墓志资料在中国古代文学教学中的运用举隅

杨向奎 吴健峰

内容摘要：墓志是重要的记录人物生平事迹的资料，具有很高的史料价值和利用价值，中国古代文学是汉语言文学专业的核心课程之一，在本科教学过程中，将墓志资料应用于本科教学，可解决一些疑难问题。文章举出四个实例，以证明墓志资料不仅仅是文史研究的重要史料，也是相关专业本科教学的重要教学素材，在教学实践中，根据教学内容、教学目的、学生情况灵活运用，将会收到良好的教学效果。

关键词：墓志资料 古代文学 教学运用 举隅

墓志是直述逝者世系、岁月、名字、爵里，用防陵谷迁变的一种文体，古代社会各阶层均有广泛使用，是重要的记录人物生平事迹的资料，具有很高的史料价值和利用价值。中国古代文学是汉语言文学专业的核心课程之一，内容丰富，课时量大，在构建汉语言文学专业学生的知识体系，培养学生阅读能力、审美能力，以及提高学生人文素养、强化文化认同等方面，都具有重要作用。因此，作为专任教师，努力扩充课程资源、探索更有效的教学方式，是相关教师应有的责任。笔者近年对古代墓志文多有关注，在承担本科教学任务时，有意将墓志资料应用于本科教学，解决了学生的一些疑难问题。今不揣浅陋，将一些本科教学的实例粗撰成文，以就教于博雅君子。

  一.作家的原籍、出生地、家族居住地

作家的原籍、出生地、家族居住地等是作家基本的生平信息之一，与作家创作有一定关系，弄清作家这些信息对读懂部分作品大有裨益。理论上，中国古代文学教师或教材，应准确地区分作家原籍、出生地、家族居住地等，并确定、明白地向学生传达这些信息。但在具体操作过程中，情况却没那么简单。

例如中唐著名诗人白居易，是大家熟知的作家，有关白居易的原籍、出生地、家族居住地等内容，各种教材在表述方法上并不一致，容易使学生产生困惑。人教版八年级《语文》上册，《钱塘湖春行》诗注释中云：“白居易（772-846），字乐天，晚年号香山居士，祖籍太原（今属山西），生于新郑（今属河南），唐代诗人。”[1]60朱东润主编《历代文学作品选》（以下简称朱本）在白居易诗部分云：“白居易（772-846），字乐天，晚号香山居士，原籍太原，后迁居为下邽（今陕西省渭南县）人。”[2]202袁行霈主编《中国文学作品选注》（以下简称袁行霈本）介绍白居易生平时云：“白居易（772-846），字乐天，晚号香山居士、醉吟先生，渭南下邽（今陕西渭南）人。”[3]450郁贤皓主编《中国古代文学作品选》（以下简称郁本）云：“白居易（772-846），字乐天，晚年号香山居士，又号醉吟先生。下邽（今陕西渭南）人。”[4]160袁世硕主编《中国古代文学作品选》（以下简称袁世硕本）云：“白居易（772-846），号香山居士、醉吟先生。下邽（今陕西渭南）人，祖籍太原，出生于新郑（今属河南）。”[5]410除了八年级《语文》教材外，都说白居易是“下邽人”。祖籍太原，出生于新郑，不是太原人，也不是新郑人，却是“下邽人”，这不免令入学不久的大学生产生疑问。当学生问及此问题时，口头解释较为缠绕也很难给学生留下深刻印象。针对这种情况，采取让学生课外阅读白居易《醉吟先生墓志铭并序》、陈寅恪《论李栖筠自赵徙卫事》两篇文献的方法，既可拓宽本科生的学术视野，也能把白居易为“下邽人”的疑问进行一个很好解决。

《醉吟先生墓志铭并序》乃白居易自撰，身世部分真实无疑，云：“先生姓白，名居易，字乐天。其先太原人也。……大历六年正月二十日生于郑州新郑县东郭宅，以会昌六年月日终于东都履道里私第，春秋七十有五。以某年月日葬于华州下邽县临津里北原，祔侍御、仆射二先茔也。”[6]虽然白居易最终并未葬入下邽先茔，而是葬在了洛阳，但据此志可知，其祖父、父亲均葬在下邽。陈寅恪在《论李栖筠自赵徙卫事》一文中云：“吾国中古士人，其祖坟住宅及田产皆有连带关系。”[7]葬在下邽，其住宅、田产理亦应在下邽。住宅、田产在下邽，不难判断其家族居住地即为下邽矣，这是判定白居易为“下邽人”的重要依据。经此阅读、推理，学生得到了相应的学术训练，起到较好的教学效果。

  二.作家的生卒年

作家生卒年也是作家生平的重要内容之一，对作品系年、作品解读至关重要。研究者历来重视对作家生卒年的考订，但有时因为资料的限制，并不是所有的作家都能准确确定其生卒年。但作家或其家族成员墓志的出土，为考订作家生卒年提供了新资料。在中国古代文学教学中，及时将这些新资料引入教学，弥补教材中相应的缺陷，并让本科学生初步了解作家生卒年考订的方法，这些都是中国古代文学教学应有的题中之义。

兹以韦应物为例。韦应物是中唐前期的著名诗人，后人往往以王、孟、韦、柳并举。有关韦应物的生卒年，因材料之局限，前人考订之间略存歧异。朱本作品选订为“737-约789”[2]158，袁行霈本訂为“733-793？”[3]394，郁本订为“737-791”[4]140，袁世硕本订为“737-792？”[5]371。诸本中韦应物生年相对较为统一，卒年却各不相同，这种现象，容易给教师和学生造成困惑。当有新材料可以解决诸本之间歧异时，教师有责任将相关最新成果引入课堂。2007年，韦应物墓志在西安长安区韦曲镇出土，《西安碑林博物馆新藏墓志续编》收入此志，兼有图版和录文，为考订韦应物生卒年及相关事迹提供了便利。志文云：“以贞元七年十一月八日窆于少陵原，礼也。”[8]据此可定，韦应物卒时应在贞元七年十一月八日之前。贞元七年为公元791年，则袁行霈、袁世硕本的793？、792？可以排除。

此志不同于一般墓志，未书卒年，而葬年不等于卒年，尤其在古代，停葬一两年的情况并不鲜见，因此郁本的791年尚不能成为定谳，还需结合墓志中相关文字及文集中相关作品综合考辨。在教学过程中，将韦应物墓志全文发给学生，要求学生尝试考证韦应物生卒年，并撰成短文。各家教材意见不一致，反而会激发学生考求的兴趣，如此这般，就带动了学生对相关作品的深入解读，待学生论文写好后，利用课下时间班内展开争鸣，在争鸣的基础上，提供陶敏学术论文《韦应物生平再考》作为对照范本[9]，查找自己思维、材料上的纰漏。经过这些环节的训练，不但有利于学生阅读能力的提高，而且对其思辨能力、学术兴趣的提升也大有裨益。

  三.文学史的发展脉络

中国古代文学的教学包括文学作品教学和文学史教学两部分，文学史教学旨在梳理出中国古代文学的发展脉络，探索文学发展的规律，在继承文学遗产的基础上，为当代文学创作及文化建设等提供借鉴。因此，清晰地梳理出中国古代文学发展的脉络，并使这一脉络在学生头脑中得以构建，便成为中国古代文学课程重要的教学内容之一。但在具体操作中，发现因教学内容多、脉络杂、课时少、授课方式单一等原因，所教的学生中，能很好梳理出中国古代文学发展脉络的并不多。分析个中缘由，内容多、脉络杂，短时间难以有效掌握等是主要原因。针对这个问题，我试图寻找内容少、脉络清、易掌握的文学史教学材料，几经比对后发现，元稹为杜甫所撰墓志铭中对杜甫之前诗歌的梳理就具有这些优点，是很好的中国古代诗歌史教学材料。

元稹在《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》中，首先点出杜甫诗歌集大成的特点，而后从尧舜时君臣赓歌相和开始，经《诗经》《楚辞》、柏梁体、苏李诗，历建安、正始，而风概稍存。至宋齐，意义格力无取焉。梁陈刻饰、佻巧之词剧，又宋齐之所不取也。唐兴，能者互出，沈、宋之流研练精切、稳顺声势，而律诗出。由是而后，文变之体极，然好古者遗近、务华者去实，未能尽善。至于子美，上薄风骚、下该沈、宋，尽得古今之体式、兼昔人之独专[10]。从中唐以前诗歌史全局来看，此篇文字用简短的篇幅勾勒出这一时段内诗歌的发展演变，脉络清晰、层次分明，且和目前文学史的审美标准一致而简洁许多。在教学过程中，将此段文字作为本科生的背诵内容，或将其作为注释作业的练手材料，都是不错的选择，只是要提醒学生墓志文中难免有“谀墓”色彩，抑李扬杜不足取，应在观念上给予注意。

  四.隐含读者的作用

根据西方接受美学的见解，一部作品完成之后，为读者接受之前，其中已隐含着读者，即作者预想出来的他的作品问世以后，可能出现的或应该出现的读者，此即“隐含的读者”。隐含的读者影响乃至决定作品的构思、风格等要素的形成，促使作者自觉地偏重或回避一些问题。这些理论对于本科学生而言，并不艰深，文学概论课程老师也会传授相关知识，在古代文学课上并不需要对此展开详细讲解，但是隐含读者对古代诗文创作的影响，一直以来却缺乏一则生动具体的实例。直到琢磨欧阳修撰《薛質夫墓志铭》后，我就认为找到了实例。

古人镌刻墓志的目的主要有两个：一是以防陵谷迁变，二是将亲人德善功烈传于无穷。依据这两个目的，其最终的隐含读者应是后世发现墓志的人，但是个别墓志与此不同。如欧阳修撰《薛质夫墓志铭》，欧阳修乃质夫妹夫，质夫其父乃资政殿学士、赠礼部尚书简肃公，母曰金城夫人赵氏。文章以讳字开头，接以族出、履历等，甚为简洁，其后转入对质夫两娶而无子的议论，与一般墓志结构不同。议论部分先批判孟子“不孝有三，无后为大”非万世之通论，而后进行区别：不娶无后，罪之大者可也;娶而无子与不幸短命未及有子而死者，其可哀不可为罪。接着说明质夫属于后者，其可哀也，非其罪也。进而推衍开来：自古贤人君子未必皆有后，其功德名誉垂世而不朽者，非皆因其子孙而传也。最终得出恶者有后而无益，为善虽无后而不朽的结论。作者打破常规，把大段议论作为墓志重心，这种结构的形成和隐含读者紧密相关。文曰：“常哀质夫之贤而不幸，伤简肃公之绝世，闵金城夫人之老而孤，故为斯言，庶几以慰其存亡者已。”[11]存者指金城夫人，亡者指简肃公和质夫，他们共同成为欧阳修预想的隐含读者，为了安慰他们，才有文中那大段议论。把被“伤”、“闵”者视作隐含读者，决定了此文议论为主的结构布局。

以上举出四个实例，以证明墓志资料不仅仅是文史研究的重要史料，也是相关专业本科教学的重要教学素材，在教学实践中，根据教学内容、教学目的、学生情况灵活运用，将会收到良好的教学效果。一段时期内，高校教师普遍重科研轻教学，尤其轻本科教学，造成许多弊端，为了扭转这种风气，国家相关部门提出“以本为本”，并对“四唯”“五唯”等不科学的教育评价导向进行了批评，得到各地高校的响应。在这样的背景下，我对所承担的中国古代文学课程（魏晋隋唐部分）之教学内容、教学方式进行反思，得出墓志资料运用于本科教学的四个实例，非常肤浅，意在此基础上，继续探索，冀教学水平有所提升。

参考文献

[1]温儒敏总主编《语文》（八年级上），人民教育出版社2017年，第60页。

[2]朱东润主编《中国历代文学作品选》（中编第一册），上海古籍出版社2002年。

[3]袁行霈主编《中国文学作品选注》（第二卷），中华书局2007年。

[4]郁贤皓主编《中国古代文学作品选》（第三卷），高等教育出版社2010年。

[5]袁世硕主编《中国古代文学作品选》（二），人民文学出版社2002年。

[6]谢思炜《白居易文集校注》，中华书局2011年，第2030页。

[7]陈寅恪《金明馆丛稿二编》，上海古籍出版社1980年，第2页。

[8]赵力光主编《西安碑林博物馆新藏墓志续编》，陕西师范大学出版总社有限公司2014年，第420页。

[9]陶敏《韦应物生平再考》，《文学遗产》2010年第一期。

[10]周相录《元稹集校注》，上海古籍出版社2011年，1360页。

[11]李逸安点校《欧阳修全集》，中华书局2001年版，第405页。

（作者介绍：杨向奎，石河子大学文学艺术学院教师，主要从事中国古代文学的教学;吴健峰，石河子大学文学艺术学院硕士研究生，主要从事语文教学研究）