甘肃省民间宗祠建筑空间与文化传承研究

摘 要：甘肃作为华夏文明、黄河文明的重要发源地，具有深厚的历史底蕴和文化内涵，而且是一个多民族汇聚、多元文化共存的重要区域。在发展过程中，形成了内容丰富、独具特色的地域文化，特别是当地民间宗祠建筑空间，与其他地区相比，更具民族特色和地域特色。由此，本文以“甘肃省民间宗祠建筑空间与文化传承”为主要研究视角，希望通过本文的研究，更好地传承和发展中国传统的建筑风格、特点以及文化理念。

关键词：甘肃省;民间宗祠;建筑空间;文化传承

1 甘肃省民间宗祠建筑独有的艺术特征

宗祠建筑而言，其主要通过建筑元素、建筑的表现形制以及院落布局上大多通过建筑工艺、时代文化背景、传统文化等综合作用进行构建和设计，并兼具机高的建筑价值和文化价值，同时也归属于乡土建筑。

乡土建筑主要源于乡土社会当中，其建立主要是在特定的区域气候、文化背景、建筑技术以及与其相联系的象征意义基础上构造出的建筑物。其不仅仅作为单个建筑物或者是建筑群体，而是在这种乡土环境当中构建形成的不同建筑物的总和，这是一种完整的区域社会、文化体系以及历史文化内容。在乡土建筑中，除了运用自身独有的物质材料之外，还包含了乡土文化当中的一些无形遗产。由此，宗祠建筑主要是根据地域环境，并且运用当地的建筑材料、建筑形式以及建筑结构展现出独有的宗祠建筑文化特征。建筑的形式表现、纹样特点以及色彩等也都是显而易见的，并且这些内容和元素都是对“美”的隐性体现，是极为丰富的艺术表现内容。

2 甘肃省民间宗祠建筑空间的表现形态

2.1 甘肃省民间宗祠建筑的院落空间布局形制特征

在甘肃省，民间宗祠建筑以纵向的扩展式表现形制为主，而在院落中，则大多是一四合院这一单元，通过纵轴的特殊方向扩展，形成空间，并且是极具韵律感的宗祠院落空间布局。在中国传统的建筑空间性质表现中，主要采用“间”对建筑的正面宽度进行展示，而采用“进”来凸显中轴线在建筑中表现出的数量，由此展现整个院落空间的进深。例如，“一进”在建筑中的意思是只有一处“堂屋”，“两进”主要表示的是倒座、堂屋以及建筑中有一处天井，“三进”则主要展示的是建筑的堂屋、过厅以及倒座，并且表示建筑内部有两处天井。

2.2 甘肃民间宗祠建筑院落空间布局的主要特点

在甘肃民间宗祠民居建筑中，建筑文化展现出很强的兼容性，院落布局也在很大程度上繼承且吸收、借鉴了来自当地汉族传统民居独有的建筑艺术风格，而且还包含了许多当地的少数民族文化元素，彰显出自身独有的文化个性，进而展现出多元化建筑文化汇聚、重构与整合的重要内容，展现出民居建筑中不仅具有保守的特点，而且还具有开放和包容的特点。例如，院落平面布局相对比较灵活，在构造上也没有严格要求对称性。地域性宗祠建筑大多以四合院的形式沿着横轴的方形扩张，进而展现出全新的院落结构，大多通过院落所表现出的尺度、房建的数量呈现一种主从的关系，横向拓展很容易表现出合院的变形，而且变化的形式也非常丰富，展现出极为复杂的院落表现结构，但在整体表现和扩展形式上是极为少见的。

2.3 甘肃省民间宗祠建筑空间的组织特点

（1）在空间布局中凸显中轴的特点。在建筑空间构建中，不管表现的是一进式、二进式还是三进式，甚至是其他的一些布局形制，都有其独特的艺术特点。但是就宗祠建筑空间的整体布局来看，中轴线之上的大门、堂屋或者是过厅大多是整个建筑中的重要内容，而且装饰非常精美，空间布局以凸显中轴为重要内容。这种突出中轴的特殊表现形式，促使整个院落空间在布局上具有一定的完整性，主要是从整个关系的表现上形成了极具韵律感的层次感。在建筑中，一个院子往往就是一个层次，而对于一个层次的表现，则能够凸显空间的特殊性质以及空间的特殊形态，展现出传统文化中独有的含蓄的、深藏不露的特殊性格与气质。

（2）建筑空间序列展现出开合有序的特点。在建筑空间的布局和转换过程中，过渡空间往往具有非常重要的作用。过渡空间大多是通过与主体空间进行有效的衔接、联系以及转换，在空间表现上却并没有归属于自己独有的使用功能，大多给人一种边缘化的感觉。而对于建筑空间感来说，过渡空间大多呈现出一种转换、调和、辅助以及调和的特质，而这些内容相对于主题空间来说则显得更加小、矮、暗。例如，在宗祠建筑的入口就会设定一个过渡空间，在进入空间之后会展现出一种强烈的封闭性特点，很容易带给人压抑之感，由此，在进入正门之后，入口的整个空间就会呈现后退的特点，并形成过渡空间，这也促使民间宗祠建筑具有更为丰富的空间层次，形成开合有序的特殊空间环境，带给人特殊的心理感受。

（3）宗祠建筑空间进行主从结合。在整个空间中，大多以合院形式布局为主，整体空间中凸显中轴的特点，进而形成开合有序这样一种空间序列，并且这种空间构成形式展现出极强的等级质感。在宗祠建筑中，最重要的建筑构成元素大多位于中轴线之上，如建筑中的牌坊、大门、寝堂、享堂以及过渡空间等，都会对主体空间进行协调和补充，进而促使宗祠建筑空间的整体呈现出主从结合、浑然一体的重要特点。

3 甘肃省民间宗祠建筑文化的保护和传承

3.1 对宗祠建筑文化的整体性和完整性进行保护和传承

宗祠建筑与其他建筑体系存在非常明显的区别，主要是宗祠建筑在表现上具有非常深厚的文化内涵和精神内涵，是宗族气脉延续的重要场所。宗祠建筑的整体文化氛围大多通过宗祠建筑中的匾额、家具、纹饰纹样等一系列的内容构建而成。这些构成元素分别从不同方面组合形成了特殊的宗祠文化特点，具有独特的功能性和特殊含义。

由此，对于宗祠建筑文化，不仅仅是对其进行保护，还要对其文化内涵、传统文化进行更有效的展示、保护以及传承。

3.2 对宗祠文化建筑的多元化功能进行保护和传承

宗祠建筑具有极强的使用功能和文化功能，是在长期历史文化积累当中构建出来的完整的传统建筑文化综合体，具有多元化的功能。例如，甘肃省的宗祠建筑中以民居娱乐的公共场所为主，进而形成了具有较强生命力的表现特征。由此，保护宗祠文化是最重要的原则。随着时间的推移，年轻人大多会离开自己的家乡，宗祠建筑的建造者逐渐老去，宗祠建筑的传承变得越来越困难。由此，保护宗祠建筑应当从设计的源头出发，进而搜集相关的设计材料、建筑工艺以及对其进行整理或存档，以便更好地保护和传承宗祠建筑。

3.3 有效修缮，并保护其原真性

在保护和修缮过程中，要注重表现建筑原有的风貌，以此改造和重建宗祠建筑。在修缮的过程中，尽可能“少”干预，除了进行日常的保养以外，不能够进行更多的建筑干预，在必须干预的时候，要运用科学的手段修复建筑中需要修缮的部分，并且采取合理的措施，延续建筑的原来面貌，进而更好地传承和保护建筑。

4 结语

甘肃宗祠建筑作为一种特殊的民间建筑，在表现形制、空间组织、空间布局上都有自身独特的风格，经过长期的发展，其融入了地域文化、民俗民间文化等内容，促使当地宗祠建筑展现出浓厚的艺术美学，并通过自己独有的外在形象，将建筑自身与人类的内在情绪、心理感受有效融合起来，展现出独有的艺术特征。但随着现代社会的不断发展，许多宗祠建筑遭受严重破坏。由此，本文对这一现状进行了探讨，希望通过本文的研究，能够为后期中国传统建筑的发展和保护提供借鉴。

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作者简介：赵丹笛（1995—），女，河北秦皇岛人，西安建筑科技大学2017级硕士，研究方向：风景园林规划设计。