散论新教育

卢志文

团队

新教育是一个来自民间的“草根”教育改革实验，强调自发、自愿，需要有心之人和有识之士。然而，结构决定性质，谋事在人，成事靠组织。团队、机构、制度……在更长的时间范围里，则更加可靠和重要。

新教育团队建设的目标——致力于民族教育的振兴与发展;致力于团队目标达成的最大化;致力于资助者意愿的充分实现;致力于共同体成员的一道成长。

组建新教育核心团队需要多元、开放，非同质化。根据实验功能，组成不同实验性质的研究团队。这样，区域内的实验老师都能对应找到“自己的组织”。团队让越来越多尺码相同的新教育人汇聚在一起，也影响着一些尺码不同的人。

新教育团队成员应该具备的核心品格：乐于分享，善于沟通，服膺真理，勇于承担，敢于创新。

新教育团队的存在必须对每一方都有价值和意义，包括发起人、资助者、实验学校及其师生、团队成员，还包括政府和社会;团队以行动、服务和创造去实现这些价值，并努力追求价值的最大化。

作为NGO组织的新教育团队，其基本生存方式——以理想汇聚人才，以服务践履使命，以创造提升价值，以实绩赢得支持。

文化

世界上任何一个由组织体系组成的集体，它的生命力都是有限的。要想使集体拥有无限生命力，我们必须在组织体系之上，建立另一个体系：这，就是文化。

文化是一种精神期待。它虽是无形的，但也是无限的，它超越时间和地域，超越制度和规范，超越个人和团体。新教育团队文化，是新教育共同体全体成员共享并传承给新成员的一套共同愿景、价值观和使命。它代表了团队中被广泛接受的思维方式、道德观念和行为准则。

新教育团队文化反映了一种提升民族教育的理想追求，一种NGO的生存哲学和一种不断超越的生命态度。

新教育人重视团队文化的积累和继承光大;认真总结、提炼团队的优良文化基因，使之成为团队发展的底蕴。吐故纳新，对团队文化进行滋养、丰润和淘洗，永葆团队文化的青春活力和对环境的高度适应性。防范和消除不良对团队发展的制约。每位共同体成员都有培育、认同、维护、发展和传递新教育团队文化的使命和责任。新教育以统一的团队文化指导、规范内部子文化;同时，允许并鼓励内部子文化的培育、创造和个性发展。内部子文化的成熟、健康发展是新教育团队文化向纵深发展的坚实基础。

成长

新教育首先是一个孩子，一个需要成长和完善的孩子。新教育在被鼓励、被期待、被传播、被弘扬的过程中，同样经历着被置疑、被批评、甚至被贬低、被谩骂。然而，每一个新教育人都应该对这一切心怀感激，凶为，这些都使新教育变得更加成熟。

感谢为新教育呐喊助威和批评质疑的朋友，新教育需要不断地鼓励、提醒和鞭策，才会有属于自己的进步。如果不能清醒地认识到这一点，新教育终会陷入井底之蛙的悲剧。

新教育的基本理念是新教育的魂，是新教育实验的基本方向。如果远离这些，我们就会在一些技术细节上争论不休，就会在实践中迷失方向。因为：方向比方法更重要。

新教育的诞生无疑与旧教育相关，那是很多人在诟病着的却又无力改变的教育。新教育是为修正和改变原有的教育的缺陷和落后而生的。假如原有的教育没有问题，健康、蓬勃，令人满意，并高效地塑造着幸福的人、文明的人、创造的人、推动社会进步的人，那么，新教育就没必要诞生，也不可能诞生。

新教育公益以“软件”为主，着重提高教师的教育理念、学生的学习软环境，提高师生教育生活的精神品质。我们认为硬件固然重要，但人的精神改造更为重要。中国当下的教育不是硬件问题，而是“软件”问题。

新教育是在继承的基础上发展的，是一种积累性超越，不能朝秦暮楚，飘忽不定，或者不断地另起炉灶。

新教育不是教育教学项日的叠加，而是科学的融合;不是增加学校与师生的负担，而是日常教育生活的变革、丰富与提升。项日的简单堆砌不是新教育：新教育更是整体的，整合的，有机的，不是零散的，割裂的。

秉持全面、和谐、可持续的教育质量观。“改变教师的行走方式，改变学生的生存状态，改变教育的科研范式，改变学校的发展模式”，这“四个改变”是新教育实验的行动日标。然而，“应试本位的教学观、知识本位的课堂观、分数本位的评价观”像三座大山壓在师生的头上，导致“教师苦、学生累、家长急、校长怨”。重建全面、和谐、可持续的教育质量观，可以整合和打通新教育实验各种项目和行动之间的内在联系。我们在关注“学习性质量”的同时，更要重视“发展性质量”和“生命性质量”。

有时候需要我们先投入战斗，再考虑胜负。因为，立即投入未必取胜，但不立即投入，肯定失败。迈克·富兰说：“变革是一项旅程，而不是一张蓝图。”“路线和日的地必须通过旅程自身找出。”新教育的变革和探索，“应是向未知方向挺进的旅程，随时都有可能发现意外的通道和美丽的图景。”

既然找对了路，就不要怕路远！我们坚信：没有比人更高的山，没有比脚更长的路。

行动

新教育是一份理想，新教育是一场运动，新教育更是一项行动。新教育不能只有理念，需要实践和操作;更重要的是不能埋头在专注于过程的时候，忘记了我们的目标。“五大理念”比“六大行动”更重要。

“行动，就有收获。”世界上没有所谓太迟了的事情，只有今天不去做，才是真正太迟了。每一位实验者，每一所实验学校，每一个新教育人，都要做到：不等、不靠、不要！我们是一群变革教育的人。没有困难的改革是没有的。“勇士的伤口在胸前，逃兵的伤口在后背，改革者前胸和后背都有伤口。”克服困难，推进改革，将成为我们的生活方式。

新教育实验的生命力在于日常的守护，不在于词语的玄妙和数量的繁荣。新教育的落脚点在于真实地和学生共处一间教室、共读一本经典，和同事共同走过教研的过程，和家长共同穿越教育的时空。

新教育实验的魅力在于由学校、教室的叙事呈现，而不是游离于心灵之外的材料堆叠。让榜样言说，用故事书写。新教育是由鲜活的实践和生动的教育叙事组成的。

从孔子风餐露宿传播儒家文化，到陶行知践行平民教育，中国教育的生命力在于躬身实践。“书斋哲学”“经院研究”不是新教育实验的方向。新教育的发轫是面对当下基础教育的尴尬处境，它来自于教育生活，它的归宿也必然指向教育实践。

向别人传递、传播幸福，我们自身在实践新教育的过程中，首先要找到幸福。这是弘扬新教育的最好的途径和方法。新教育实验不是书斋里的学术科研，也不仅仅是教师个体的自由探索。新教育实验是有目的的行动研究，是很多人合力改变中国教育现实弊端的群体行为。所以，在彼此的信任和合作中，是一个人领着一群人，少数人带动多数人去干事业。影响可以影响的人，改变可以改变的人，接纳可以接纳的人，我们会更有力量。

新教育实验倡导田野研究精神，因为新教育的发源就来自于广阔的大地。田野研究的行动，只有走进校园才有立足点，只有走进课堂才有生命力，只有和学生心灵共振才有灵魂感。我们需要打通书斋研究和现实行动的道路，需要寻找理论研究和教育实践的结合点。新教育的魅力在于课程实践中教师和学生的生命一起成长。

面对教育的弊端，采取积极的行动，担当儒家直面现实的道义。新教育是“人世”的教育实验，它在批判中承担自己对中国教育的一份天职。它基于当下的教育并超越于当下的教育，它密切关注当下的教育并警惕地和当下教育保持适当的距离。

发展

实验区、实验校之间的发展是不平衡的。其中最根本的原凶，我觉得有一条就是对新教育是否真正认同。从区域管理角度说，实验区的工作成效首先取决于组织管理者对于新教育的高度悦纳，这是自觉的力量源泉。行政是有力量的，但“真正热爱新教育”，才是领导者推动新教育，并且能够推得动新教育的真正力量之源。否则，便不会产生行政力，或者让行政力遭遇相反的力量而被消解。

我們对于实验区的期待，就是要有一支真正站立起来的实验团队。这个团队不是行政管理团队，而是亲身实践的骨干教师团队。团队的每一个人必须站立在教室中，用自己的言行影响人、带动人。

一本书加一本书，冉加一本书，可以改变一个孩子。一个人加一个人，再加一个人，可以改变一个世界。新教育可以自下而上不断生长，新教育也可以自下而上不断感动和影响着越来越多的行政力量。

幸福是一种追求，更是一种状态。“过一种幸福完整的教育生活”是新教育实验的宗旨。要让实验老师和学生在实验过程中，感觉到自己是生命叙事的主体，感觉到生命的丰盈和价值。幸福是一种状态，也是一种体验，而这种状态和体验，不仅仅是深藏于个人内心的私密感觉，还要能够在相互合作、相互交流、相互理解、相互宽容中彼此表达、洋溢、辐射、放大。要让每一个新教育人体验并感受到教育的幸福和完整，这并不是一件容易的事。

对于这个世界，或许我们真的改变不了什么，每一个人能够改变的只有白己。然而，唤醒一个教师，就唤醒了几十个孩子，唤醒一个校长就唤醒了几百个孩子，唤醒一个局长就唤醒了成千上万的孩子。这就是新教育人的生命价值之所在。

相信，是一种力量——深刻认同是开展实验的前提。新教育实验是一个民间自发的教育行动。选择新教育，完全服从于内心的需求，没有外力强加。接纳并融入新教育的前提是“相信”：坚信新教育会给区域教育、学校教育带来全新理念，也相信新教育的力量能根本改变学生、教师和学校。

“怀远”与“观近”是一致的。新教育的梦想在远方，但我们从身边做起，从身边的教室开始我们的实践，从影响身边的老师开始我们的专业发展之旅。草根情怀的表现就是不拒绝身边的环境、不拒绝身边的人，用新教育人的人格魅力和行动精神感染人、影响人、改变人。我想，这是我们新教育人需要秉持的一个工作方法和工作态度。

做新教育，就是做理想。追求梦想，必须依附于脚下的土地。新教育不追求偏居一隅，进行一场自我欣赏的“精神恋爱”。我们想在力所能及的范围内，撬动更多现实的顽石，让这场民间改革的行动，传播到更远。