藏杂杂说（十八）

文/韩天衡

清斑竹雕花鸟扇骨

湘妃竹，亦称斑竹。那竹竿上点点的、参差的团斑，惹来了“斑竹一枝千滴泪”的凄美诗情。这红花蜡地的名品也的确是惹雅人爱怜。如今名贵稀少的斑竹，在乾隆之前却是寻常之物，只要看看以前诸多人物画里，如实绘画的粗壮湘妃竹制作的床椅桌凳，即会明白。

此为清代的一把斑竹大扇，扇骨即长56厘米，与如今的裸赏团斑不同，扇满工留青，且将团斑作巧雕，将其处理为麻雀之头，则别饶风情矣。二百年来，斑竹由盛产而速衰，不正说明物种保护的紧要吗？

吴昌硕书纨扇

洪丕谟兄与我同庚，精医术，擅书法，通易学，好收藏，博学多才，年轻时我俩也有些点头之交。记得是在二十世纪八十年代中期上海书法展，他的一件作品落选，写了一封信给我，辞颇激愤，还祝愿我能“飞黄腾达”。明人不做暗事，我电话询其何出此言，他也爽快，明言听人说是我执意将他作品拉下马的。其实那天我并不在场，心结顿解，释嫌。足见天下事，讲开了，拨云见日，比窝在心里好。中国人多，视角更多，舌头本就是用来说话的，好事者信口雌黄，无事生非，是见怪不怪的。若信奉王阳明的“我心光明”，做人清白，坦荡直面，则往往可化“生事”为无事矣。此后我俩反倒多了交流、信任。他夫人说喜欢我的《月下游鸭》，画了随即寄去，皆大欢喜。

后来他调入华东政法学院任教授，一日，相约去他府上，出示了不少藏品览赏，其中就有这件吴氏的纨扇，录自撰诗四首，且楷、行、草兼用，章法也变幻有致。赞叹之际，他善解人意，说：四千元刚买来，欢喜就拿去。我也就领情易来。记得那天是和儿子无极骑自行车去的，知他好古，还取了一件战国压纹小陶罐送他纪念。这是一九九八年的往事了。不几年，学生告我，他忽地走了，才花甲出头，太意外了。我知道这位饱学之士，抄录积累了几大箱书画印、医卜星、文史哲的卡片，他有着庞大宏伟的写作计划，夙愿未竟，于他于社稷，都是颇大的损失。古人悼念那些才人，总说“丰其才而吝其寿”。丕谟兄怎地就进了这行列呢？真的惋惜哉。

清嵌宝玉如意

如意的诞生甚早，跟佛教的传入我国有关。梵语叫阿那律，唐代长安人已称为如意。如意的前身其实是搔痒器，号“爪杖”。背部的痒，搔不着，不求人，遂有此发明。史载长可三尺，以角、竹、木为材，顶端刻作人爪状，背脊瘙痒，用以搔抓，如人之意，故名如意。在古代也有铁如意者，且壮大，有势者则是用以防不测的。

作为佛教的法物和祈福吉祥之物，单柄而顶端作圆形云纹的如意，在宋元时已盛行，而如此图之三镶如意，当是明以后的形制。此如意是清代很别致的一款，首端嵌大碧玺，呈桃形并配以蝙蝠，中端以蜜蜡作佛手，下端以翡翠作大小石榴两粒。桃和蝙蝠寓福寿；佛手也寓佛赐多福；双石榴寓子孙满堂。并以四色嵌“福、寿、如、意”四字，吉祥之意满满。此器所采用之材质皆宝石类，多逾八种，珠光宝气，烧红接绿，七彩流光，极尽富贵堂皇气象。

齐白石篆书五言联

齐白石的篆书，来路并不复杂，主要师法汉嵩山三阙，他不像吴昌硕写石鼓文，欹侧求姿，盘搏生势。他的字看似横平竖直、点画缓涩、呆头呆脑，而骨子里满是霸悍，更于拙朴里透出王者之气。约一九九三年，一企业家闯寒舍，携书画一捆，称用之换易拙画，一路看来，仅觉白石一画一联为真品。此篆联为五尺对开，对方说：侬眼光灵咯。我问何以见得，对方从皮包里抽出八一年河北人美出的齐白石特辑，散页的，此物也在其中。对方提出一联换四尺开三画三张，究其原因，说是可以多送几位朋友。照办。说到鉴定，书画是最犯难的活计，陷阱太多，学问太深。我玩了半个多世纪，对自己的定位，只是一个资深的、业余的、半只脚快踩进门的鉴赏爱好者。如此而已。

明雕葫芦犀角杯

毕竟是文明古国。说这话一点都没有为国吹擂的自大，而是实情。你想，远在一千多年前的唐代，就知道了犀牛角有独特灵验的药效。而且还用以制杯饮酒，养生健体，那唐代仅存的一件素工犀角杯，如今就藏在日本奈良的正仓院里。当然要指出的是，保护野生动物的《华盛顿公约》，是时过境迁的一九七六年方始颁布的。

犀牛角杯雕刻的精妙绝伦，与嘉定竹刻似乎是同步的，应是滥觞于明代后期。诚然，材质不同，艺术风貌、路数的走向亦不同，这正体现了雕刻巨匠们雷而不同的艺心。

此明代雕制的犀角杯，较菱角稍大，重仅一两，正面雕一凹型葫芦，藤蔓盘旋，在其底部又雕一凸形葫芦，葫芦寓福禄之意，上凹下凸双葫芦，正寓福禄双全合一之意。把它点清楚了，也就体会到巧匠的巧思了。

端石坑仔砚

农耕时代对于今天来说是落后而蜗行的僵化岁月。科技发达、日新月异的今天，尤其是时兴“互联网+”的今天，一天足以胜过古代的千年，人们欢欣鼓舞。但对于工艺美术来说，或再细说到砚石，不免反生出“忧心忡忡”。机械化加爆破，过去几百上千年都采不完的石料，如今“三下五除二”，不几年就枯绝了、消失了。爱砚石的人群也真兴奋不起来。“亡羊补牢”这话不错，可是，羊都绝种了，补牢作甚？叫人笑不起来。

以端石来说，大西洞绝到彻底了，次之的坑仔也绝产了。当地的砚商说，麻子坑也没了。市面上偶见的，都是早先石农囤积在家里的老料，定有“弹尽粮绝”的一天，爱砚者，不妨趁早收点名品好砚，莫待无花空折枝。

这是我七年前收入的一方超过三十厘米的坑仔砚，喜其四围的火捺，包裹着中间大片白洁的鱼脑，很特别，遂于砚盒题句：“买石饶云，启吾诗情，墨研三江，始登高境。”

赵之谦楷书八言联

此赵之谦所书红一对，以魏碑运行书法出之，是他的出新处。十五年前，偶去拍场溜达，见而心动，遂教弟子去为我拍下，弟子来电告我，有鉴家称此为伪作，理由是所钤印章，大于某权威印鉴书上所载。我告其别人说假，没人抬杠，更能以低价拿下，子弟好心告诫：买假了咋办？我笑曰：不用你赔钱。果然以一口价拍得送来豆庐。我先取出那本权威印鉴书，联上钤印，果然大出一圈。继而，我取出赵之谦原钤印谱中此两印比勘，则大小与红联上一致。故我不无得意地告白弟子：古训莫忘，“尽信书不如无书”。

于非闇画梅花双鸭

于非闇先生为现代画坛杰出的工笔花鸟画家。师法宋人，而能作大件，并世无多。中后期的书法，宗赵佶瘦金体，瘦峻见骨力，故即是作巨幅，不纤不弱，不蔓不枝，峭而俊，劲而畅，足见书艺对画艺强筋健体之功效。此其壮年所作，有古有己，特显高标。

民国中期，北平于氏（籍山东）与西蜀张大千、南粤黄君璧及江苏徐悲鸿，时多切磋，攻错涤非，挚之诤之，推心置腹，情谊非常，故时号“东西南北之人”，介堪师曾刻有印章。文人相轻，古已有之。然此四位大先生能文人相亲、文人相敬。后皆成为画坛巨擘，自有因也，堪我辈深思。

（本文作者为中国篆刻艺术院名誉院长、上海书法家协会首席顾问、吴昌硕艺术研究会会长）