秘域苴却砚

俞飞鹏

苴却石，石眼青如碧玉，红似金瞳，有紫石青花，隐隐绰绰，绿膘黄膘，叠叠映映，绿萝红萝，如梦如幻。

苴却砚，始于何时？

一、出生

砚类，有的出生古早。

看那歙砚，沉睡清幽的龙尾山中，早早地在唐开元年间被一逐兽猎人发现，于是从此石冠群山，名传天下，成为砚国一颗璀璨的明珠。

苴却砚，想也可以出生得古古老老，比如出生北魏。北魏，曾出有过一方名垂砚史的石砚，那砚砚形正方，立体造型，四足皆方形，砚的正面及四周雕有纹饰，是一方早期出现的石质名砚。又比如出生在晋代。晋代的砚制普遍带足，瓷砚居多，且出产有大量青瓷砚。还比如出生在古南昭国。古南昭国，诞生于古滇，兴起于与唐朝相对应之时，苴却石产地，就出在南昭国的统辖区域内。唐代，中国制砚史上的重要时期，是中国石质制砚的发端。伴随南昭国经济、文化的发展及笔墨纸砚的需求增加，古苴却一带村民就地取材，开采苴却石用以制砚，出生在那时，想想应也是顺理成章理所当然。

2002年，央视播出苴却砚专题片，专题片里说，苴却砚宋代既有了，宋代的泸石砚就是苴却砚。

宋代是中国制砚史上承先启后、继往开来的重要时代，是众多名砚都要感谢的时代。砚的形制式样在宋代得到确立，制砚工艺在宋代趋于成熟，堪称典范的抄手砚发端于宋代。米芾的《砚史》、高似孙的《砚笺》、唐积的《歙州砚谱》、曹继善的《歙砚说》、李之彦的《砚谱》、苏易简的《文房四谱》、叶樾的《端溪砚谱》、蔡襄的《砚记》等皆出现于这一时代。

苴却砚，宋代就有吗？

翻开宋人高似孙的《砚笺》，上有相关泸石砚的一段文字：“山谷曰，泸川石砚黯黑受墨，视万崖中正砦白眉。”泸石砚，又见《砚林脞录》载：山谷铭“泸川石砚黯黑受墨”。湖南文艺出版社出的《中国名砚纵横谈》一书，也谈到过泸石砚，书中说，“泸石砚产于泸州桂林，因石色乌黑发亮，所以又叫泸州乌石砚”。

泸石砚或泸州乌石砚，石色黯黑，乌黑。

苴却砚，紫黑、明丽。它们是一类砚么？

苴却砚有眼有膘，近似端砚。如此有特色的砚，若是古古远远便已见出，那么，宋元明清的古砚籍、古砚谱中多少得有涉及吧？可是，从我们查阅过的古方志史料、古文献砚籍中，我们看不到相关文字记载，从已发掘出土或收藏于国内各博物院、馆、私人手中的砚雕实物看，我们没见到清以前雕刻的苴却砚。

云南，有一古砚收藏者，家中藏有数百方古砚。一次，他在电话里对我说，他收藏到一方明代苴却砚。这方砚，出自祖上当过大官的人家，古砚贵在有铭，他收藏的这方古苴却砚上就刻有砚铭。

苴却砚，明代出的，为了看个究竟，我去了云南。在云南，终于见到收藏人说的明代苴却砚时，那一瞬，我哑然无语。他拿出的砚，不过是一方雕刻、做工、构图、题材和我们平常所见几无二致的舊苴却砚。稍有不同的，是这方旧苴却砚的砚背，歪歪斜斜琢刻有“明代万历年间”的伪铭。

还是云南，还是关乎苴却砚出生。

云南地方志载，宣统元年的1909年，苴却砚曾参加巴拿马万国博览会。但是1909年时，国际上从没有过这样一个博览会。有的只是1909年后的1915年巴拿马——太平洋万国博览赛会，这是美国政府为庆祝巴拿马运河通航举办的一次国际性展赛活动。中国政府收到美国发出的博览会邀请函，时间是在1912年。据相关文献，中国参加这次博览会，曾得到时任民国政府临时大总统袁世凯的亲自批示。云南地方志记载的、1909年苴却砚参加的巴拿马万国博览会，若属事实，应当就是这次博览会，其准确年份是民国1915年。

苴却砚，以现有的已发现的留存下来的老旧苴却砚看，比较确定的出生年代应是在清代，且是清代的末期。

二、老苴却砚及其雕刻

老苴却砚，散见于云南永仁、大姚一带。与之毗邻的攀枝花市、西昌市，偶尔也见出现。这批砚在形态样式、雕刻做工、题材面貌上和中国其他地方出产的砚多有不同，是自成一脉的一批老砚。

1.老苴却砚的雕刻手法

老苴却砚，砚雕以粗浅的平刻居多。平刻，是用刻刀平浅凸凹出图饰的一种雕刻形式。老苴却砚的平刻，多习于在裁切、磨削好的砚石上进行。常见的手法，一是在砚额处减地，平浅凸出图案，之后浅刻图案。一是留出图形，将图形置于砚池中、平整凹下切削出图形，然后在图形上施以雕刻。除去这两类而外，还有就是在整个砚面布列出图形，之后凹切出图形，然后将图形进行小范围的凹凸区分，最后平浅刻出图案。比如，老苴却砚中的类荷叶形双龙砚。

老苴却砚的平刻，用刀主要是平刀，有的雕刻，直接采用平刀刀角进行，有的配合有斜口刀。这些雕刻，具有砚雕的大效果，比较缺乏的是细节处理。总体看，用刀主要是单刀，雕刻平浅、单调，有的砚上可以看出直切与直刻，用刀不见圆融与韵味，缺少细腻的表现与过渡。

中国砚雕行到清代，从主流名砚看，做工已趋向细腻、精美。比如端砚的龙，龙头、龙角已可见细微的深浅凹凸与雕刻表达。龙的眉眼，眉毛绵细而修长，眼睛的用刀，已见精深的凹入，以立体出眼形，凹凸出龙眼。龙的须纹，不仅有见层次的粗细不同的细致变化，而且在须纹上已见韵味。这一时期的歙砚，有一方砚，仅有成人的巴掌大小。砚上刻的什么呢？刻了两只鹭鸶，一只在天上飞，一只站在水里。鹭鸶，雕刻用刀的精细程度我就不说了。说水纹吧，那砚上刻有十多条水纹，波浪形的水纹，每一条刻得细如毫发，丝丝不乱，粗细一样。

2.老苴却砚的池、堂、边

做砚，池、堂，边做得怎样，基本能反映出一个砚种的大体风貌。以砚边为例：宽、粗的砚边比照秀细的砚边，又宽又粗的砚边相对简单，好做，易做。一是因为边宽，刻、打的时候不易出现崩边。二是宽、粗的砚边，即便出现缺边，要进行补救，相对也容易。

从砚池看，开砚池，第一步是要深挖，第二步是要挖圆，第三步是要见深浅的微妙过渡，第四步是要见总体呈现出的长、宽、深度的恰好。

开砚堂，当然先要求平。在平的基础上，看一方砚的砚堂，看开的深浅是否适度，开的面积是否恰好。

老苴却砚，砚边多做得宽、平、直。砚边和砚堂间有很多九十度直角。这样做的原因，有可能是没办法做成圆融，也有可能工具落后，还有可能只知道这一手法。

老苴却砚的砚池，总体也以平直为多。平，是池底多开成平平的模样。直，是砚池的四周多呈现直角。

3.老苴却砚的题材

老苴却砚的题材，有龙，但是，雕的多是平浅的图案化的龙，与龙同时雕出的云纹，多不出现朵云。老苴却砚雕有花卉、翎毛，是平面凹下的切料浅刻。龟、鱼，有的因为切削深入，初具有立体感觉。竹石、松鼠、葡萄以及少量人物，雕刻手段仍是平刻。

有些入砚题材，如老鼠、松鼠、葡萄等，刻得鲜活生动，有较鲜明的地域特性。像喜从天降、寿山福海、景星庆云、太平有象、福自天来、百事如意等端砚和歙砚中出现的题材，在老苴却砚中则很少看见。传统名砚中常见的回纹、云雷纹、缠枝纹、凤纹、夔纹等等，老苴却砚中鲜见涉及。

4.老苴却砚的大小、样式

老苴却砚，大小多在二十至二十五公分。和它砚相比，老苴却砚整体做得比较薄，偏于薄。做得薄，最有可能的原因是为减轻砚的分量，而减轻砚的分量，又和苴却砚取石难、搬运难大有关系。

苴却石，出砚石的地方山路狭小，山陡，石峭，水深，路险。在这样的地方，一次要想多背几块砚石出来，要在陡崖间爬上爬下经由多次的来回往复。况且，砚石不是随便捡一块就可以入砚，还要视有无石病、暗伤、裂缝、起层等情形决定，要求高的，还要看砚石的色彩如何，石品、花纹怎样。

将做好的砚搬运出去，这是另一个大困难。

旧时，苴却砚主要在云南永仁及邻近一带集散。将砚或砚石带到云南永仁或其它地方，要一路跋山涉水，不断翻越很多细瘦的羊肠小道，方能带得出去。

老苴却砚，做得最多的是长方形样，正方形样和正圆形样，间有少量的天然形样。老苴却砚雕刻的龙，砚的外形是类荷叶形，有凹凸，有起伏，是对称的接近圆形的一个形态。因为砚形别致，雕的是龙，且多是一左一右的对称式双龙，可能较受当地人喜爱，这一类砚总体出现较多。

或是地理位置偏僻，或是这一带没来过有经验的制砚工匠，亦或是做砚工具太过落后，这一带做出的砚，整体样式单一。传统名砚中的抄手砚、蝉形砚、玉堂砚、圭样砚、瓜样砚、葫芦砚、八角辟雍砚、蝌蚪砚、莲叶砚、宝饼砚、风字砚、古钱砚等，在存世的老苴却砚中难得一见。

总体地看，老苴却砚的砚形、砚样趋于粗放，老苴却砚的雕刻，看不到传承的脉络与厚度，应属于原生、封闭的地域性砚雕，它的初创时间应比较晚，持续的年份应不太长。

三、新苴却砚的缘起

新苴却砚的缘起，有三个关键人物。

1.高联新，目前已知的攀枝花市唯一一位雕过老式苴却砚的民间艺人。

1983年，攀枝花市政府、民间都在寻找的苴却砚终于有了消息。这一年新春，供职于市文化馆的瞿迎祥、肖泽金，在大龙潭乡遇见了高联新。

高联新〈已故〉，攀枝花市仁和区大龙潭乡人，是目前已知的攀枝花市唯一一位雕过老式苴却砚的民间艺人。据1983年春遇见砚雕老艺人高联新的瞿迎祥、肖泽金回忆，他们亲临高联新的家中，见过高联新雕刻的老样式的苴却砚，更重要的是通过高联新的介绍，知道了攀枝花市苴却砚的砚石所在地。

2.俞文香，第一方新苴却砚的制作者。

通过瞿迎祥、肖泽金等人的介绍，俞文香得知苴却砚石的确切产地，用车拉出来第一车砚石。1985年3月，俞文香在市内雕出第一方新苴却砚。这方诞生于攀枝花市经济文化中心的新苴却砚问世不久，引起了市委、市政府领导的高度重视，苴却砚开发的新序幕由此拉开。

3.杨天龙，攀枝花市第一家专业砚厂、攀枝花市苴却砚厂的创办人。

1989年，杨天龙带上自筹资金开发出的一批新砚，在中国美术馆办起了中国苴却砚专展。办展后的杨天龙先生，知道苴却砚最急需的是提高硯雕技艺，为了改变苴却砚技术滞后的局面，在市委、市政府的支持下，杨天龙开苴却砚发展之先河，开始在全国引进制砚人才。

四、新苴却砚制作

来自四川合川的制砚师，为新苴却砚的制作带来了合川的砚雕手法。

合川来的制砚师是父子俩。他们在攀枝花刻出了《猴子捞月砚》。那砚，雕有满满的枝叶，猴子刻得很壮实，整方砚看起来实在、饱满。

从广东来的好几个刻端砚的砚人。他们带来专业的制砚工具，带来端砚的制砚理念。他们刻的苴却砚，题材有松鹤、梅花、竹子、鱼蟹等等。从手法看，主要是切入式的深雕，砚雕得较细腻，砚面上，刻的东西多而丰富，砚池、砚堂开得空阔。

刻歙砚的胡震龙老先生，亲自动手刻过苴却砚。方见尘，先后三次来到苴却砚厂。他带来的题材主要是人物，其中达摩、仕女、嫦娥，出现最多。

1991年，时在江西婺源龙尾砚厂担任设计室主任的我，应邀前来考察苴却砚，并于同年调入攀枝花市。

在苴却砚厂，我先后刻过荷叶、青蛙、蕉牛、人物、瓜果、田螺、竹节、松鹤、山水、青铜器等题材。其中有两砚，印象最深。一是《竹节》砚。该砚砚料自然成形，整方砚，看起来就像自然干裂的一段竹节。正面，我用大小不同的刻刀，刻画有很多细密的、深浅不一的微细纹痕，然后，在这些纹痕中洞开出砚池、砚堂和砚边。砚背，我再次施刀，继续以写实手法作了很多深入细里的刻画。

另一砚，刻的是《五牛》砚。五条牛，一是布列要恰好，是五条牛合聚一起形成画面，还是自然聚散、有聚有散？二是要随材，砚材是怎样的形态，有什么石品，整体色调怎样，我要通盘考虑。三是牛的具体刻画。牛的刻画，要讲结构，讲造型，用刀要深入，绵细、见微、练达。

两方砚，共同的特点是写实。写实，曾经是我当年刻砚的一个主攻方向。这之后，1993年刻的《双蛙》，1994年至1995年刻的《百眼百猴巨砚》，1995年刻的《青铜》，1997年刻的《皇宋元宝》，1998年刻的《残镜》、《叶落归根》，2001年刻的《凝》，2002年刻的《幽》，《江南螺》，2003年至2005年刻的《石头遗记》，《金地核桃花生图》等等，都是这一方向的延续。

五、新苴却砚雕

相比老苴却砚，新苴却砚予人的第一感觉是大。

老苴却砚，砚的式样多是方正式、圆月式，或是严谨的对称式。新苴却砚，一个大的变化是由严谨转向自由、随形。

新苴却砚，每方砚都经由了设计，之所以这样，和苴却石的色彩、石品关联紧密。苴却砚的砚石，一是色彩丰富，此砚石与彼砚石之间，色的差别可能是黄与绿、绿与黑、黑与紫、紫与红的大跨度的反差。二是石品多样，石品处于砚石的方位多有变化。比如黄绿膘，有的膘色长在砚石右上，有的大面积的膘色分布于砚石左下。还比如，苴却石的石眼，有的一块砚石只有一个细小的石眼，另一块同样大小的砚石，上面的石眼可能是五六个甚至于十多个。

以惯例看，一个砚式，图样，重复制作，出一批相同的砚很正常。苴却砚，因为品色太丰富各异，同一形态的砚，砚砚有不同。

新苴却砚，入砚的题材众多，人物，多见的有抚琴图、读书图、竹林七贤图、饮中八仙图、高山流水图、山鬼图、怀素书蕉图等等。山水，砚中常出现的有亭台楼阁型、溪桥野渡型、山涧飞瀑型、板桥人迹型、山居人家型、溪山云雾型等等。

花鸟鱼虫、荷叶，多配刻有翠鸟、青蛙。芭蕉，总量不多，一般喜与人物组合。竹节砚，新苴却中出现较多，大的竹节砚，近一米的都有。竹节的造型，多立体造出半边残竹，见裂，见虫蛀，竹节正面，常加刻有竹叶、细枝，边上配刻蜘蛛、蜥蜴。

新苴却砚的雕刻，兼有浅浮雕、镂空雕、深浮雕、巧色、俏色、圆雕、薄意等多种手法。

透过这样或那样的雕刻手法，新苴却砚雕最具代表性的手法是两类，一类是实雕。实雕重俏色，重色彩的鲜亮，重雕刻物的具体实在的雕。实雕不同于深浮雕，也见别于浅浮雕，实雕，兼具深浮雕、浅浮雕的一些特点，是比较写实的、偏重具象的、注重刻画具体物象的一类雕法。一类是歙雕。苴却砚的歙雕，延续的是歙砚浅浮雕手法，歙雕，砚池砚堂布列圆熟，施线流畅，雕刻虚实相间，普遍讲用色，爱巧色。

歙雕山水，俏色，巧雕，楼阁隐约，云遮雾绕，点到为止。

实雕山水，深刻，实雕，举凡山石，丛林、渔舟、屋宇，均施以实在雕刻。