人心向善 天道趋诚——“有容堂”杯成联月赛第十六期题“中华经典《孟子》”作品刊登

由中国楹联学会支持，本刊联合天津楹联学会与联都网共同举办的“有容堂”杯成联月赛，是积极贯彻中国楹联学会“加强横向联合，全面提升创作水平”的一次有益尝试。

一等奖

舍生取义，养德尊贤，三万五千言发聩振聋，育人早把高标立；

民贵君轻，政仁策善，七篇十四卷咳珠唾玉，治国恒将大道传。

——河南 曹文献

二等奖

推仁无敌，养千秋民族元神，人踵仲尼尊亚圣；

临义轻生，赋万里湖山正气，书承论语治中华。

——湖南 张力平

儒本真儒，你偏说护纲常，他偏说定尊卑，叹千百年道统，谁管它君轻民贵？

气为浩气，凝而生文信国，溢而生史阁部，教九万里云空，添多少朗月华星！

——江苏 魏艳鸣

三等奖

舍生取义高天地；

民贵君轻贯古今。

——广东 王 衍

磅礴仁怀平海内；

浩然正气塞苍冥。

——山西 兰长龙

雄辩见工，譬喻为长，曰义曰仁称亚圣；

话锋含智，诙谐生妙，论非论是有宏篇。

——江苏 周再均

一代先贤传德治，集大成，重鸿仁，君轻民贵信无敌；

七篇圣矩诵弦歌，宣善性，扬本色，三乐四端真绝伦。

——河北 王 静

浩然正气塞天地，宣仁播善，弼政亲民，道统令儒光永熠；

淑世高风齐鲁邹，笃志守心，修身养性，德怀与夫子同尊。

——河南 李改香

王道论、民本论、性善论，主张理念俱超前，无愧儒学典范，千年化雨绵绵，濡养炎黄儿女；

思想家、教育家、政治家，轶事传说皆励志，堪称史话精华，一著藏金熠熠，烘托今古人文。

——黑龙江 乔德红

优秀奖

编者按：本期来稿中，有些作品总体上可取，有的在立意或语言上还有些闪光点，但同时还存在一些缺憾，根据评委会意见，本刊在发表时附以简略的点评，权供作者和读者参考。

万言弘善政；

满卷养仁心。

简评：短联不易写，需要极强的概括能力。此联“万言”“满卷”二语略嫌重复。

——江西 吴腾华

立德育魂，言传身教千秋秉；

安邦治国，民贵君轻一典尊。

——山东 杨玉汉

九域圣贤，凭雄辩雄才护道；

千秋经典，以仁心仁政兴儒。

——江苏 周金锋

七篇所论惟仁，仁举而兴王道；

千载其争乃善，善修以秉性初。

简评：“仁举而兴王道”简练地抓住了核心。上联文理清晰，但下联就有些凑泊。

——山东 刘成卓

千秋贤圣范，宣仁政善心，道盈天地；

万代帝王师，论君轻民贵，德冠古今。

简评：上下联起句没拓开，上下联结句又流于俗套。

——江苏 周金锋

立四端，继仁学，庶贵君轻执社稷；

知天性，修正气，人和地利稳江山！

——辽宁 马 鹰

承袭孔门，持性善论，贻矩七篇皆宝典；

宣扬仁政，秉民贵心，儒家亚圣亦先师。

——江苏 李 娟

七篇传大义，当求君政爱民，人心向善；

千载誉神州，更让仁风育德，天道趋诚。

——山东 徐培波

断织警心灵，从齐到魏，一卷执经成亚圣；

著书言世事，自古于今，七篇贻矩列高贤。

——新疆 吕鹏飞

七篇分上下，曰义曰仁，养气修身成德美；

千古立言行，先知先觉，轻君善政贵民深。

简评：结尾“贵”和“深”的搭配不甚妥帖。

——吉林 吕淳民

大道难行，退而治学著文，块垒结成三万字；

宏论自胜，出则屈王折霸，锋芒穿透两千年。

简评：平水韵中“论”作名词时还应读仄声。

——浙江 白朝勇

彰孔子言行，以民为本、为上、为源，亲民臻大治；

承儒家教化，植孝入心、入情、入理，秉孝达长安。

——广西 黄云光

凭君子气传经，养性存心，恒为中华留浩气；

以圣人怀弘法，贵王贱霸，每教万世慕高怀。

简评：“法”字多与“佛”“道”连用，儒家不习惯用“弘法”的说法。

——江苏 周金锋

宏仲尼儒学，以人为贵，仁爱成书，检字谆谆三万二；

尊亚圣格言，与国咸休，礼仪传世，经年历历二千三。

——四川 范 围

衍儒学首宣性善言，怀有四端，育人固以德为本；

得民心最是君轻论，传于万代，施政应推仁在先。

——河南 曹文献

凭英气而宣仁义，同四海传经，彬彬君子风，醇乎醇者；

运道心以授帝王，为万民请命，赫赫圣人念，大也大哉。

简评：全联立意和行文都不错，有些用字如“英”“同”“授”等，还可以推敲。

——江苏 周金锋

怀社稷之仁义，民之乐，民之忧，但知庶贵君轻，人为尧舜；

揽山河以文章，道以得，道以失，始料天时地利，和定乾坤。

——湖北 路望姣

七篇宝笈箴言，开宗明义，衍善性之光，群贤立德为根本；

一脉真诠儒训，启后承先，垂仁声以道，众世修身作准绳。

——天津 郑同和

贵轻之训，兴衰所关，亲民天下平，明此理，仁政主张千载继；

善恶其根，修行以系，取义肩头担，敬斯贤，德言宏论万家传。

简评：“衰”“担”二字失律。

——湖北 李家桥

人皆性善，若后天恶弃德修，义礼常循行正道，庶几能成尧舜也；

国以仁和，设王土君轻民贵，干戈偃息重农桑，终归必达大同哉。

简评：“终归必达”是叠床架屋的写法，对偶亦觉不妥。“尧舜”“农桑”和“正道”“大同”是不是想解释为交股对？但毕竟是险着，不建议征联时使用。

——湖南 肖建春