莫里森创作中女性人物的变迁和女性主义的演变窥探

于程

基金项目：本文为湖南科技学院校科学研究项目（17XKY028）托尼·莫里森《天堂》中的黑人女性主义研究及湖南省社会科学成果评审委员会课题（XSP19YBC003）文学伦理学批评视阈下的托尼·莫里森小说研究相关阶段成果。

摘  要：女性作为一个特殊的群体，很多艺术家都围绕该群体进行创作，以阐述出自身对待女性的不同看法，其中包括女作家莫里森。基于此，本文通过对莫里森的简单介绍，通过不同作品的解读，分析出莫里森创作中女性人物的变迁与女性主义的演变，以使人们能够对莫里森的作品具有更深的领悟。

关键词：莫里森;女性人物;女性主义

[中图分类号]：I106  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2019）-29-0-02

引言：

在19世纪末期，逐渐出现了女性主义这一词汇，标志着女性权益斗争的开展，很多女性参与到这一斗争当中，为自身以及广大女性同胞获取更多的权利。同时，该现象的出现，推动了女性主义文学的发展，从而出现了很多以女性为主角的作品。对于这类文学作品来说，莫里森是较为重要的创作人之一，其创作出很多知名的女性文学作品，通过对其创作的作品进行解读，可以掌握近现代女性悲惨以及救赎的过程，为当代女性主义更好的演变奠定良好基础。

一、莫里森简介

莫里森是美国著名黑人女作家，从上世纪中期开始，逐渐开始进行文学作品的创作，并创作出很多著名的作品，如《最蓝的眼睛》、《宠儿》、《秀拉》等。对于这些作品来说，均含有真挚的情感，较为简单但蕴藏诗意。同时，在其创作的作品当中，全都含有以下两个方面的主题：

一是黑人种族。在美国，虽然通过南北战争，在一定程度上改变了黑人所处的地位，但大多数情况下，黑人依然是最底层的存在。而莫里森作为一名黑人作家，其在创作文学作品时，就加入了黑人的生存境遇，从而反映出在美国霸权文化的影响下，黑人及其他民族所受到的迫害。同时，其作品还激励黑人学者们，应主动参与到改变这一问题的活动当中[1]。

二是黑人女性主义。在世界各个地区与国家当中，都存在的歧视与压迫的问题，其中最显著的就是黑人女性，從性别角度来说，女性的地位低于男性;从种族的角度来说，黑人的地位低于白人，因而从整体上来说，黑人女性的地位低于白人男性、女性以及黑人男性。莫里森作为黑人女作家，就利用文学创作的手段，阐述出黑人女性的悲惨历史，以对黑人女性进行鼓励，使其能够向不公平的命运进行抗争。

二、莫里森创作中女性人物的变迁和女性主义的演变

（一）深受父权主义迫害的女性

莫里森文学作品的早期，主要以批判父权主义对黑人女性的压迫与束缚为主，表达出在种族歧视背景下，女性受到性别压迫的破坏[2]。在这一阶段，较为出名的就是其创作的第一部作品，即《最蓝的眼睛》，该作品当中，主人公为惹人痛爱，又使人心疼的黑人小女孩—佩柯拉。佩柯拉不仅贫穷，而且外貌较为丑陋，其在生活当中，经常受到其他人的歧视，乃至其母亲，也对其产生厌恶，经常对其打骂。面对这一现象，佩柯拉无法向他人求助，只能躲避现实，并向上帝进行祈祷，希望上帝能够基于其帮助，赠送其一双蓝色的眼睛，其单纯地认为，有蓝眼睛之后，就会改变人们的看法，得到他人的喜爱，同时，还会让自己的美丽，解决父母之间的矛盾。但当其梦想“实现”后，则并未达到预期的结果，不仅遭到父亲的强暴，而且自己精神失常。在该作品当中，虽然是以种族歧视为背景而创作的，但其中也涉及了父权主义思想。以父权主义为基础，通过对男主女从的藐视，反应出女性在当时所处的地位：父亲和丈夫处于主导地位，而女性只是两者的依附品，无法掌握自己的命运。

而在《秀拉》当中，则描绘出一位温柔、贤惠的女性内尔，其认真地对待自己的丈夫，遵守女性的准则，是一个典型的贤妻良母，但其丈夫依然对其不满，最终离开了她，导致其没有了依靠，受到小镇群众的鄙夷。同时，该作品内，还描绘出另一位主人公—秀拉，其正好与内尔相反，是一个“恶女”，具有很多女性不应该有的恶习，如与其他男性有染，不尊重长辈等，即不遵守父权主义的新女性。通过两个主人公之间的对比，不仅进一步描绘出女性所处地位的低下，而且还展示出女性应突破传统的思想[3]。

（二）勇于反抗的女性

在莫里森作品当中，还对女性勇于反抗进行了一定描绘，较为典型的就是《宠儿》，也是其巅峰的作品。在该作品当中，通过大量的篇幅，阐述出黑人女奴的悲惨遭遇。美国内战之后，虽然取消了奴隶制，但对于黑人女性来说，并未得到安抚，依然处于最底层，不仅时常受到白人的压迫，同时，还会受到黑人男性的虐待，使其对生活并不具备任何希望，只能自动灭亡。受到这一现象的影响，使得很多黑人女性的精神异常，认为弑婴的方式，能够转变自己的地位，一方面表达出其对现实的恐惧，另一方面又体现出其无法转变现实的苦闷[4]。在《宠儿》当中，赛斯的母亲为黑人女性，其经常被保人强奸，因而生下了白人的孩子，但这些孩子生下来之后，均被其扔掉，只留下了与黑人所剩的赛斯。赛斯逃离后，为了改变孩子的命运，将孩子的喉咙割断。这一内容的创作，直接展示出传统黑人女性的不幸，她们利用极端的手段，与现实进行斗争：她们深爱孩子，但为了孩子不受苦难，将全部的孩子杀死;其具有母爱，但必须将母爱灭杀;通过剥夺自己身为母亲的权利，终止后代未来的悲惨遭遇。对黑人女性来说，或者代表的是苦难，而死亡则代表着新生。

（三）姐妹情谊中自助自爱的女性

在莫里森的作品当中，还存在姐妹情深的内容。其认为女性处于最底层，受到各个方面的压迫，为了更好的或者应团结到一起，通过与对方的交流与沟通，缓解自身的压抑心情，并对未来进行展望[5]。作品《秀拉》当中，莫里森就以姐妹情森为主体，对这一上述内容进行了描述。对于两位女主人公来说，生长背景略有差异，其中，秀拉作为“恶女”的典范，从小开始，一直随父母与母亲生活，而由于家庭当中缺少丈夫或父亲，且收养很多孩子，使得镇上的居民对其祖母与母亲产生歧视。而内尔作为好女性的典范，则与此完全不同，其家庭所有人员，都存在着严重的传统思想，认为传统思想非常正确，虽然古板，但较为稳定，正是这一家庭背景的存在，导致内尔生活当中循规蹈矩，认真扮演着好妻子、好母亲的角色。从这一层面来说，内尔与秀拉相差非常大，但两者却是好朋友，建立了良好的情谊，目睹了内尔的改变。内尔离开小镇之后，认清了当时的现实状况，由以往被动接受，变为主动思考，不顾家人劝告，与秀拉建立友谊。与秀拉相比，内尔更加坚强，从而对秀拉的性格进行了引导。

对于两者的情谊来说，并不是风场顺利，没有阻碍的，依然经历了很多波折，但正是这些波折的出现，使得两者情谊更加深厚，为黑人女性的成长打下坚实基础。两人成年之后，向着不同的方向前行，其中，内尔遵循传统，扮演着好女性的角色，而秀拉则与此相反，特立独行，受到各方面的议论，由于两者生活上存在差异，引发了一定隔阂[6]。内尔回到小镇后，与黑人男性结婚，并生下孩子;秀拉独来独往，寻找自我，打破传统准则，独自漂泊十余年。最终受到与秀拉情谊的牵引，最终回到小镇，返回到内尔的身边，但由于秀拉与白人相爱，成为了“恶女”，被当地人所排斥。最后，在秀拉死亡之后，向内尔的心中注入了全新的气息，终于唤醒了内尔的意识，开始打破传统的束缚，逐渐开始自我重建，

总结：

综上所述，莫里森作为黑人女作家，每一个作品当中，均体现着一定的女性主义，通过对这些女性主义的阐述，表达出其对黑人女性所遭受歧视、压迫的不满，并鼓励黑人女性向命运进行斗争，促进黑人女性意识的觉醒，以转变自己的命运，使自己脱离当前水深火热的生活。

参考文献：

[1]韩鑫鑫.托尼莫里森作品的女性主义解读——以《秀拉》中的女主人公角色为例[J].海外英语，2017，12（16）：197-198.

[2]张倩.简述托妮·莫里森作品中的女性主义叙事特色--以《最蓝的眼睛》《宠儿》《秀拉》为例[J].现代交际：学术版，2017，06（13）：10-10.

[3]邵华妮[1].《宠儿》女性主义特征解读[J].都市家教：上半月，2017，10（21）：250.

[4]赵君胜，张凡.基于美国文学课程作品中女性形象的解读-以托妮·莫里森作品为例[J].林区教学，2018，08（11）：59.

[5]李疏桐.后现代语境下的女性主义创作——以托妮·莫里森《最蓝的眼睛》为例[J].海南师范大学学报（社会科学版），2017，10（06）：82-86.

[6]喻红.消费主义视域下黑人女性的异化和解放——以托尼·莫里森为例[J].昭通学院学报，2017，08（04）：29.