徐曼娜的书法及女性书写

文

_吴振锋

徐曼娜的书法及女性书写

文

_吴振锋

多年前，我在“全国第八届书法篆刻大展”培训班上认识的徐曼娜。这些年中，极少往来，我却一直关注着她。关注的理由不仅因为书法，而且因为女性。在陕西，女性书家能在全国各种展事中取得成绩的人不多，即使置诸全国视野，徐曼娜也是写得好的那一族。徐曼娜因高考落榜而选择了书法。以书法谋生存，对一个男性来说都不容易，何况一个农村女子。对她而言，等于自己为自己选择了一条艰辛的人生道路。然而她用自己的聪慧与坚忍状写了成功，从而，一再证实了这一选择的正确。成功的标志不仅仅在于她入展，也不仅仅在于她用书法改变了命运，更在于她在艺术上所取得的实实在在的收获。

早先，徐曼娜苦练了一手书写的本领。为了生活，她经历了艰苦的磨炼。朔风呼号，她爬上几米高的脚手架在墙上为人写广告，雪子抽得满脸生疼；酷热溽暑，烈日炙人，使她更多了些坚毅而少了女子本该有的娇气。有时出门在外，免不了男权社会隐晦曲折的压抑与郁闷，然而，挺住意味着一切的可能。不言其苦，隐忍成就了坚强，不是说“梅花香自苦寒来”吗？不成魔，何以成佛呢？因了她的坚忍不拔，不改初衷，她的艺事也在一步步走向成熟。全国第八届书法篆刻大展上，她的一幅魏体楷书“遂使竖子成名”，一时间成为圈内外的新闻。有一种说法，延河边的张红春，渭河边的萧淑娟，泾河边的徐曼娜，三个陕西女性书家一时成为书坛亮点。别忘了，前两位都是已然成名的书家，而只有徐是“小荷初露尖尖角”。如果做个较比的话，徐更有意味。张以行书见长，走的是帖学的路子，流利妍美，优雅不俗；萧见长于小字楷书，以魏唐为宗，清丽隽永，精致细密。二者皆具优美气质，大约属于阴柔一脉。而唯独徐曼娜，从魏楷出，刚健稚朴，婀娜多姿，方圆杂糅，腾挪有度，颇有壮美意趣，基本上属阳刚一路。她作品中的活脱，往往为时下一些长于北碑的书家所不及。“活脱”，既富于生命感，又富有诗意的书写性。它有机地将帖学的理念融入碑体结构中。这些都有可以称道之处。之所以做此比较，且激赏三位女性书家，更重要的是她们引发了我关于女性书写的一些思考。

2.徐曼娜 张岱湖心亭看雪45cm×45cm2015

3.徐曼娜 元好问诗杏花180cm×45cm2015

在中国当代历史上，性别平等的概念波及整个人文视野，女性与男性平等的权利一直在“妇女能顶半边天”的旗号下得以维护，因此，各行各业都出现了“铁姑娘”与“女强人”。这或许是历史的进步，然对于“铁姑娘”“女强人”的说法，我一直不以为然。文学作品或者其他文化产品中出现的“铁姑娘”，虽然“体格健壮，性情开朗”，似乎没有性别差异的中性人并不可爱。应该看到，男性与女性是人类性别的两极，它不具有等级特点的纵向关系，而是一种横向的依存关系。“对于任何人来说，最基本的平等就是不追求享有同另一个性别的人相同的权利，而要拥有并保持不同的权利，这些权利同自己的性别相适应，也同时得到另一性别的人的尊重。”（法国露丝·伊里加蕾语）因此，性别平等并不意味着消除性别特征，而意味着尊重性别差异。作为社会角色而言，我倒以为女性要找到身为女性的价值，就不能为自己的角色所拘囿。将这一有关女性书写的哲学话题延伸至书法艺术领域，我则以为，女性书家与男性书家在书法面前是平等的。在审美评价中，如果在书家之前加上“美女”二字，则既是对书家的不尊重，也是对艺术的亵渎。女性书家的审美趣味不一定都要趋向阴柔，也可能趋向阳刚。这是艺术家审美选择的权利，只要适性就好。我曾见到一直与个性气质拧着干的女书家，不悖逆天性天心，作品也有违天机，徒费了日月，也降低了应该抵达的高度。一个人在审美取向上找到合宜适性的艺术语言与价值坐标是困难的，对于长于直觉敏感的女性书写者来说往往比长于理性的男性可能更难抵达。因此，在艺术上与其倡导“性别平等”，无如尊重性别差异，尊重个体的审美选择，则标志着“文化多样性”存在的可能实现。到那时，“女性书家”这一称呼也该告别了，这才是对书法对性别的尊重。

我想，徐曼娜给我们的启示正在于此。首先，她是一个女性，她身上的那一份勇气与担当，顽强与坚忍，并不是其他女性书家所共有的，正是生活赋予她生命特别的馈赠。她可以“不让须眉”，但毕竟集母亲、妻子、女儿等角色于一身。这种刚柔相济的品质一定是实现她审美理想的个性资源；其次，徐已然是一个成熟的书家，尽管她在艺术的路上尚有一段不短的旅程，但她的坚定与自信已经为她铺设了光明的前途。如果有什么提醒的话，我倒觉得她应该从认识自己性别特征入手，进一步开发女性的天质。就是说，此时的她需要一次心灵的解放，得来一次出走，然后再坚定地朝着心中的那一个梦想前行，才可能抵达。禅家有个故事讲道：“探珠宜静浪，动水取应难。定水澄清，心珠自现。”一个人如果定水澄清，内在的宝珠才容易得到。愿以此作为期许。

2013年6月30日于长安万庐

约稿、责编：金前文、史春霖