学艺感言

邹典飞

书法之道，自古以来为士林所重。科举时代，擅书者甚夥，上至皇室贵胄，下至布衣百姓，名家辈出，然多不以此为标榜。清末民初，科举废除，西风东渐，受此影响，书法成为独立艺术学科，有识之士重视此道，勤加揣摩，一时有超迈前代之势，书学得以延续发展焉。

吾生也晚，自幼入北京市少年宫受传统书法教育，举凡颜、柳、赵诸书体，均有涉猎，虽不能领悟其中之妙境，然以习书为日课，寒暑不辍，兴趣日深。染翰之余，于前代书论亦曾系统研读，举凡《书法精论》《书林藻鉴》《书林纪事》《各种书体源流浅说》《中国文字学》等，均有涉猎。

吾习书自幼遵从古法，于传统帖学均有临习，后步趋碑法，以所学汲取所需。曾供职于博物馆十载，遍观馆中庋藏历代名迹，于明清晚近书法之风格流变，细加揣摩，了然于心，亦始终保持独立之思考精神。

习书日久，方知书法之道看似平实，实有其应遵循之理法。诚如民国学者张尔田云：“凡学之立也，必先循轨道，而后方可以言歧创。”习书应先循轨道，然吾认为亦不可过度迷信古人。或有同道日，学书必求真迹，唐笔、宋纸、明墨，依古人执笔之法，研习前人之定论，下笔规模之，方得书法真谛。吾笑日，依此，类掘古墓得古人朽骸而膜拜之，亦如著东坡之冠行走于街市之怪物，过于注重形式，反存东施效颦之讥。故吾认为与其完全膜拜古人，弗如求之于当代贤达，聆其教诲，承继其说。犹如从伏生授经书，口口相传，虽有脱漏，然传承有序。可见书法学习当随时代，亦“与古为新”之意。

学习书法之道，早年当以继承前贤为主，基础既成，可依各体各派名家之法，以形成自身面貌为目的，独立思考探索，以所学为用，并借鉴最新发现之金石资料及研究成果，方能形成自身书法之面貌。

近百年来，书风发展面貌多樣，书家或遵从帖学，或染于碑法，亦有尝试碑帖融合之书家。然吾认为，三者各有所长，不可偏废，应依照所需，加以研习运用。如扇面斗方小巧之物，帖学书法飘逸灵动者书之为妙;倘悬于厅堂大厦之内，高至盈数丈者，似应以碑派篆隶魏碑者书之，求其雄浑恣肆之气;作尺素片笺，则以碑帖结合法书写，似能刚中寓柔，二者兼济，体现书家之本真。

余髫龄之年，受家庭和师友影响，笃好文史，尤喜检读旧京之人文史地故实。自幼居于旧京内城中，得睹明清皇家遗迹，街巷之内亦存有清至民国匾额、题记、碑版，故时陶染其中，得窥前贤用笔之遗意。年既长，得识—二擅书之长者，其或受教于旧京名流，或为前贤之后。吾请教攀谈之中，对清末民初书家轶事多加留意，虽片楮残笺，亦加珍视。撰《民国时期的北京书风》一书，非敢言著述，乃保存文献，致敬前贤之意在焉。