以高贵战胜生活

陈昱亮

似是在生活的漩涡中挣扎了太久，人们沾染上一身厚重的尘埃，却忘记了该如何清洁，如何脱身，以尘埃作躯壳，茫茫然以度终日。现代人对待世故精明，对待自己却往往糊涂，怎么生活？向从前寻找，或许答案并不遥远。

对此，康同璧母女和章乃器先生给出了一个参考：保持高贵，保持自己的生活情趣，让心灵的天空永远澄澈透亮。

高贵不是一种傲慢，而是一种审视自身的力量，从而提醒自己，做生活的主人，而非被生活所役使。用巧克力铁盒承装豆腐乳也好，落魄时不忘整顿衣冠也罢，其中都蕴含着一种对自身的审视，对自我的鼓励与鞭策。他们知道，自己的归宿绝不会是眼前一时的苟且，远方的风景才是他们真正的去处。这样的审视，使人得以在生活的重压下抬起头来，看到沿途的灯盏，看到头顶的星空，唤起属于生命的意义。

正如同《一个人的朝圣》中，哈罗德突如其来的远行，老友奎妮对其而言，便是这样的一种审视。这样的审视使他惊醒，使他以新的视角面对自己的当下，无论结局如何，这本身已是一种成功。

但只要提及“高贵”二字，总免不了这样一个问题：若是物质贫乏，我们何以追求高贵？正如没有钢琴未必欣赏不了巴赫，高贵与富有，并非必须相互依存，相反，平凡尘土中走出的高贵，更有其震撼人心的力量。高贵，素来是一种精神，是能于生活的角落发现爱，发现美，让生活开出花朵。

顾城在集市上售卖鸡春卷，在山中修建自己的石阶和木台，用诗歌搭建自己的宫殿;李娟在阿勒泰经营小店，在草原上饲养金鱼，用文字创造自己的乐园。他们并不富有，却能坚强地守望属于自己的一片净土，以高贵的姿态诠释生命的价值。内心高贵的人，外在未必富有，但其内心，却已是胜过了整个世界。虽不一定能够“其生也荣，其死也哀”，但无愧于心，已是最好的归宿。

高贵，更重要的，是其于人性中升华出的一丝神性，而正是这一丝神性，使高贵者于任何时代，都能拥有对抗世俗的强大与勇敢。

木心先生于狱中用写检讨的纸笔偷偷记下六十五万字《狱中杂记》，老年移居纽约，每件衣服都是自己亲自设计，亲手剪裁。也正是这样一个人，最终成为乌镇的文化符号，被誉为“世纪末的最后一个贵族”。他以高贵贯彻自己的人生，始终保持自己的从容与优雅，因而智慧，因而出尘。人生在世，我们总不免希望出离，希望挣脱世俗的枷锁，可行動却又总是追名逐利，到头来还是于俗世攀登。但真正的力量是来自内心深处。

保持高贵，以信仰创造信念，而信念带来的，便是无穷的前进动力。当我们在尘世中能有所坚守，能有所坚信并为之践行，当我们有爱与美的灯塔作为沿路的信标，高贵的人，其遵循的是自己心中真正的所爱，真正的向往，他们因而伟大，因而自由。这样的高贵，也可引领着我们，离那彼岸，更近一些。

如此，即使明天不见丝毫变化，你也绝不只是昨天的胜利者。因为，你已战胜了自己，战胜了生活。

（素材来源：《作文与考试》本期41页《讲究生活情趣有多重要》）

编辑/ 华放 关晓星