乾坤之眷顾，幸雨露之润芳。怀抱黄河，日夜奔腾入海；腹游汉水，春秋煮蔚诗章。青藏为屏，呈阶梯而东递；长江为脉，带春水而泛扬。漠漠草原，虎豹牛羊相逐；蓊蓊湿地，鹘鸮鸥鹭共翔。东海渔船，网洒夕阳之灿；南国花朵，蕊凝夜露之香。泰岳耸空，列帝王之朝拜；珠峰浩宇，当世界之昂藏。凭十三亿之多，弘开地采；以九百万之广，博揽天光。看神箭飞天，广探天空天宇；蛟龙入海，细察海底海床。美哉中华，既占寰球地利，更承坤舆担当。必凯歌以赴远，澎湃以流长。

【注释】

①《中华赋》创作说明：依中华新韵》，并以“中华文明，源远流长”为韵。共八段，行文脉络为“总起—过渡—历史—名人—文化—风景—美食—地理”，且每段分别收于“中”、华”、“文”、“明”、“源”、远”、“流”、“长”八字。）②玓瓅：意为珠光闪耀。语出司马相如《上林赋》：“明月珠子，玓瓅江靡。”③河：指黄河。④豪婉：指宋词的豪放与婉约。⑤大乙八迁，建殷商于亳地：大乙，即商汤，姓氏为“子”，甲骨文称“大乙”，后世习惯上称之为成汤。《尚书·商书》记载，自契至成汤，八迁，汤始居亳。”⑥文山：文天祥。⑦工部：杜甫。

▲评点：

立意无差，语言未尽雅，尚明白。具律赋之体式，而细节未详究。虽然，弥望黄茅，白蘋可荐。

从立意角度去看，本赋不失为一篇好文章。作者从历史、地理、文化等各个角度去描述中华文明，语言通俗流畅，铺陈也很精妙。如第一段：“日月苍穹，宇宙鸿蒙。银河玓瓅，华夏劭崇。文心胜迹，浩荡浑雄。自三皇而肇基，从五帝而御风。芟昧垦荒，披三光以运器；耕云种月，瞰四野而筑墉。沿昆仑而展脉，依秦岭而建功。逮文明于河域，建古国于坤中。”这是总叙，写得气势恢宏，文字优美，读来令人心胸澎湃、印象深刻。又如描摹祖国景色的这段：“及至秋山放眼，观枫叶之如丹；渤海扬帆，犁水面之若缎。千年古道，穿岩壁而挂悬；万里长城，盘峰岭而弯转。西湖春色，柳丝扶苏堤之萌；苏州园林，镂窗雕工艺之灿。黄山四绝，云雾缠松而相欢；南海三沙，渔船傍礁而不乱。秦陵兵马俑，活现古代之战场；湖北武当山，高耸云天是道观。幸日月潭之碧，天宝物华；仰阿里山之高，民殷国焕。”虽则选取的景点代表性值得商榷，文字也很直白，但其铺陈比较有力。不过，作者以“中华文明源远流长”八个字为韵，这是律赋的要求，可见作者试图以律赋的体式去写。但是作者对律赋的把握还有提高的空间，不过综合来看，本篇在所有作品中比较突出。拔得头筹，也是深孚众望。

二等奖

●崔书林

赫赫煌煌，峨峨屹屹。宛日喷乎东方，犹峰傲其泰宇。五千年彪蔚，懋册灵辉；九万里磅礴，江山伟丽。华夏之孙亢烈，挽其天地雷飙；大邦之业恢宏，流彼春秋炳矞。遂尔万帧画境，尧舜雄风；一部史诗，炎黄颢气。是谓旷旷神州，信乃龙腾之域也。

若夫山川渥饰，紫象雄观。遂见长江展灏，黄河弄澜。湃湃拟民族之啸，汤汤作华夏之颜。振袖开襟，情慨林岚雪域；腾精荡气，魂飞峻岫鸿原。踏乎万宇流沙，爰匍疆南大漠；攀其大千屋脊，复惊青藏冰巅。牵五岳而伫三冈，云峰寄傲；掠五湖而凌四海，浪谷藏坚。长城叹雄，酒赋八达岭；宝岛暇逸，琴歌日月潭。漠河意浓，捕极光之杲杲；三沙情绻，睎祖迹而耽耽。东北大平原，恰为九州谷盛；塔里木盆地，方领八际飙旋。巡三峡而臆阔，挽壶口之涛掀。鼓浪屿采葩，款款于舞；九寨沟撩碧，陶陶以酣。西湖何娇？昆阆妙境；石林何异？尘界奇岩。又黄山老松之劲，丽江古邑之娴。熙熙桂林，天下称甲；荦荦三亚，海角流丹。布达拉宫举头，赤轮炽焰；钓鱼台顶挥纛，雪浪披帆。井冈山朗朗，恢隆渎岳；天安门矞矞，威仪坤乾。而珠峰之巍者，则贯世而摩天矣。

尔其胤孙创举，震古烁今。汗简煌焜，则沐智光而烨；龙族亢悍，乃唏慧骨而贞。遂乎华夏文明，八纮以仰；炎黄文化，九域为尊。爰闻八卦玄，太极奥；干支妙，节气新。蚕为嫘母之懿，字乃仓颉之勋。东方药典永垂，本草纲目；华夏医学独步，异灸神针。龙之吐珠，坤乎其震；祖之算率，宇而所欣。四诊察症而疗，允奇允异；正负开方于古，惟精惟深。荦荦星图，烁其敦煌之璨；晰晰表报，兆彼潮汐之氛。酤乃杜康，酌亦醉世；纺则黄母，织亦惊人。雷撼逾千秋，安济长跨；水拍两百秩，金堤久蹲。且送郑舸于瀚瀚，而掬运水之溱溱。况四大发明，更懿乾坤者也。至若经史子集，国学蕴蕴；诗词歌赋，经典臻臻。爰乃天下文学，《诗经》为肇；诗歌古典，《离骚》最珍。《论语》半书，欲治天地，《论衡》千段，弗容鬼神。《天工开物》洋洋，科技古典；《孙子兵法》炫炫，戎阵奇文。史记奚称？史家之绝唱；通鉴奚义？通政之警音。四大名著流彩，四大名窟衍雯。而古城欲徂，惟叹俑阵之森森耳。

更则鸿猷尽展，盛运龙蒸。恢恢衍鲸潮之湃，炽炽拟赤日之隆。是以西陲雨浓，中部霞蔚；南国飙卷，东域云腾。繁华之城，星罗远郊而列；小康之寨，棋布烟岭乃兴。携西气而东输，其流邈邈；牵南水而北调，其碧滢滢。追高铁以电掣，享高速之网行。天眼其神，眄眄八宇之昊；超算其特，泱泱万国而崇。互联网既通寰域，反应堆犹领群雄。蛟龙隐洋，逞尔探海之妙；嫦娥奔月，靓彼舞天之婷。矧夫御神舟，侣云汉；泅星海，驻天宫。青藏霄衢，腾乎尘世极顶；海底长隧，御其中华铁龙。熙盛世博，五洲际会华夏；恢宏奥运，四海云集北京。至尔庆回归，游港澳；飞两岸，贺三通。铁血当歌，维和尽昭九土之义；信诚可鉴，入世方共一寰之赢。复又挥戈南海，亮剑东瀛。凛凛兮大国重器，彪彪兮铁伍雄风。更乎一带一路者，炳炳烨烨，蔚蔚弘弘。岂非旷世之功耶？

懿欤，炎黄儿女，百代风流；中华精神，千秋砥柱。爰乃凝心以聚力，千钧所擎；自强而不息，万难于赴。劬劬宁疲其身，烈烈可销其骨。从来懔懔，何惧鬼欺；自古昂昂，岂为人俯。凭于智敏，乃创乾坤灵奇；敢为人先，则标今往建树。仁浩浩兮邦交，善融融兮邻处。于是民族之兴未央，华夏之梦方筑。隆祚炜烨，洵乃丕丕者哉！

注释：

①本赋依中华新韵。②三冈：即三山，黄山、庐山、雁荡山。③嫘母、仓颉：嫘母，即嫘祖，发明了养蚕。仓颉，俗称仓颉先师，又史皇氏。是黄帝时期造字的左史官。④龙之吐珠，坤乎其震；祖之算率，宇乎其歆：本句的意思是，我国在世界上最早制成的地震仪，置八个龙头，哪个方向的龙口吐出小球，就能判断那个方向发生地震；而祖冲之推算的圆周率值在当时领先于世，为天下所欣喜。⑤四诊、正负开方：四诊，即望、闻、问、切。正负开方，即正负开方术，是中国古算法，指中国古代的一种求一元高次方程数值解的方法。⑥星图、表报：星图，即敦煌经卷中发现的一幅古星图。为世界现存古星图中星数较多而又较古老的一幅。是世界上最早的星图。表报，即中国唐代《海涛志》中提出的根据月相推算高潮时刻的图表法，大约比英国《伦敦桥潮候表》早400年。⑦黄母：即传授纺织技术的黄道婆。⑧安济、金堤：安济，即安济桥，又称赵州桥。金堤，即都江堰。⑨郑舸、运水：郑舸，即指郑和下西洋的庞大船队。运水，即中国大运河。⑩四大名窟：即中国的敦煌莫高石窟，云冈石窟，龙门石窟，麦积山石窟。11俑阵：即西安秦始皇兵马俑。12天眼、超算：天眼，即指中国超级望远镜。超算，即指刷新世界记录的中国天河2号超级计算机。13青藏霄衢、海底长隧：青藏霄衢，即指被誉为“天路”的青藏铁路。海底长隧，即中国所建的世界最长海底隧道。

▲评点：

韵新意新，粗有矩矱。

本文最大的特色就是条理明晰。第一段总写，第二段写山川，第三段写文化，第四段写当下，第五段加以展望。应该说，对于描写中华全景来说，这样的立意和架构是比较全面和有序的。从文字角度去看，作者也很擅长组织和铺排，比较适合赋的文体特性。比如描写今天盛世的这段：“更则鸿猷尽展，盛运龙蒸。恢恢衍鲸潮之湃，炽炽拟赤日之隆。是以西陲雨浓，中部霞蔚；南国飙卷，东域云腾。繁华之城，星罗远郊而列；小康之寨，棋布烟岭乃兴。携西气而东输，其流邈邈；牵南水而北调，其碧滢滢。追高铁以电掣，享高速之网行。天眼其神，眄眄八宇之昊；超算其特，泱泱万国而崇。互联网既通寰域，反应堆犹领群雄。”读来非常大气有力，有排山倒海的气势。但是，本篇是以骈体的体式去写的，严格要求起来，作品不免有小瑕疵，而且个别地方对仗不工整，殊为遗憾。

二等奖

●杨洪源

颂子欲有颂，见善为赋者赋子曰：“吾欲赋吾中华，先生能为之乎？”赋子曰：

“若先生之心，则可嘉矣！然吾中华之史志，上下几千年，其浩瀚不可尽述也；中华之甸域，纵横几万里，其浑奇不可尽绘也；中华之人物，出于其类，拔乎其萃，其卓异不可尽辨也；中华之精神，筚路蓝缕，玉汝于成，其耐忍不可尽叹也；中华之前路，鲲游鹏抟，鲜花著锦，其远大不可尽量也。今先生欲以中华为赋，不亦难乎？”

颂子曰：“吾亦知其难矣，然闻先生之言，愿又切焉。古贤有云，无事无物不可为赋，无思无想不可为赋，先生终不欲偿吾愿乎？”赋子默然良久，乃徐言曰：“不敢言赋，惟试之耳！”遂诵其辞曰：

“吾中华者，其土在中。四渎五岳，泽广山雄。原隰丘坂，宜牧宜农。海有鱼盐之利，山有铸锻之铜。尧舜因以成盛，文武因以致荣，秦汉能称恢廓，唐宋得耀昌明。”

“吾中华者，其智在中。为道为德，有则有融。伏羲画卦，其文始充，仲尼仁义，其儒始崇。尊盛以标其敬，鼎煮以示其容。千秋俱称礼义，万国都悦和同。如兹兮振古，绵绵兮未穷。先生欲颂，岂谓不其然乎？”

颂子曰：“如先生所述，古国之荣耀耳，非诗云‘其命维新’之义。如欲诵新，先生亦有其辞乎？”赋子立有振奋之色，遂继诵其辞曰：

“中华之新，首新在天。不稚不老，永葆时鲜。飞船以神州为号，卫星以量子为尖，探月伴嫦娥起舞，天宫与晓日共圆。军机鹰游，越流云以不滞；导弹虹射，穿奔雷而上潜。国之重器，已不在尊鼎，得无谓之新乎？”

“中华之新，次新在地。埋头建设，实属不易。钢铁壮中华之骨，石油润神州之力，塔吊立林海之莽，地铁揭坤藏之秘。高原冻土，舞天路以延驰虹；怒江绝岸，飞悬桥以架直臂。合作共赢，中外同欣；一路一带，古今通谊。国之裳衣，已非汉唐旧貌，得无谓之新乎？”

“中华之新，更新在人。继往古，述新辰，重创造，抖精神。天之仰，地之临，能披斩，在新民。若无其人，岂可得乎哉？故鹿鸣苹野，渍青蒿以济世；技逞奥林，挂金牌以聚荣。五洲撷实，用万国之精艺；诗礼成教，沐中华之家风。德修君子，道育和声。子曰：‘人能弘道，非道弘人’。国之所因，及其所为，俱在民人，得无谓之新乎？”

“中华之新，还在自信，自立自强，与时俱进。老路岂可重回，邪路亦当有禁。暑夏清荷，出淤泥而难染；寒日贞松，拒四风而全摈。想来路之阻险，润初心以不忘；圆中国之梦炽，述衷情以不吝。国之复兴，今日为近，得无谓之新乎？”

颂子闻其辞，情不自禁，手舞足蹈，曰：“新则新矣，然时语入辞，时音编韵，未尽善也。”赋子抚掌，笑而不答，乃起而为乱曰：

“业隆商盛，还属其粗，水绿天蓝，已在其图。华者发花，只润不枯，中者行正，永在其涂。为赋吾中华，颂声诚可抒，衷心由赤子，冰心在玉壶。”

▲评点：

为散体。有古人体式，而铺藻未及也。

这篇作品最大的特点在于，说理明确。作者以中华文明为核心，从各个角度去挖掘其特质，然后一段一段铺陈出来，很有说服力和感染力。如果类比，从文字表现形式去看，本篇属于诗歌中的“宋调”，即以说理议论为主，虽则缺乏形象，但也不失另一种美感。即便如此，本赋中的一些语句还是颇为震撼，比如最后一段：“业隆商盛，还属其粗，水绿天蓝，已在其图。华者发花，只润不枯，中者行正，永在其涂。为赋吾中华，颂声诚可抒，衷心由赤子，冰心在玉壶。”不过，本篇采取的体式是散体，意欲模仿主客问答式大赋，但显然力有不逮，只能匆匆开始，匆匆结束，可见对文言能力的把握还是不够熟练。