《边城》中湘西世界的真善美

2019-04-17 01:03唐玉艳
北方文学 2019年9期
关键词:真善美边城沈从文

唐玉艳

摘要:《边城》源于沈从文心中理想的“湘西世界”,小说处处展现着真善美。本文从情感抉择之“纯真”、见义让利之“大善”、理想乡村之“诗意美”三方面来论述沈从文笔下湘西世界的真善美。

关键词:沈从文;边城;真善美

《边城》在中国文学史上有非常高的地位,是沈从文“牧歌”式小说的代表。《边城》源于沈从文心中理想的“湘西世界”,小说以湘西的自然、人情、风俗为背景,旨在展示淳朴的人性和理想的人生情态,处处展现着真善美。

对文学作品中的“真善美”有许多种理解,本文所讲的“真善美”是指作品描写的湘西世界给人“真、善、美”的感觉。沈从文先生说过:“一个好的文学作品,照例会使人在真、善、美感觉外,还有一种引人‘向善的力量”,“使读者从作品中接触了另外一种人生,从这种人生景象中有所启示,对‘生命能作更深一层的理解。”本文从以下三方面来论述沈从文笔下湘西世界的真善美,了解另一种人生景象。

一、情感抉择之“纯真”

《边城》的故事很简单,一个地方最有势力的船总,他的两个儿子都喜欢一个老船夫的外孙女。在面临爱情抉择时,兄弟俩都很纯真,没有所谓的理性,是最自然状态下的人性。

率真的二老,他不想要那座碾坊,却要那只渡船。这样的爱情抉择让我看到了一颗纯真的心。选择“碾坊”,意味着接受富足的生活,选择物质的丰足;选择“渡船”,意味着愿意接受风吹雨打的撑渡船生活,选择美好的爱情。一个脚夫对二老说:“若这件事派给我,我要那座碾坊。”他还给二老算了一笔账,“一座碾坊的出息,每天可收七斗米,三斗糠。”在现实社会中,面临这样的情感选择,结果又会是怎么样的呢?

大老在爱情上的选择也很纯真。他十分欢喜能划渡船,已经设想着娶到翠翠后生活,心目中已经有计划安排。“我还想把碧溪岨两个山头买过来,在界限上种上大楠竹,围着一条小溪作为我的寨子。”大老已经设想了一个梦想中的家园。男人认真对待感情,才会计划未来。

兄弟俩为了爱情,公平竞争,甘心去唱上三年六个月的歌,让翠翠选择。他们进行着为当地习惯所认可的竞争。这种真挚的感情,营造出沈从文式的理想世界。这里的人,是自然的人,有着原始的野性的生命力。

二、见义让利之“大善”

边城中的每一处都流淌着“善”,一种利他的良好品行,他们“见义让利”,是一种大善。用许子东老师的话说:“这个小小的边城,大家都不要钱。”

老船夫忠实于自己的工作,渡头为公家所有,过渡人不必给钱,他从没有想过要靠这个挣些钱放进自己的口袋。要是有人给了钱,必然塞回到那人手里。偶尔也是有人给了钱,实在是还不了就拿了,但绝不会占为己有。拿这些钱买上等的草烟、茶叶,准备给过路需要的人。老船夫不让人吃亏,不占人的好处,他为人特别“硬”。见到屠户给他选最好的一处猪肉,他说:“喂喂,大老板,凡事公平,我不要你那些好处!”这种不讲“钱”和“利”的温情在稀薄的现实生活中是何其稀缺。

杨马兵年轻时对翠翠母亲唱歌,可翠翠的母亲不理会。他没有所谓的“记仇”,在老船夫过失之后,他成了翠翠的唯一靠山唯一信托人。此时的杨马兵,似一位父亲。船总顺顺虽说有大老的事情萦绕在怀,待老船夫死后,帮忙来料理后事。他那一句“不要发愁,一切有我!”胜过千言万语。后来,他商量着把翠翠接到他家中去,作为二老的媳妇。他已经完全放下了大老的死,接受了翠翠作为二老的媳妇。在现实生活中,害死哥哥的女人是可以再进这一家的门成为弟弟的媳妇吗?

沈从文有说过一句话:“这些人不仅重视情义、淡泊名利,而且也坚守信用、自我管制,就算是青楼女子,也比一些都市生活中的人可靠。”

三、理想乡村之“诗意美”

沈从文常以乡村为对照,批判城市。在沈从文看来,“城市”是民族文化的歧路,“现代化”是人类退化的根源。在他看来,乡下原始、淳朴、自然的人性和人生,才是民族理想的精神和人生狀态。他对乡村充满感情,他认为乡村才是美好的,理想湘西世界的诗意生活让人觉得优美。

那“走马路”的爱情是将爱情掌握在自己手里,这三年六个月的歌声本身让人感觉到诗意美。兄弟俩不如都市怯弱男子爱与仇对面时动刀或者奉让,而是来一场公平竞争,一生只爱一个人。这样的爱情不仅纯真,也很美好。在了解翠翠的真实心意后,老船夫一直为翠翠和傩送的婚姻来回奔波。老大遇难后,他多次去找船总顺顺和二老,多次被冷眼相待。他不想让翠翠伤心,总是独自咽下苦水。这样对亲情的呵护也很美。爷爷说:“日头没有辜负我们,我们也切莫辜负日头。”这样对生活的热爱也很美好。

狄德罗说过:“真、普、美是些十分相近的品质。在前面的两种品质上加以一些难得而出色的情况,真就显得美,善也显得美。”纯真的大老和善良的老船夫去世,二老和翠翠能不能在一起也未知。小说是凄美的,却处处有着“真”和“善”,让人心中顿生一股暖流,产生一种向上的力量。我在思考:沈从文笔下湘西世界这样传统乡土中的“真善美”离我们到底有多远呢?

参考文献:

[1]许子东.许子东现代文学课[M].上海三联书店,2018.363-369页.

[2]李锦英.论边城的美与人性的美——重读沈从文的《边城》[J].湖南工业职业技术学院学报,2007 (01):85-86.

[3]袁传秀.《边城》美的五个层次[J].成才之路,2007 (26):12-13.

[4]狄德罗.《论戏剧艺术》[J].《文艺理论译丛》,1958 (4):70

[5]刘秀英,经芳.真善美是艺术的生命[J].佳木斯教育学院学报,1998 (03):46-50.

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