试论社会生活对舞蹈艺术创作和表演的重要作用

郑璇

【摘要】：舞蹈艺术来源于生活，离开了生活，舞蹈就是无源之水、无纲之目。舞蹈作为一种艺术形式，取材于社会生活，在反映社会生活的同时，还能给人们带来娱乐、反思、教育、启迪，进而促进社会生活的发展、进步。所以说，舞蹈离不开社会生活，社会生活产生并发展了舞蹈艺术。社会生活是舞蹈艺术创作的源泉。

【关键词】：舞蹈艺术 社会生活 作用

一、舞蹈艺术是对社会生活的直接反映

关于舞蹈的产生，人们的观点不尽相同，但是比较一致的看法是舞蹈的产生与人们的生产劳动、日常活动（婚丧习俗、祈祷占卜、祭祀仪式等）有着密切或者说直接的关系。在日常生活中，人们总会因为各种原因而产生思想感情，或喜或悲、或怨或恨、或痴或嗔等等，特别是在遇到惊喜之事，情绪高涨的时候，很自然的就会表现出来。《孟子  离娄章句》中说道：“（乐）生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之，手之舞之”，意思是說：（快乐）一产生就停止不住了，然后就会跳动着脚步、挥动着手臂舞动起来。这里的“舞”虽然还不是一种规范的艺术形式，而只是日常情绪的自然流露，但却说明，从最初开始，“舞”就是人们表达感情的一种行为，是与人们的日常生活和生产劳动紧紧地联系在一起的。随着社会的发展，人们逐渐把舞蹈作为一种反映社会现实、表达思想情感的重要艺术形式而不断发展完善。从类别特性到技巧方法等各方面越来越成熟规范，也越来越受到人们的欢迎和欣赏。

以胶州秧歌为例进行说明。据<胶州志》记载，胶州秧歌起源于230年前的清朝，最初是人们为生活所困，不得不沿街乞讨卖唱，久而久之逐渐形成了一种边唱边舞的表现形式。乞讨是穷人被逼无奈、不得已而为之的行为，为了讨得食物，人们往往会挖空心思，通过各种手段引起别人的注意：或通过诉说自身的不幸以博得人们的同情，或通过自丑自贱而给人们带来乐趣。于是，由说而唱，由唱而舞，胶州秧歌就这样一步一步发展起来，逐渐成为今天的模样。当然，胶州秧歌发展到今天，其用途已经发生了根本的变化，主要是在春节前后，特别是元宵节期间，成为人们欢乐、庆祝的一种娱乐形式，其节奏往往欢快、明朗，动作则是“抬重、落轻、走飘、活动起来扭断腰”（张蔚《闹节——山东三大秧歌的仪式性和反仪式性》），极具民间艺术特性，生活气息十分浓厚。

再从秧歌的名字略作分析。秧歌的起源有两种说法：一种是说人们为了缓解在田间插秧、拔秧时的劳累而哼唱舞动，逐渐形成了秧歌;另一种说法是人们为了庆祝抗洪胜利而载歌载舞，从而形成了秧歌。不管哪种说法，都说明秧歌的产生与人们对生活劳作紧紧联系、密不可分 。

由此可见，舞蹈从产生之初，就是一种植根于民间生活的艺术形式。其舞蹈语汇来自于人们日常生活的体态和劳动动作，是现实生活的高度提炼和升华。可以说，舞蹈艺术来源于社会生活，并随着社会生活的发展而发展，一步步走向完善。

二、社会生活是舞蹈艺术创作、表演的源泉

生活是艺术创作的源泉，只有认识并表现出生活的本质，才能深刻反映社会实质，作品才能打动观众、感染观众、影响观众，并最终获得观众的认可，引起共鸣。创作于上世纪六十年代的舞剧《白毛女》就是一部取材于现实生活的优秀作品。作品表现的故事，是流传于民间的真实事例，反映的是“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”的社会现实和生活哲理。创作者之所以能够写出这部作品，很大原因就是因为取材于社会现实生活、反映的是社会实实在在存在的事情。作品能够引起轰动、与观众产生强烈共鸣，其根本原因正在于此。

社会生活为舞蹈艺术的创作、演出提供了源源不断的素材，而舞蹈艺术同样能够反映生活，表达丰富的思想内容。《进城》就是一部以农民工进城打工为题材的群舞作品。创作者通过对进城打工农民工生活进行仔细观察、概括、提炼，以现实主义的表现手法，塑造出了一群具有代表性的进城务工的农民工形象。《进城》的舞蹈语汇运用十分精准，表演者没有华丽的服饰和精致的妆容，有的只是粗糙的围巾、鞋帽，破旧的棉袄、胶鞋和肩膀上沉重的编织袋等。所反映的人物心理非常符合身份特点：从最初进城的惊惶不安、不知所措到慢慢适应并逐渐融入城市生活，展现出一群拼搏在城市各行各业的农民工形象。其中既有他们生活的艰辛、苦难的磨练，也有他们面对困难毫不退缩、积极进取的顽强精神，全方位、多角度地表现出了进城务工者的生活实际和精神风貌。整部作品取材于社会实际生活，观众可以由此全面了解进城务工者的境况、遭遇和命运，能够从中得到启发、受到教育、汲取力量。这样的作品来源于生活、植根于生活，很容易为观众所接受、所欣赏、所赞美。编创者和表演者正是通过这样的优秀艺术作品来反映社会生活，通过塑造鲜活的人物形象来赞美真善美、鞭挞假恶丑，。试想《进城》的创作和表演者如果没有深入生活，没有亲身去观察、体验农民工的真实生活状况，是不会创作出这样的优秀作品的。

三、社会生活的发展促进了舞蹈艺术的创新完善

时代的发展进步，推动了舞蹈艺术的快速发展完善。舞蹈作品反映的内容越来越丰富，表演方式也越来越多样化。如今，舞蹈艺术作为一种具有广泛群众基础的艺术形式，已经被越来越多的普通民众所接受、所喜爱、所痴迷，可以说，舞蹈已经成为人们日常生活的一个组成部分。人们可以在舞蹈中自娱自乐、休闲健身、陶冶情操、加深交往。舞蹈也不再只是高不可攀的“阳春白雪”，其自发性、主动性、大众性的特点受到人们的广泛欢迎：城市花园里、社区广场内、农村戏台上，随时随地都可以看到各行各业的普通百姓翩翩起舞、乐在其中，风靡大江南北的大众化艺术表演形式————广场舞就这样走入了寻常百姓家，成为很多人日常生活中不可或缺的“必备项目”。从这个角度来说，舞蹈与生活已经彼此融入、难分你我了。

可以说，进入新时代，广大人民群众对美好生活的向往，已经不再是单纯的物质生活享受，而精神文化生活已越来越成为人们须臾不可离开的重要组成部分。因此，以广场舞为代表的大众化艺术的产生、兴盛，是时代发展的产物，是社会生活水平提高的必然需求。这也充分说明了，舞蹈艺术起源、发展于生活，社会生活是舞蹈艺术发展的源泉。

四、结论

社会生活对舞蹈艺术的创作、表演至关重要，是舞蹈艺术创作的源泉。