论柳宗元山水游记的创造性成就

苏丽霞

摘 要：柳宗元是唐代散文大家，他才华横溢，众体兼擅，成就极高，写了许多从思想内容到艺术表现形式都极富创意的古文，无论记山水还是论政事，都能形容尽致，辨析入微。而他对古代散文最出色的贡献在于其山水游记，他的山水游记独辟蹊径，不但再现了南方自然山水的美，还写出了作者感情的微妙变化，在艺术表现上也迥异于前人，有其非凡之处，是我国古代山水游记散文的典范之作。

关键词：山水游记;文体;书写题材;柳宗元

游记是我国古代散文诸种文体之一，它属于杂记一类，因其在杂记中占有特殊位置，所以单列出来而独成一体。游记取材范围极广，既可以描绘名山胜水的瑰丽奇秀，也可以记录各个地方的民俗民风。山水游记主要是记述登山临水的见闻感受，以描写自然景物为主。在我国古代散文史上，不乏山水游记之佳作，如王羲之《兰亭集序》、张岱《湖心亭看雪》等历来被人们传颂。但就对这种文体的创造性贡献论，则不能不首推柳宗元。山水游记是柳宗元散文中的精品，也是作者悲剧人生和审美情趣的结晶。本文拟就柳宗元山水游记的创造性成就与贡献略作探析。

柳宗元的山水游记共有二十多篇，大多写于被贬永州之后，如著名的《游黃溪记》和《永州八记》，作者用优美神奇的彩笔描绘了祖国的秀丽山川，抒发了思想情感，文中有画，画中有情，情景交融，风格独特。这是古代山水游记散文的一块丰碑，标志着我国古代山水游记散文的最高成就。

一、确立山水游记体

柳宗元山水游记的创造性成就首先体现在他对山水游记这种散文文体的确立上，中国山水游记文在柳宗元之笔下真正定型，成为一种独立的文学体式。

我国古代文人在创作中都会注意文章的体制问题，基于我国古代天人合一的思想理念，以人与自然和谐关系为核心的游记文学在我国文学史上占有重要地位，游记因此成为中国文人特别青睐的一种文学体式，同时也经历了一个相当漫长的发展过程。汉代以前，山水景物常常夹杂在《禹贡》等地理著作中呈现，尚未成为文学关注的独立对象。之后随着人与自然的关系的发展，山水逐渐成为文学描摹抒写的内容，也成为文人志士思想情怀的寄托，但还是没有出现独立的山水散文。

魏晋时代受玄学影响，人们逐渐从神仙观中解脱出来，将目光开始投向自然山水，山水审美意识在这一时期才真正觉醒与独立，于是这一时期出现了大量较完整的骈文游记、山水诗和一些写山川胜景的短札，如王羲之《兰亭集序》、郦道元的《水经注》等，但它们并非真正意义上的山水散文，前者重在叙事说理，后者主要是作为地理著作供人们参阅。而真正的游记体散文是从唐代开始定型和繁荣起来的，后来随着古文运动的兴起，出现了以韩柳为代表的一批优秀的散文家，柳宗元山水游记远胜韩愈，成为山水游记的一代宗师。他从《水经注》取材，且写法多摹拟《山海经》《史记》等经典篇目，因此取得了极大成功，其作品不仅数量多，而且新奇秀美，富有诗情画意。他创造性地继承了前人的成就，使得山水游记这种文体真正定型并在文学创作中繁盛起来。

二、开拓山水游记新题材

柳宗元不仅确立了山水游记体散文，而且开拓了山水游记的新题材，扩大了山水游记的书写范围。

前人笔下的自然山水，大多为人们所熟悉亦或是有历史影响的风景名胜，如会稽山、三峡等自然地理事物，而柳宗元游记中的山水地处荒僻，大都无名，多为一些不起眼的山石水潭、草木虫鱼。作者常常表现那些地处蛮荒而无人问津的山水，自然界的山水景物在他笔下呈现最大化，从巍峨磅礴的大山到潭水中千奇百怪的石头，从嘉木到秽草，包罗一切景物，所以柳宗元在《愚溪诗序》中自称他善于“漱涤万物，牢笼百态”。

三、柳宗元山水游记艺术特征

除了其文体的确立、书写题材的扩大外，柳宗元对山水游记体的写作也有巨大贡献，造诣颇高。他的山水游记可谓是一枝独秀，艺术水平达到了当时散文的最高峰，从而使他成为唐代乃至整个古代散文史上的大家，为后代文人推崇备至。明代的茅坤在《复王王旸谷乞文书》中说：“夫古之善记山川，莫如柳子厚。”柳子厚“善记”山川表现在哪些方面呢？下面来简要分析柳宗元山水游记文在艺术上的独特之处：

（一）自然的人化

刘大杰在《中国文学发展史》中总结了柳宗元山水文的两大特色：一是说他不是单纯为了欣赏山水而写山水，而是借山水寄托自己的生活遭遇和悲愤感情;二是说他通过细微的观察与深切的体验来描写景物，运用精炼且清丽的语言呈现山水的真实面貌。这两大特色也正是柳宗元山水游记在艺术上最为突出的两个方面。

首先是自然的人化。他不像前人那般以旁观者身份来客观描摹自然山水，而是倾注主观的自我情感在自然景物中，通过山水来表达自我，抒发自我，释放自我。当作者在游钴鉧潭晓秋时偶然得知“唐氏之弃地，货而不售”时，同病相怜之感油然而生，那被弃置的小丘就如贬滴在永州而终不见用的自己，于是“怜而售之”并对其进行一番修整，可见作者对其赋予的特殊情感。此外，“若剖大瓮，侧立千尺”的黄溪、“颠委势峻”的钴鉧潭、“凄神寒骨”的小石谭等，都寄寓了作者深深的情感。柳宗元的每一篇山水游记都渗透着一种孤芳自赏、高傲冷清的气质，那一处处凄清幽静、悠然独立的景物描写，为我们鲜明地勾勒出柳宗元的独立人格形象。

（二）景物描写的细致化

其次在山水景物的描写上，形象传神，精微细致，几乎达到了登峰造极的地步，不但前代作家无法相比，后世作家也难以企及，这也是体现其山水游记创造性贡献的一个重要方面。柳宗元善于以简洁的语言和明丽的语句来刻画自然山水。落笔极为细致，笔触到的一山一水、一树一石都形象勾勒出景物的整体印象。尤其是《永州八记》中的景物描写，让读者叹为观止，如历来被人们称颂的《至小丘西小石潭记》中描绘的游鱼画面：“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。”此处用语新奇，观察细致，描摹甚微，动静巧妙结合，对游鱼的描写极其逼真又富于神韵，犹如读者亲历小石谭，达到了生动自然的艺术效果。在《袁家渴记》中作者对袁家渴所见之景的刻画也极其细致，将山水、草木、花卉、石头等全都摆在读者眼前，这些景物在柳宗元笔下被描摹得生动而细致，准确又传神。

（三）山水游记的诗化

柳宗元不仅是卓越的散文家，同时也是杰出的诗人，因此受诗歌创作艺术的影响，他的山水游记带有独特的诗性美。他在创作时常常学习诗歌的手法，运用独特的意象开拓新奇、如诗如画的意境。句式上也常常借鉴诗歌，在游记中长短句结合，使得语言简洁凝练，富有节奏感，有很强的音乐性。其山水游记的诗化具体表现在以下三方面：

第一，山水之景的选择上，柳宗元好写“弃地”之景。自古以来，文人爱竹以表高洁心志，周敦颐独爱莲花，足以新颖，而柳宗元更为独特，他倾向于那些无人问津、不为人知的深幽的小景点，这些景点往往是被人们所遗忘的角落，是僻远的荒野中无人赏识，被人弃置之地，如《钴鉧潭西小丘记》中的“唐氏弃地”、偶然邂逅的西山、無人问津的石渠，都影射了自己怀才不遇的不幸命运。

第二，意境的开拓。林纾曾说：“文有诗境，是柳州本色。”柳宗元山水游记诗化的另一大特点体现在意境的营造上，一方面柳文写景往往融入他遭贬后抑郁忧愤的心态，所以好写清幽之景、冷寂之美，构成幽冷凄清的意境。他所到之处，虽有“云之浮，溪之流，鸟兽之遨游”，但却总是寂寥无人的，如《至小丘西小石潭记》就塑造了这种凄清邃幽的境界。另一方面柳宗元以诗为文，吸收了诗歌营造意境的方法，使得其山水游记情景相生，营造出物我合一、如诗如画的意境。《始得西山宴游记》中由“萦青缭白，外与天际，四望如一”到“引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合”。由此柳宗元的精神和心灵的创伤在秀丽的西山美景陶冶下得到治愈，他积极发现自然、融于自然，在物我合一中接受洗礼，在天人合一的精神内涵和境界中寻求自我超脱和升华。

第三，诗化的语言。柳宗元山水游记的语言讲究简洁凝练、意义丰富，清朝李光地评价柳文道：“虽千余言，要删他一个虚字不得”，可见其语言的凝练。《永州八记》便是其凝练语言的最佳例证，这八篇篇幅均短小，最长的《钴鉧潭西小丘记》也不过337 字。但简洁的文辞所包容的内涵是相当丰富的，如《钴鉧潭记》全文只有173字，却把一处小谭的清雅幽静景色描绘逼真，使人如临其境;《至小丘西小石潭记》写“全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻、为屿，为堪，为岩”，用词精当，仅用“坻”“屿”“堪”“岩”四个字，便描绘了一幅画面鲜明的石潭图，简洁明快地描摹了小石潭底石头之百态。

语言的诗化还体现在讲究骈散结合，整齐对称，注重音韵美。柳宗元作为古文运动的倡导者，他虽然反对浮华空洞的四六文，但并非全盘否定，而是借鉴其优点，并将其运用到自己的散文创作中来。《袁家渴记》中“每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊勃香气。冲涛旋濑，退贮溪谷。摇扬葳蕤，与时推移”的这段描写，作者通过连用八个四字短句来展现回旋风的急促气势。

综上，山水游记文在前人的基础上不断发展与完善，最终成熟地展现在世人面前的当属唐代散文大家柳宗元山水游记散文。在他的大力创作下山水游记这种新文体真正确立并盛行开来。他不仅开拓了新题材，扩大了山水的关注范围，艺术上也尽凸显其独特之处：将自然山水人化、景物描写精细化并借鉴诗歌艺术进行山水游记创作。正是由于柳宗元的丰富和完善，山水游记才具有了自己独特的意义，不愧为“游记鼻祖”。他开启了山水游记散文的新局面，他的游记作品成为我国山水游记散文的典范，成为后代作家学习创作的榜样。

参考文献：

[1]柳宗元.柳河东全集[M].北京：中国书店，1991.

[2]陈玉刚.中国古代散文史[M].北京：人民日报出版社，1998.

[3]刘大杰.中国文学发展史[M].北京：商务印书馆，2015.

[4]陈柱.中国散文史[M].上海：华东大学出版社，2016.

作者单位：

西北大学文学院