三月节令行乐之曲水流觞聊持一樽酒 共寻千里春

崔月姣

当时光走到今天，三月三不过是月份牌上一个再普通不过的日子，可是在久远的古代，上巳之日却是个极为重要的日子。古人以天干地支记日，上巳这个节日被安排在每年三月的第一个巳日举行，到了东汉、魏晋时期，则固定在了三月的第三天，所以又称为三月三。

这个时节万物欣欣向荣，人们春心荡漾，在《诗经》《论语》的记载中，每逢此时人们会走出家门，流连光景、游戏春色。还有着修禊这样的民间习俗— 人们集于水边涤除祓禊，举行具有浓厚巫术意味的祓除仪式，把一年的灾祸邪祟与尘浊污垢一起荡涤干净。《南齐书》中即有「三月三日，清明之节，将修事于水侧，祷祀以祈丰年」的记载，明确指出了「祓禊」活动在阳春三月三日。而到了文人那里，上巳游乐、修禊则演变为充满风情雅趣的「曲水流觞」。觞系古代盛酒器具，通常为木制，外形椭圆、浅腹、平底，两侧有半月形双耳，有时也有饼形足或高足，器小而轻，可浮于水中；也有陶制，因其比木杯重，则需放在荷叶上，使其浮水而行。祈祀活动在美酒的催化下，变得诗情画意起来，在诗词、名篇中留下了数不尽的风流佳话。

正所谓：「上巳兰亭修禊事，一年春色又杨花。」晋穆帝永和九年癸丑三月三日，时任会稽内史的王羲之与其好友等四十余名士，为修禊之事会于会稽山阴。山中清流曲折，于玲珑处杯酒成席，举行曲水流觞之筵。这样的文人雅集要求每人即兴赋诗，不成者即被罚酒，席间所赋之诗因兰亭修禊之事而起，诗集遂名《兰亭诗集》。不过相较于诗集，饮宴之余，王羲之挥毫所作的《兰亭集序》更成为名满天下、万人追摹的「天下第一行书」。自此，曲水流觞便成为中国古代文人雅聚的经典范式。东坡先生亦有「相将泛曲水，满城争出」之语来形容古时曲水流觞活动的盛况。虽然至清代曲水流觞这样的雅事在民间日渐式微，却得到了追求文人意趣的帝王推崇，在皇家园林或宫殿中的休憩之所建有流杯亭、流杯渠，宁寿宫花园中禊赏亭内「流杯渠」的灵感就源于王羲之《兰亭集序》中文人雅士曲水流觞的情景。

故宫博物院藏《雍正十二月行乐图》轴，其中一轴描绘暮春三月雍正皇帝在园林中行乐的场景，画面中树木刚刚露出嫩绿色的新芽，远处孩童于树下嬉戏，雍正皇帝坐于画面左侧的屋内抚琴，近处溪水蜿蜒，水流潺潺，侍者将酒杯置于溪水之中，水边文人聚集，三五成群，或倚靠，或举杯，或沉吟，可能也是在追慕那份魏晋风流之姿吧。