中医重学,西医重术

国医大师湖南省中医药研究院刘祖贻

湖南省文联主席湖南省政协原副主席欧阳斌（笔名心安）

西医是实验室到临床,故有的叫它是实验医学。中医是从临床经验积累起来的,有人称为经验医学,但不全面,因它有完整的理论体系,并且是以哲学基础指导进行的理论概括。

心安：我一直在琢磨中医与西医本质特征,一日散步，脑子里冒出这么几句话：中医源远流长,神农尝百草,治百病即是一例;中医以哲学为基础,养生学可上溯《易经》，甚至毫不夸张地说,哲学乃中医之母。西医以技术为基础,故中医治人,西医治病。两者各有所长,相得益彰。

“不为良相,便为良医。”这一古训反映了中国古代的职业价值观,当官是第一的,学而优则仕;学医是第二的选择,当不了宰相,就当医生。我自幼饱尝疾病之苦,曾有从医之念,结果却误入仕途，如今两鬓斑白,忽然悟得：医道与政道其实是互通的。医道关注的是生命健康,政道关注的是社会健康。生命与社会欲保持健康运行,须要从整体上加以把握。中国的医学本源在于整体把握,辨证论治,阴阳平衡;中国的社会政治在于保持社会相对平衡,避免严重失衡。故而,面对如今之众多疑难杂症,若盲人摸象则不得其要。我镇守边陲六年,当了六年“学生”，所遇难题不计其数,个别甚至看似“无解”，往往山穷水尽而后柳暗花明,盖得益于用中医原理来治理也。故在公务之余,重燃旧梦,白日从政,晚上学医,政医互动,不亦乐乎?

祖贻：中西医学之分,在于方法学的不同。西医用的是还原论的分析方法;中医用的是整体观。还原论着眼微观;整体观长于宏观。微观重在病原,宏观着眼人的整体状态(失调)，即辨证。各有所长。我走的是辨证与辨病相结合的路子,但不是简单的中西结合。西医是实验室到临床,故有的叫它是实验医学。中医是从临床经验积累起来的,有人称为经验医学,但不全面,因它有完整的理论体系,并且是以哲学基础指导进行的理论概括。

心安：樊正伦先生谈中医文化与养生之道时,提出了这个观点,我甚以为然。昔日“神农尝百草,一日遇七十毒”,可见代价之大。“人法天地而生”,乃得天地之全气。人呱呱坠地后,一窍不通九窍通,窍即人之精与自然界交通的通道。九窍者,人中上为偶数,人中下是奇数。人若昏厥,便掐人中,人中乃阴气与阳气交汇之处,掐之则清阳上升,浊阴下降,使阴阳之气形成和谐。中医以“天人合一、天人合媾”思想为核心，运用《周易》阴阳五行之相术理论,研究人体运动生命规律的一门学问。中医在整个理念中皆要求一个人在生、长、壮、老、死的过程中健康快乐地活着,在这个理念中,天人是合一的,自然界的风、寒、暑、湿、燥、火与人体内气血是自然的和谐，若不和谐,则病。

祖贻：是的。