“丧”只是我的保护色

徐溪言

叔本华说过“人常在痛苦与无聊中摇摆。”如斯摇摆，久而久之，人的精神就会变得迷茫无措，就像没有牵绊在风中飘荡的蒲公英，人在无措中也自然会充满了感伤无助，人的这种状态就可被称为“丧”。

揆诸当下，“丧”俨然成为了一种不可抗拒的趋势，从“丧茶”成为网红，到以“丧”为主题的表情包风靡网络，“丧”早已成为了一种独特的文化渗透进了人们的日常生活。年轻人中，多以“丧”自居，动辄便是“我好丧啊！”般的大呼小叫;要不然便是“新的一天新的难过”;再者或是“生活不止眼前的苟且，还有到不了的诗和远方。”满溢而出的消极木然让人在深感“丧”文化的可爱可畏的同时，也不禁陷入思考，究竟何者为“丧”？何以待“丧”？

“丧”，其实每个人都体验过。它是一种心理的慢性崩溃，是心灵的迷失，是一种难言的空虚和寂寞。丧是在认清现实后的自我投降与妥协，是饱受打击摧残之后的一蹶不振，是一颗敏感心灵在受伤后的自我舔舐。王小波在书中写道“往往会生出一种比悲号更为沉痛的滑稽感。”“丧”，便是压力过大的现代人聊以自娱的一种方式，竭力掩饰自身的负面情绪，以“丧”充当一种保护色，借以掩饰内心的无奈与失望，是现代人贯用的伎俩。然而，以我拙见，承认无可奈何，总比自欺欺人来得好。唯有承认“丧”，你才有可能去直面丧，去对抗丧。

中国有句古话“长痛不如短痛”，生活中，我们不如正面“丧”的存在，戳破它，接受它。当我们能笑谈起“我有多丧”时，屠夫的凶残便也化为了一笑。短暂的沉沦与放逐过后，我们才更有可能让生活重新回到正轨，重燃无限的斗志。“丧”是生活的调味剂。更是一种将自己的负面情绪赤裸地展示出的保护色。接受它，正视它，总是好的。

但是，讓你接受“丧”，不是要你在丧的泥潭中自甘堕落，愈陷愈深。有人为自己贴上了“丧丧女孩”的标签，坚信自己注定只能过自己的“丧丧人生。”这便适得其反，是一种自我麻痹，是一种作茧自缚的生活态度，这样最终只会将人带入到“丧——很丧——越来越丧”的怪圈之中，迷失了自我，彻彻底底地沦为生活的奴隶与命运的走狗。罗素先生曾言：“对人类来说，不加检点的生活，确实不值得一过。”我同意他的观点，现在我要说：“不加检点的“丧”，属于不能接受的“丧”之一种。”

辩证地看待“丧”，承认它，接受它，从根本上蔑视它，克服它，从而完成自我救赎与提升，可以以“丧”自嘲，但绝不以“丧”自居，这便是“丧”文化之精髓所在。

或许，当我们写完满是解析几何的数学试卷时，也可如《安娜、卡列尼娜》中那般振臂高呼;“我是人，我要爱情！我要生活！”而不是萎靡不振。

你懂得，“丧”只是我们的保护色。

（作者单位：江苏省扬中高级中学）