浅析《长恨歌》多重主题的原因

摘  要：白居易的《长恨歌》主题历来都备受争议，但一直没有一个定论，而之所以产生多重主题，其背后是有原因的，本文试从《长恨歌》创作的社会背景、《长恨歌》与《长恨歌传》内容的比较、白居易本人的诗歌创作原则三方面来分析《长恨歌》产生多重主题的原因。

关键词：《长恨歌》;社会背景;《长恨歌传》;白居易

作者简介：张梦雨，女，本科生，研究方向：汉语言文学。

[中图分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2019）-12-0-02

一、引言

学者们一直以来主要研究的都是白居易的《长恨歌》主题，却很少涉及到产生多重主题的原因，笔者将《长恨歌》放在它产生的时代，以及将与它有关联的作品放在一起来研究它产生多重主题的原因，而这也有利于辩证地看待《长恨歌》的主題。

二、《长恨歌》的多重主题

自《长恨歌》产生以来，人们对这首诗歌的主题就一直有着不同的看法，并且都有对应的论证，直到现在，依然没有一种统一的看法。仅从诗歌内容来分析，典型的看法就有三种：

第一种看法认为，《长恨歌》的主题是“爱情说”。因为诗歌里的“杨家有女初长成”就掩饰了杨玉环的出身，并且诗歌着重表现了唐玄宗与杨玉环的爱情故事，诗歌结尾的“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”更是再次点明了“长恨”的主题以及表明了作者的惋惜之情。

第二种看法认为，《长恨歌》的主题是“讽喻说”。因为诗歌开头便是“汉皇重色思倾国”，而这是暗指唐玄宗的荒淫怠政，再到“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，读者看到的就是一个昏庸误国的君王，至于后半部分的内容写的是“长恨”本身，“长恨”应是“一失足成千古恨”的“恨”。

第三种看法认为，《长恨歌》的主题是“爱情讽喻说”，即双重主题。正如诗的内容分为前后两部分一样，前半部分主要批判唐玄宗的“重色”误国，后半部分则是对唐玄宗与杨贵妃之间的爱情的歌颂。

故关于《长恨歌》的主题，一直以来都是备受争议，但始终没有一个定论。

三、《长恨歌》多重主题原因

（一）《长恨歌》创作的社会背景

1、安史之乱后人们的心态变化

众所周知，安史之乱通常被作为唐王朝由盛转衰的分水岭。这场战役发生于唐玄宗末年（公元755年），结束于唐代宗初年（公元763年），长达八年之久。战争，是残酷的，成功是属于胜利者的一方，但是战争过程中，参与者也付出了生命的代价，而无数的百姓更是被卷入了战争，他们才是最无辜的，即使能幸存，但也已经妻离子散。社会的惨状可见当时的记载“函陕凋残，东周尤甚。过宜阳、熊耳至武牢、成皋，五百里中，编户千余而已。人烟萧条，兽游鬼哭”[1]，“残酷的战争使得交战双方的军队在对抗中互相削弱、消灭，也使得大量无辜的和平人民在争夺中蒙难、死亡。”[2]长期流离失所的人们，自然渴望的是稳定的生活，这个时候凸显的不再是人们乐观自信、热情开朗的精神风貌，反而是一种寻求安稳的心态。虽然直到宋代，市民文学才更加繁荣，但是唐代商品经济也有所发展，此时市民文学也在酝酿中，自然而然，百姓的美好理想也会显现在文人的文学作品中。白居易的《长恨歌》中对李杨二人爱情的描写，体现了人们对美好爱情的向往。

同时，中唐士人的观念也受到了影响“动乱后的中唐士人已经从前代那种志向高远、出将入相的政治理想走向更加务实、更切实际的中兴之道。”[3]面对着眼前的社会现实，虽然中唐士人对于仕途仍然是积极的，可是相较于前代，在这条路上行走也更为艰难，需要付出更多的努力，甚至于付出生命。此时文人的创作则偏向于实际，他们思索朝代衰败的原因，探究背后的本质。此时《长恨歌》中对唐玄宗荒淫误国的描写，也是文人的反思，对政治腐败的追问，同时也是以史为鉴，劝诫君王。

2、唐代关于杨妃故事的民间传说

唐玄宗是一个引人争议的皇帝，他开创了“开元盛世”，但“安史之乱”也发生于他统治的时期。“盛”与“乱”的强烈反差，这就引得文人们不断地进行反思，探讨背后的原因和本质，既然玄宗能开创盛世，说明玄宗本人是一个明君，那“乱世”出现的原因自然是受别人的影响，杨玉环自然就被牵扯到了这其中。但不同的人总是有不同的角度来看待，“明皇、杨妃、禄山、国忠、虢国诸人事，有情爱绸缪若七夕定情、六宫专 宠者，言情之士喜之矣;有秽乱若杨、安，风流若虢国者，轻薄之士喜之矣;而中正之士疾杨氏致祸、禄山倡乱，亦每欲引为殷鉴” [4]《明皇杂录》、《安禄山事迹》等唐人小说也都涉及到了唐玄宗和杨玉环的爱情故事。

不仅是文人，民间百姓也津津乐道于杨玉环的故事。人们有对宫廷生活的好奇，再加上距离安史之乱发生的时间不远，自然而然的，就有了各种关于杨玉环故事的传说。经历了战乱的人们，寻求寄托希望的对象，唐玄宗和杨玉环的爱情也就被美化了，美化了的爱情故事是人们理想的寄托。文学来源于生活，民间传说自然影响到了文人的创作。

3、封建士大夫对待女子的观念

现代社会倡导男女平等，但女性在中国古代封建社会中的地位一直很低，长期以来遵循“三从四德”等伦理约束，夫君就是女性的天。从商代开始，便是嫡长子继承制，并且为宫廷服务的工匠，手艺也是传男不传女，甚至于到了二十一世纪，在某些地方仍然有重男轻女观念的存在，何况是在中唐呢？

距离中唐不远的时期，为武则天统治的时期，但是人们的观念也不可能如此超前，大部分人也无法接受再有这样的女子出现。封建士大夫们对待女子的观念，可以从他们创作的文学作品中的文学形象反映出来。元稹的《莺莺传》中，本是美好的爱情，但是最后张生却抛弃了崔莺莺，并且他抛弃的理由竟是“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。使崔氏子遇合富贵，乘宠娇，不为云，不为雨，为蛟为螭，吾不知其所变化矣。昔殷之辛，周之幽，据百万之国，其势甚厚。然而一女子败之，溃其众，屠其身，至今为天下僇笑。予之德不足以胜妖孽，是用忍情。”根据原文的描写，当时的人们认为张生的这种做法是正确的，他是善于补过的人。从中可见，女子拥有美丽的容貌也是一种错误，在他们看来，这类女子乃是红颜祸水。而封建士大夫们对于女子的要求则是贤妻良母就可以了，女人似乎只需要依附于男人，他们并未把女性看作是独立的个体，并且按照自己的观念去塑造女性世界。“作为强势性别群体的男性，其文化立场在中国封建时代的父权社会里，雄踞统治地位，显得格外重要。他们的自我意识过分强大、膨胀，这使得他们不由自主地从自我性别文化立场出发，根据自己对女性这一性别的想象、期待，规范、诱导着女性物质世界与精神世界的塑造。”[6]

白居易也受到这种观念的影响，在创作《长恨歌》时，着重描写了一出帝妃恋的悲剧，但前半部分写到玄宗荒政时，几乎把过错都归咎在了杨贵妃一人身上，认为是她导致了战乱，但是后半部分对杨玉环惨死及成为仙子之后的描写，又是在怜香惜玉，这是矛盾的，但又是不可避免的，毕竟作家是会受到时代限制的。

（二）《长恨歌》与《长恨歌传》内容的比较

千年以来，白居易的《长恨歌》被人们津津乐道，引起了广泛的关注，“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”，但陈鸿的《长恨歌传》所引起的影响却没有如此深远，可是正如陈寅恪先生在《元白诗笺证稿.长恨歌》中所说，两者的关系“非通常序文与本诗之关系，而为一不可分离之共同机构”，陈鸿的《长恨歌传》是替白居易的《长恨歌》作传的，而且他们是同时写成的，那么两者在内容上进行对比，则会发现不同之处，而这些不同之处也是人们形成不同主题的原因。

首先，通读全篇，读者会发现，《长恨歌传》带有浓浓的讽喻味道，但是《长恨歌》则美化了历史事件。《长恨歌》开篇的“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得”，再到后来的“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”虽然也具有讽刺的意味，但是对比《长恨歌传》中的“以声色自娱”和“行同辇、止同室、宴专席、寝专房”，甚至后面直接提到“兄国忠盗丞相位，愚弄国柄”，会发现白居易的比较委婉，而陈鸿泽一针见血地揭露了唐玄宗的荒淫误国，以及对杨贵妃的批判之情。并且，在《长恨歌传》的末尾，陈鸿讲到了创作缘由以及创作目的，正是他所写的创作目的“意者不但感其事，亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来者也”也使得人们在认为《长恨歌》主题是“讽喻说”。但是《长恨歌》的结尾却是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，表达了绵延不绝的“长恨”之情，使读者认为这是对李杨二人爱情的叹息，因此又有了“爱情说”的观点。

其次，《长恨歌》中“杨家有女初长成，养在深闺人未识”一句就掩饰了杨玉环真正的出身，她本是蜀州司户杨玄琰的女儿，小名为玉环，从小是由叔叔养大的。开元二十三年，被封为唐玄宗之子寿王李瑁的妃子，但后来她却被唐玄宗看上，于是她先出家为道，号太真，再到天宝四年纳入宫中，册封为贵妃。虽然在此之前，唐王朝已经有了先例，但是中国古代几千年的伦理规范，仍然使人不容易接受这种关系。而陈鸿的《长恨歌传》中关于杨玉环的出身却是这样描写的“诏高力士潛搜外宫，得弘农杨玄琰女于寿邸，既笄矣”，可见陈鸿直接点明了杨玉环的出身，比较委婉的则是“既笄”，但实际上传达出了杨玉环已经嫁人的信息。

读者根据传来解读原文，而《长恨歌传》与《长恨歌》细节处的不同，也使得读者对《长恨歌》的主题产生了争议。

（三）白居易本人经历及诗歌创作原则

1、白居易诗歌创作原则

“达则兼济天下，穷则独善其身”是白居易终生遵循的信条。正如之前提到的中唐士人的观念改变一样，白居易认为诗歌创作来源于现实生活，并且创作的文学作品要能够反映出一个时代的社会政治状况，他提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作原则。并且在《与元九书》中，他把诗比作果树，提出了“根情、苗言、华声、实义”的观点，他认为“情”是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎情”，而情感的产生又是有感于事而系于时政。并且在他的倡导下，发起了“新乐府运动”，白居易重视诗歌的现实内容和社会作用，强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。因此也有人认为白居易创作《长恨歌》的目的是为了讽喻，针砭时弊。这也是产生“讽喻说”的一个原因。

四、结束语

综上，读者之所以对《长恨歌》的主题有不同的看法，主要有三个方面的原因：其一是社会背景方面，民众对美好爱情的向往和文人对“安史之乱”的反思，以及文人对女性的轻视;其二读者是解读《长恨歌》时受到《长恨歌传》的影响;其三是白居易诗歌现实主义创作原则对创作《长恨歌》的影响。

参考文献：

[1]唐会要.转运盐铁总叙[M].卷 87.

[2]周宏伟.安史之乱后唐代人口损耗原因论[J].青海师范大学学报（哲学社会科学版），1987（03）：34-42.

[3]史有仓.浅析安史之乱对中唐士人观念的影响[J].牡丹江师范学院学报（哲学社会科学版），2007（02）：53-54.

[4]李剑国.唐五代志怪传奇叙录[M].天津：南开大学出版社，1998：333.

[5]李昉等编.太平广记[M].北京：中华书局，1986：138-139.

[6]周霜红.中国封建文学中的女性形象解读[J].景德镇学院学报，2017，32（01）：25-31.