书家
- 字 帖
亲住在省城，也是书家，接到从乡村快递过去的请柬，说是小侄喜结良缘，恭请叔叔大驾光临。开始，这位书家以为这份请柬是常见的那种印刷的大路货，便随手掷于书案上。当夜，灯光照耀之下，见那洒金的大红宣纸上，几行飘逸的行书似行云流水。书家惊觉这是功夫十分到家的书法，便连忙打电话询问乡下亲友，得到肯定答复后，击掌大呼：“乡下藏龙卧虎哉！”书家到乡下赴宴时，无心饮酒，却特意造访老管。老管小饭店中无甚装潢，自书的条幅挂于四壁，室小而古意盎然，文气盈盈。室内二三桌，七八个人散
百花园 2023年7期2023-07-23
- 文人匪事
本报告文学集，请书家题写过书签。这个事情书家要感谢小张，因为题签者一大把，小张看得起他，而他还不到题签的资格。书家受命自然乐此不疲，一连写了好几条，供选用。书家对自己的爱好很是得意，也以书家学者自居，张却认为这是轻浮，夸夸其谈。他们虽然有所交际，总共也没见几次面。他们在一起本能够干点事情，也想干点什么事儿，但没有善始善终。老张说，浙江某的字写得好。书家道，某是他朋友。老张的眼睛亮了。书家解释说，他跟某亦师亦友。老张言，近水楼台先得月。书家善解人意地说，你给
湛江文学 2023年2期2023-04-05
- 眼中有笔塑吴门
—— 论王世贞对吴门书家的书法史形象构建
其认为书法较好的书家代为书写。由此可见，王世贞对于自己的书法确实没有信心，然而王世贞却说自己“眼中有笔”，故其对自己书法批评的水平相当自信，且以“识书”为己任。朱谋垔评价王世贞时曾说：“世贞书学虽非当家，而议论翩翩，笔法古雅。常自云‘眼中有神，腕中有鬼’，诗文名动天下。”[7]“议论翩翩”一语说明朱谋垔对于王世贞的书法批评还是很认可的。詹景凤也说：“王世贞……虽不以书名，顾吴中诸书家，却唯元美一人知古法。”[5]198王世贞对于自己书法批评水平的自信，一方
南京艺术学院学报(美术与设计) 2022年6期2022-12-01
- “择纸”与“频变”：现时代书法艺术发展的助力和阻力
、具有创新意识的书家立足于时代的潮头，为更好地创作形式与内容高度统一、相映生辉的高品质作品，选择能够更加完美地表达和实现自我审美理想的材质（纸张）——“择纸”，而有意识、有目的地持续地尝试与实践的必然结果。据此，现时代的“择纸”亦可作如是观：“择纸”是现时代真正的、具有创新意识的书家创作时，借用和结合材质（纸张）的色彩、特性与外在形式如传统的笺、扇面以及时下不同色彩与性能的纸张有意识的拼贴等，充分表达自我审美理想的艺术尝试与实践。所以，现时代书家创作的“择
长江文艺评论 2022年1期2022-11-07
- 心手双畅 技道两进
字体和三品等次的书家一一进行了述评。其中，入神品者25人，入妙品者98人，入能品者107人。有的书家不同字体分别入不同品次，也有书家多种字体同入一个品次，在十种字体中，王羲之、王献之父子可谓五种字体同入神品，张芝（伯英）三种字体同入神品，他们可谓书法史上的神仙了。由中国文学艺术界联合会、中国书法家协会举办的全国书法篆刻展览每4年举办一届，可以看作是当代书法水平的国家级检阅。假设把最高奖一等奖的作品列入张怀瓘所谓的神品级，二等、三等奖列入妙品级，入选者的作品
书画艺术 2022年2期2022-05-30
- 人和亭 [外三首]
独已久的一个亭被书家酒后乱点鸳鸯赐名：人和亭亭台飞檐从此谦卑，见人和和气气亭下木廊早已有人劝座握握手，红尘事，不言也和唯独苦了八个方向赶来的八条石板路一直在亭外候着山上柿子掉了，大枣熟了，杨梅煮了酒我把谁扔得一地的空寞带走把誰，挂得高高的枫叶勋章带走把谁带刺的果实留给下一个，粗心的贪婪者只把刺，轻轻带走从照母山出来，两手空空似乎什么都没带走似乎，半生览遍千山，独照母山什么都不是似乎它天生就不是什么提篮而来的人，终得一世遗憾看天，那么多的云那么多人世的空白最
诗潮 2022年3期2022-04-17
- 襟怀如此——当代中青年书家十人学术提名展系列活动于苏州开幕
此——当代中青年书家十人学术提名展在苏州名城艺术馆开幕。中国书协第六届隶书委员会副主任、苏州市书协名誉主席兼艺术指导委员会主任华人德，中国书协第六届理事王春新，中国书协理事、湖北省书协副主席、书法报社社长舟恒划，苏州科技大学艺术学院党委书记严大银，中国书协理事、江苏省书协副主席、苏州市书协主席王偉林，苏州市书协艺术指导委员会副主任潘振元、委员王歌之、副秘书长杨鼎美，民进苏州市委常委、市企联会会长谢洪正，苏州名城艺术馆馆长吴林，苏州市书协首席顾问田怀亮、副主
书画艺术 2021年6期2021-08-25
- 《宋稗类钞》的书法史料价值
八法;书学观念;书家《宋稗类钞》是一部小说笔记类丛书，成书于康熙八年（1669）。作者说法有二，暂无实据，一般指清代的潘永因。潘永因，字长吉，生卒年不详，江苏常熟人，潘永元之弟。清康熙元年（1662），官吏借口通海，大肆逮捕无辜居民，爆发“通海案”，潘永因被迫逃至平陵。后其隐居，埋头著书，于康熙八年编成《宋稗类钞》八卷。此书将采录的史料按内容分门别类，编辑成书。内容涉及广泛，共8卷，凡59类。与书法相关的内容收入“八法”，所谈多为书法要诀与书家用笔之精髓，
书画世界 2021年5期2021-06-28
- 魏碑对当代书法的影响
极高的，后世很多书家在创新变革的过程中都汲取了魏碑的精髓。二、魏碑的艺术特征（一）独特的形式魏碑书法大多是通过刻石的状态来呈现出来的，这也是它和帖书文字有所差异的根本原因。帖书文字主要是通过中堂、楹联、册页等形式来展现的，魏碑主要包括摩崖、墓志、造像记和碑碣四种形式，摩崖刻石文字随着崖壁的走势凿刻，墓志文字有着“墓志”与“盖”的区别，造像题记文字围绕“像”凿刻，碑碣文字中碑文与碑额运用着不同的字体，与帖书墨迹相比，魏碑丰富多变的形式成为了它的一大艺术特色。
艺术品鉴 2021年5期2021-04-23
- 入传统神髓出古人头地
中国书法史是优秀书家谱写的历史。虽然当代书法已远离了昔日的辉煌，呈现着整体的颓势，但仍有“承古而不泥古，坚守且又创新”的属于这个时代的不凡人才。他们接续着传统的血脉，融人了时代的智慧，创造出新的形式。他们未来的高度，在孜孜不倦地攀援中也许会比肩前人。他们正走在追.求的路。上，正处于不断探求的过程当中，但已完全具备登。上山峰的实力。德厚艺精的肖茂光将军，便是这其中的一位。肖茂光，自幼酷爱书法艺术，颖悟过人。曾转益多师，从先秦筑基，起点全然不同一般少年，点线黑
现代艺术 2020年6期2020-12-03
- 如何评价当代书法
赞！对于优秀青年书家两年一次的评选，既是一个媒体责任担当的文化使命，也是汇集群体意志、发掘人才的重要举措。对于十一位新人的当选，我自然要表示由衷的祝贺！他们基本上都是活跃于书坛的30岁出头的稳健型青年选手，也是《名家名作》长年关注和有意栽培的對象，从他们每人的一长串入展获奖信息也可以得到相当程度的印证。如何展现这些年轻骄子的业绩面貌？策划者煞费苦心，每人一个专版，信息包括个人照、履历业绩、美学理念、代表作、专家点评，可谓立体交叉、丰富呈现。大部分的呈现都将
名家名作 2020年3期2020-07-20
- 巾帼抗疫
后，得到全国各地书家和读者的热烈响应，收到许多女性书家和读者的投稿。本刊将来稿择优刊发，以飨读者。吕珺玲（福建泉州）王升升（浙江杭州）张 秀（广东广州）马海莺（江苏昆山）沈海燕（甘肃会宁）雒 燕（四川巴中）张丽娜（甘肃定西）陈阳颖（浙江温州）陈思羽（浙江台州）贾凤英（湖南常德）杨 丽（广西玉林）胡 燕（北京）卓玲儿（浙江宁波）陈晓丽（广东岭南）窦筱沫（四川峨眉 8岁）吴函墨（浙江台州 11岁）
中国篆刻 2020年3期2020-03-24
- 由《玉台书史》看中国古代书法史中女性书家的地位
代书法文献，男性书家的引征不仅在数量上占据绝对优势，且著述详尽，而女性书家的介绍则相对较少。比如南朝时期羊欣《采古来能书人名》收录古代书法家共70人，其中女性书家仅录入“卫夫人”1人。同样在南朝时期，但比羊欣稍后的庾肩吾《书品》列123人，女性书家仅有“卫夫人”及“李夫人”2人；王愔《文字志》三卷中所录书法家共120人，其中女性书家仅录入“左姬”“皇甫规妻”“卫夫人”3人。其后，唐张怀瓘《书断》列104人，宋代书法家朱长文著有《续书断》一文列善书者94人，
大学书法 2019年1期2019-12-15
- 论二王对宋尚意书风的影响
宋帖学之风，宋代书家的书法早年上追二王、出入晋唐，最后终创造出能表现自己个性特征的独特书体。在对前人的书法学习中，尤其是对于二王的学习，对宋代书家产生了重要影响。本文以宋四家为代表，通过分析他们的书法面貌以及审美取向，来探寻二王对他们的影响以及宋代尚意书风的形成。关键词：二王;尚意;宋代;书家一、北宋政治文化历史背景之概述（一）时代背景之影响北宋初，政治经济的严重破坏，使统治者认识到稳定的重要性。在采取了一系列加强中央集权的措施后，抑制武力崇尚文艺，提高士
青年生活 2019年16期2019-10-21
- 清和简远 饶有风规
法遗迹悉可为当代书家所观赏与临摹，这又是远胜于古人的，也是有理由对当代书法寄予较高期望的。但专业化的培养与训练，实现技能精熟的同时，也出现了困惑，一个突出的问题是技的提高与作品视觉形式的普遍强化，却难以克除内涵与韵味的缺失与寡淡，多流于书家彼此相互影响而千人一面。这一现象的根源即是书家文化修养的缺失与浅薄，所以有人将当代书法的希望，寄托于那些既有扎实传统书法功底，又有全面文化素养且有志向的一些中青年书家的身上，而赵赞江正是这样一位颇具实力与潜力的书家。上世
中国周刊 2019年9期2019-09-27
- 《书家和善书者》阅读
成15-17题。书家和善书者 沈尹默“古之善书者，往往不知笔法。”前人是这样说过。就写字的初期来说，这句话，是可以理解的，正同音韵一样，四声清浊，是不能为晋宋以前的文人所熟悉的，他们作文，只求口吻调利而已。笔法不是某一个人凭空创造出来的，而是由写字的人们逐渐地在写字的点画过程中，发现了它，因而很好地去认真利用它，彼此传授，成为一定必守的规律。由此可知，书家和非书家的区别，在初期是不会有的。写字发展到相当兴盛之后（尤其到唐代），爱好写字的人们，一天比一天多了
中学生阅读·高中·高考 2019年9期2019-09-10
- 湖北近现代书家、印家群体的掩名现象
正比。湖北近现代书家、印家承接晚清学风之绪，或为诗名所掩，或为政绩所掩，或为画名所掩等，但对于当代的艺术发展以及重塑中国文化自信有着不可或缺的历史价值。关键词：掩名;湖北;书家;印家回看近现代的湖北，书家、印家多如星辰。中国文化的基因深深扎根在每个人心里和日常生活之中，读书识字须臾不离毛笔。书写的技能成为每个学者知识结构建构的基础与开端，铺垫在每个人学识的底层。同时，学问又成为书法艺术不断提升品质的基础。宋代田锡的《拟古》云：“小节不掩名，勋庸自辉赫。”产
书画世界 2019年5期2019-07-17
- 读葛鸿桢新著《论吴门书派》
尤其是著中对某一书家的研究，不是停留在就书法论书法的层面上，而是深入其内质，从书家所处的社会环境、思想文化的影响等，全面考察每一个书家的师承、影响和成就。而这些论述又都是通过这位书家的书论、诗文和同时代人及后人的评价获得的，使读者清楚地看到和理解其书家在吴门书派中的作用和地位。由于葛鸿桢先生长期致力于明代书法的研究，是研究祝允明、文徵明艺术的权威，所以撰写此著时，对这两位吴门书派中的中坚人物的了解是极为透彻、明了的。但他依旧是引经据典、注重史实，将两位大师
中国书画 2018年7期2018-09-10
- 论书法艺术中的生命意识
了无数独具风格的书家。书法通过笔墨运用，点线结构、行文章法等方式，表现书家的精神气质、人生品格和理想情操。汉字面向生命，凝固生命，启发生命，它是生命的一种特殊形式，[1](P104-109)也是世界上唯一一种从书写符号上升为艺术的文字，它在很大程度上影响和制约着中国书法的发展。中国书法的流变过程，就是华夏民族审美经验的沉淀与升华过程，它不但有生命的外观，也有生命的内涵与本源，[2]是人们探索民族精神历史的“活化石”。一墨线飞舞，以表性情，但中国书家并不把书
学术探索 2018年2期2018-02-19
- 早期书法史著述 北窗读记
书体的源流，著名书家及其传承，书家轶事，兼有比较的评论。四篇序文连贯起来，就是一卷上古至西晋的书法简史。《采古来能书人名》则以书家为本位。按朝代先后条列历代名家，记叙书家的籍贯、朝代、官职、擅长的书体以及书事，上及秦朝李斯、赵高，下至東晋王献之、王珉，凡六十九人，而提到的书家不止此数。同是简约的书法史，作者都是书家，何以体例截然不同？卫氏为汉代河东儒门。曹魏西晋时期，卫觊、卫瑾、卫恒三代是精通文字学的书家，卫觊传古文字学，影响极大。而且，汉晋之际赞颂书法的
读书 2018年2期2018-02-08
- 探寻书法艺术中的“知己”
者是互相作用的。书家取法前人翰墨，需要贯通，融入感性思辨的智慧；欣赏者品读书法作品，也需要与书家个人相交汇，能否读懂，能否进入其中与书家进行情感的交流是作品称之为作品的所在。一、胸有妙契师古人书法的学习，非蛮力可为，古往今来，成为大书法家的，往往屈指可数。宗白华认为：“由能空、能舍，而后能深、能实，然后的一切理、一切事无不把它的最深的意义粲然呈露与前。”看似抽象的言语中处处是书家的至理名言。宋人苏轼《论草书》云：“书初无意于佳，乃佳尔。”一流书家的作品必定
大观 2017年9期2017-12-12
- 论民国书法的价值兼评新出版《民国书法》
帖二者只取其一的书家其实少之又少，更多的是兼而取之的态度，亦有自出新意、不践古人的典型。无论是吴昌硕、沈曾植、李瑞清、谢无量，抑或是沈尹默、邓散木、马公愚、吴玉如，尽管在实践上他们或许各有侧重，但至少在理论上，他们并不十分排斥另一系的书家。沈曾植可以评价张芝《府君帖》“奥雅古劲，章家楷则”，而吴玉如也可以对《元略墓志》推崇不已。从取法上看，民国时期书法取法的对象逐渐多元，而碑与帖的取法定位也日渐清晰。盲目嫁接碑帖者不常有，而多是碑帖各取所长为我所用——李瑞
美与时代·美术学刊 2017年9期2017-11-13
- 万象为宾客 惟道是从之
——我的书房惟道是从堂
人书房，然又有藏书家、文玩家、画家、书家之区别。藏书家之书房，汗牛充栋，集古今之册，汇八方之书，分门别类，或入柜，或收箱，或塞床下，或积棚间。堆放处，巍巍似山，层层如云，片片如花，随手之处，朱墨灿然，喻之书橱、书篦已不能达意，谓之书痴乃仿佛形貌尔。文玩家之书房，古器黝然，或罩之以玻璃，或垫之以精木，博古架上，皆心爱之藏，呕心沥血，积年所集，蔚为大观。晨阳初洒，听一曲古琴，赏玩者再，日上三竿，兴犹未减。夕阳西下，泡一壶新茶，邀友二三，月明中霄，尽欢方散。画家
南风 2017年29期2017-10-18
- 书法杂论
及其相似，为历代书家推崇。尤其在唐代晚期，随着佛教的兴起，一些书家摆脱了法度的束缚，书法变成了顿悟禅机最易令人接受和乐于接受的方式。当然，我们现在不能肆意主张这种自然表露方式的暗示，否则，对学书无益。书法与自我。书法创作是绝对自我化的脑力及体力有机结合的艺术生命状态。书家的情感通过笔墨及书写内容得以阐释和抒发，进而达到一种契合中国审美习惯的视觉效果。从这个角度来考察，书法仅为借以展示某一类精神世界的形式或者是手段而已。归根结底，起决定作用的还是书法的主体精
金融博览 2017年7期2017-07-12
- 徐曼娜的书法及女性书写
性。在陕西，女性书家能在全国各种展事中取得成绩的人不多，即使置诸全国视野，徐曼娜也是写得好的那一族。徐曼娜因高考落榜而选择了书法。以书法谋生存，对一个男性来说都不容易，何况一个农村女子。对她而言，等于自己为自己选择了一条艰辛的人生道路。然而她用自己的聪慧与坚忍状写了成功，从而，一再证实了这一选择的正确。成功的标志不仅仅在于她入展，也不仅仅在于她用书法改变了命运，更在于她在艺术上所取得的实实在在的收获。早先，徐曼娜苦练了一手书写的本领。为了生活，她经历了艰苦
书画世界 2017年4期2017-06-15
- “兴会”在传统书法中的审美意义
等形式表现，反映书家在某个时段在某个地域突然欲书，在创作境遇上有着明显的“兴會”特征。唐孙过庭《书谱》言之较详：“偶然欲书，五合也。”“加以糜蠧不传，搜秘将尽，偶逢缄赏，时亦罕窥，优劣纷纭，殆难乐覙缕。”二是以情适意合、心手相应、兴致勃发等情形表现，反映书家情感与思维在与外在物象变化感触中，一挥而就，形成难以重复的艺术佳构。汉蔡邕《笔论》“默坐静思，随意所适”，晋卫夫人《笔阵图》“心存委曲，每为一字，各象其形”说的都是创作时书家要任凭想象驰骋，思维激活，使
公关世界 2017年12期2017-05-30
- 大写将来
次获奖的125位书家参展，其中近五十位曾获过兰亭奖，二十多位获过全国书法篆刻展奖项，多位参展兰亭四十二人展兰亭及兰亭七子，展出作品254件，众多书坛名家位列其中，群贤毕至，盛况空前。以此次参展书家为群体的西太湖书会也于开幕式上宣布成立。江苏省原副省长李全林，省政协副主席范燕青，省文联副主席刘旭东，常州市副市长张云云，常州市政协副主席张跃，常州市委宣传部副部长朱明辉，常州市文广新局党委副书记黄娅芬，武进区副区长陆雅芬，常州西太湖科技产业园党工委副书记沈涛、管
东方艺术·书法 2017年1期2017-04-13
- 圆转之美
条中的圆转代表了书家对行笔的运筹帷幄，圆转考验了一个书家能否把曲软的线条写得扎实有力。草书作品里就有许多可以窥见功力深浅的圆转。读怀素的《自叙帖》，“心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜”，在细若游丝的线条中，圆转出现了很多，却显得有韧劲。在整体字形上的处理，也是以圆为主，对于一些无边框包围的字，亦能给人以圆形的感觉。而这样的圆，却不瘫软，内部线条的力支撑了字的美感。即使是纤细的线条也爽厉有劲，在使转处从容自如，通篇以圆笔居多，却又藏纳方笔，绝无软滑，翻转处见精
大众文艺 2017年5期2017-01-28
- 让心画与心志共鸣
于此，历代优秀的书家都以“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神追求书法作品的“词翰双美”。 这是书法艺术必须依赖文字内容的第一点。 第二点，笔墨当随时代。纵观书法艺术历史长河，书法作品的文字，在不同时期的书法作品和书法艺术中，其作用不是一成不变的，而是随着时代的前进有很大变化的。 在隋唐以前，书法作品的文字，其实用性一直占据着主导地位，而隋唐以后，书法作品文字的实用性，开始逐渐弱化，而其观赏性一跃而占据了主导地位。 进入当代以来，书法作品的文字，
群文天地 2016年1期2016-09-10
- 南朝·梁《瘗鹤铭》
：“笔法飞妙，为书家冠冕。”《瘗鹤铭》在用笔上留有篆隶遗意，有浑厚古朴的气势。黄庭坚有诗云“大字无过瘗鹤铭”，并将其结体与王羲之的《兰亭序》作比较，说：“结密而无间，《瘗鹤铭》近之；宽绰而有余，《兰亭》近之。”此铭有闲云野鹤之态，神韵上飘飘有仙气之姿，倾倒了古往今来众多的书家。陶弘景画像陶弘景（公元452——532年），字通朗。齐高帝引为侍读，后辞官，号华阳隐居，梁武帝仍问书不绝，时人谓之山中宰相。工草隶，行书尤妙。著有《古今刀剑录》等，后人辑有《陶隐居集
视野 2016年16期2016-08-11
- 声音
艺术的蓬勃发展，书家们以自己对书法艺术的理解进行探索与创新，书法创作呈现出多元激荡的繁华景象。《江苏教育》（书法教育）的创刊，让书家们更好地开阔了眼界，博采众长，积累创新的灵感和能力；让更多的读者以一种虔诚的心去领悟书法艺术的独特魅力。《江苏教育》（书法教育）的创刊对教育界也有着深远的意义。它可以让孩子们更好地从传承中融入时代精神，融入自身的艺术理解和情感体验！——江苏省无锡市东林小学周欣怡（期待您的意见和建议：jsjyshufajiaoyu@163.co
江苏教育 2016年25期2016-04-14
- 论唐人的“诗中有笔，笔中有诗”
整个唐代的诗人、书家群体的评价。关键词：唐代;诗歌;书法;诗人;书家书法与诗歌是我国较为古老的两种艺术门类，经过不断发展，同时在唐代达到了鼎盛。正如李泽厚在《美的历程》中所说：“在中国所有艺术门类中，诗歌与书法最为源远流长，历时悠邈，而书法和诗歌却同时在唐代达到了无可再现的高峰，既是这个时期最普遍的艺术，又是这个时期最成熟的艺术。”[1]123书法与诗歌虽是不同的艺术，却有很多的相通、相融之处，发展至唐代，书法借鉴诗歌的意境，诗歌融会书法的神韵，都各自完成
河南教育学院学报（哲学社会科学版） 2016年2期2016-03-16
- 每一个字里藏着一个秘密
，实为给读者言说书家的人生。若单纯以为作者写故事，增添阅读的乐趣，那么又错了。作者用20万字，30篇6000字左右的小文让历代书家走出历史，成为一个凡人，或痴、或疯、或颠、或狂，喜怒哀乐，装傻卖萌，个个都是多情之人。此情或是关乎国家存亡的大“情”，或是食得美味欢愉之小“情”，说白了，是书家情感的宣泄与释放，是书家生命的转移。蔡先生关乎一“情”字，书名道尽所有——“墨韵总关情”。用澎湃的文字一刀刀刻出了多“情”的写字人。“情感”是艺术生命之本。书法的情比起绘
中国美术 2015年6期2015-12-16
- 让线条说话
自于文——古来大书家多为大文士；历代名帖，多是书家行文留下的墨迹，而非为“书”而“书”的书法作品，文思贯之于手，笔走龙蛇，书是与思想、情感、文采接通的。大书家不是在写字，而是在著文。文起而始，文动而扬，文飞而神采斐然，气从而来，气来自于此。故言书家无错，乃至点划涂改皆是错在对处，其原由乃是书随文思，文思鼓荡，自成波折，文思浩壮，真气弥漫——《兰亭序帖》《上阳帖》《寒食帖》等，莫不如是。好的书帖莫不文人书法。书文一体，方出高峰。非此，不足观也。古人重文，今人
文艺生活·上旬刊 2015年5期2015-05-30
- 安徽储诚根：书家更需“字外功”
，就算不得真正的书家。我以为，书家要在这条道路上行得更远，有所建树，除了字内功夫外，更重要的是字外功夫。首先要有丰厚的国学修养。我是先作文、作诗词，而后才进入书法的。在长期的书法实践中，始终敬畏传统，遵循传统圭臬，追求文人书写的高古气象。其次是“兼收并蓄”、“转益多师”。书法的最高境界是“道”，较专业的哲学、美学的睿智思辨和审美情趣，是提升书艺重要法门。同时，学习音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑等姊妹艺术实践和理论，也是进入书艺殿堂的重要借鉴，从中体味、悟道，
现代营销·经营版 2013年6期2013-05-14
- 明代书法
工稳的书风。主要书家有“三宋”(宋克、宋璲、宋广)、“二沈”(沈度、沈粲)。其中，以宋克艺术成就最高。他以精善章草为业内称誉，代表作有《急就章》等，古雅遒劲，技巧娴熟。值得一提的是，永乐年间明成祖朱棣征召天下擅长书法的人，授予中书舍人的官职，在宫廷书写典册、文书等。由于从实用出发，其书法有一定的规格，务以端正为尚，缺少变化，史称“台阁体”，“二沈”是其代表。中期书法已稍稍有了特色，书家推祝允明、文徵明、王宠，他们都身兼二手绝活——小楷和草书，又全是苏州人，
杭州金融研修学院学报 2011年9期2011-08-18
- 书法艺术的审美意义
线条物象，这正是书家的“内在本质”的真实创造物。从审美角度来说，书法艺术是人类内在本质或情感的一种表现形式。同时人类通过审美，在作品中体验到美，由此得到精神上的愉悦享受，进入物我合一的忘我境界。以下从几个方面对大学书法艺术中的审美意义做几点分析。一、审美对书法艺术的感知力书法艺术的形式美主要表现在线条、结构、布局和用墨上。书法是纯粹的线条艺术。书法线条的粗细、大小、浓淡、滑涩、肥瘦、迟速等均为书法形式美的造形要素。甲骨文、金文、石鼓文的率劲浑健，小篆的园润
艺海 2009年5期2009-06-10