南昌建筑绳金塔的特色及其价值探析

王仪 周逢年

摘 要：南昌绳金塔历史悠久，其艺术特色和价值意义历久弥新。文章从绳金塔的建筑空间、形象、结构、空间布局以及艺术价值、文化价值等多个角度剖析，并挖掘其有意义的文化内涵。

关键词：绳金塔;艺术特色;文化价值

绳金塔，坐落于江西省南昌市，始建于公元904—907年的唐天佑年间，是南昌市现存历史最悠久、高度最高的标志性古塔建筑。绳金塔素有“水火既济，坐镇江城”之说。据明代文学家宋濂记载：“南昌城南有佛刹，曰千福，相传唐天佑异僧惟一之所建也。当经营之初，发地得铁函，四匝金绳，界道中有古剑一，舍利三百余颗，青红间错，其光莹然。于是建宝塔，取舍利藏焉，改千福为绳金塔院。”它在保存江南塔建筑风格特色的同时，还具有自身特点，即铜铃飞檐、砖木巧构、美观而实用的配套设施、精妙的布局等。

绳金塔距今有1000多年历史，由于砖木结构等原因，绳金塔重修次数虽不比滕王阁29次之多，但也历经多次重建。绳金塔第一次重修是在元末明初，朱元璋与陈友谅大战南昌之时，绳金塔遭毁，于公元1368年重建。后又于公元1713年，因自燃、人为破坏等原因损毁而重修。绳金塔在清代也遇多次修缮，清代恢复科考，当时绳金塔承载着“文峰塔”的独特内涵。因其外形远看如笔似文峰，“文风”又与“文峰”谐音，相传此塔兴盛能培植文风，因此，四名清代江西巡抚（岳浚、胡宝泉、阿霖鸠工、刘坤一）为了让科举考试报捷，曾对绳金塔进行了修缮，此后的百年间绳金塔也遭多次损毁而重修。最终在2014年，南昌市政府为绳金塔注入重资进行修缮，以恢复绳金塔的历史价值和艺术价值，伴随商业价值塑造特色金街吸引游客，彰显南昌古城特色和古塔风采。

一、绳金塔的艺术特色

（一）实用而美观的建筑空间

“任何艺术表现形式都不是孤立存在的，周围的人文环境和人们需求对这一时期表达形式都起到了至关重要的作用。”绳金塔融实用与美观于一体的特色建筑，以绳金塔为核心将周边空间分隔为四大区域，每个区域都各具特色。第一大区域是艺林园。园区占地4000多平方米，种植有很多名贵的花草树木，如南昌市树香樟等品种，还建有木质结构的长廊，长廊的每个柱子上均挂有古代名句，如：“君子周而不比”“君子以文会友，以友辅仁”“乐以忘忧气自间”“民思富裕，一言可振家邦”“观所由，视所以，查所安”等。园中运用水景、亭台楼榭和花草来创造素雅而不失野趣的意境，融观赏、休闲功能于一体，是夏夜散步的好去处，深受市民喜爱。第二大区域是民俗村。民俗村占地5200多平方米，按照明末清初民居风格建立。村内摆放着许多传统乡土劳动生产用具和生活用品，与人物雕塑结合，充分体现历史上南昌居民的日常生活以及当时市民们的精神风貌。第三大区域是文庙。文庙占地3300多平方米，建在绳金塔东北处，为历代文人雅士聚集的场所。文庙内两侧墙壁均刻有孔子生平事迹，且厅中摆放了许多祭孔时期所用乐器;文庙外摆放着数枚雕像，以铜为基，是为祭奠孔子及其门生而建，深受文人雅士欢迎。第四大区域是隆兴院。隆兴院占地5600多平方米，建有戏台和茶楼，每年节假日都会举办大型文艺活动，并邀请当地知名戏团演出地方戏，吸引大量观众，为绳金塔景区集聚了不少人气。围绕在绳金塔周围的各具不同功能的四大区域，达成一个具有文化表征意义的公共空间。正如阿恩海姆所言：“公共空间因人的活动而获得意义，这种意义不仅是人与空间的功能有效地发生关系，而且是人的情感释放、交流与认同的豁要。”它的实用性为市民增添了生活趣味，它的美观又为市民提升了审美空间，促进市民之间以及市民与游客之间的情感交流和触感体验。“一处好的环境意象能够使拥有者在感情上产生十分重要的安全感，能由此在自己与外部世界之间建立协调的关系，它是一种与迷失方向之后的恐惧相反的感觉。这意味着，最甜美的感覺是家，不仅熟悉，而且与众不同。”

（二）礼制思想的建筑形象

“豫章古郡，洪都新府”，南昌地处华东地区，乃钟灵毓秀、人杰地灵之所，其中自然也不乏名山古刹，绳金塔正是这座城市的镇城之宝。绳金塔处于闹市街区，旁边高楼大厦围绕，在强烈的新旧互衬下却也不突兀，反倒视觉和谐，更显现代建筑与传统建筑的各具特色。绳金塔具有江南典型建筑风格，如青瓦白墙、流动的飞檐，有质朴清新之感。从整体环境到塔身内部，从朱红栏杆到鎏金铜顶，从飞檐翘角到铜铃高挂，这些灵动轻巧的形象和富丽堂皇的颜色与西方敦实厚重及朴素淡雅的外观不同，它对每一部分都有严格规定，有明确的礼制思想和浓厚的宗教色彩。

古代表征性的实用性建筑总是伴随着礼制思想，绳金塔也不例外。在我国古代天数奇，为阳数，地数偶，为阴数。塔层数向上朝天，所以为奇，而塔的平面图形在地，所以为偶。一般塔以七层为多，绳金塔便是如此，所谓“救人一命，胜造七级浮屠”，其中 “七级浮屠”指的就是七层塔，在佛教中七层塔曾经是最高等级的佛塔，同时奇数也为吉祥顺利之意。受中国古代哲学影响，在五行的基础上又繁衍出五方，即东西南北中，这五方又各配有五色。《礼记·玉藻》曾记载“正谓黄赤青白黑，五方正色也”。随后在宗法制的影响下又出现等级之分，其反应在色彩上便是正色为尊。在之后的朝代，皇家用色也便如此（如秦用黑，宋帝穿红，明清崇黄等）。绳金塔的用色是为巧妙，其以朱栏青瓦衬托蓝天绿树，再加上鎏金铜顶，整个建筑格外夺目，其“黄赤青白黑”五种“正色”暗喻皇家地位的象征。可以说，其色彩的使用具有明确的礼制思想。

（三）精致的建筑结构

绳金塔是南昌现存最高的古建筑，塔由塔刹、塔身、塔座和地宫构成。塔刹俗称塔顶，最具佛教代表意义，由刹座、刹身和刹顶三部分组成，位于塔的最高处;塔身具本土特色，是塔的重要构成部分之一;地宫则位于地面以下，用于藏舍利等物品，是汉塔独创。绳金塔如图1所示。

绳金塔高50.86米，周长33.6米，景区占地面积约30000平方米。塔身七层八面，被朱红栏杆环绕，内部明七层暗八层，白墙青瓦，阳光下的塔檐阴影处显出蓝绿相配的冷色。飘逸的飞檐处悬挂着铜铃，微风吹过七层七音，悦耳动听，既有北方之沉稳厚重又不失南方之婉转灵动，南北结合，相得益彰。绳金塔塔顶为铜胎鎏金镇火顶，在阳光照射下金光透亮，璀璨夺目。在施工之前就对塔刹有周密的考虑与计算，高度3米，各个部位尺寸比例均匀，其线条流畅，柔和程度在江南的诸多名塔中不多见。塔身每层均设有四面真门洞、四面假门洞，各层门洞真假交叉，上下错开。门洞呈“一、二、四”分布，即第一层为月亮门，二至三两都为如意门，四至七这四层都为火焰门，三种不同拱门类型集于一塔，其设计手法较为罕见。塔内设旋梯直通顶层，登至顶层可遥望湖山千里、下俯万户城郭之壮景。塔下有多层地宫，在1988年对塔进行维修之时打开了清代地宫，出土清代青花瓷瓶、铜器等几十件文物，并存放于如今的千佛寺内。令人称奇的是此塔塔基在建筑上鲜为人知的神秘之处，此塔塔基以须弥座为塔基，深度有60厘米，在绳金塔建造后严重沉陷而少于倾斜，可见其计算之精、制造之妙。绳金塔二层假门洞如图2所示。

（四）有考量的选址和空间布局

绳金塔巧妙的选址、空间布局为当地居民提供了日常生活的氛围。滕王阁是群体塔建筑，而绳金塔是单体塔建筑，与滕王阁选址稍有不同。俗话说，阁镇水塔镇火，滕王阁临江而立，而绳金塔却位于南昌市西湖区绳金塔街东侧，原古城进贤门外，属于闹市区域。南至洪城路，西至抚河路，北至站前路，与滕王阁遥遥相望，涵盖“五街、一园、一广场”，即绳金塔街、金塔西街、塔东街、十字街、前进路五条街以及绳金塔公园与南门广场。绳金塔景区布局也较为巧妙。其利用周边资源加以整合，使之成为整个景区核心点，再根据这个点设计配套设施，带动周边空间结构整合，将住宅、服务、医疗设施联为整体，使之北有医院，周边围绕居民区、酒店，再加上绳金塔本身构成四大特色区域，将实用功能与视觉审美相结合，利用以点带线、线带面的方式，促动南昌经济、文化蓬勃发展，同时带来耳目一新的视觉张力感。

中国人重视整体，西方人强调个体。中国古建筑在选址布局上有主次之区分。天津大学建筑学院彭一刚教授在《建筑空间组合论》一书中写道，一个有组织的空间序列特别强调高潮，如没有高潮会显得松散而无核心，这样的序列将不足以引起人们情绪上的共鸣。绳金塔以大空间为中心，周边围绕数个小空间的形式组成，其在把握整体规划重建时，注重考量景区的整体视觉效果，有放有收，将体量高大的绳金塔放在突出位置，其次配以文庙、长廊等较低的建筑空间来衬托，使绳金塔足够突出，成为整体空间序列的“高潮”。杭州的西湖文化广场也是以类似的组织空间建构的建筑群，主塔楼是170米高的浙江环球中心，周边配建有博物馆、展览馆和商场等建筑，建筑整体主次分明，主题突出。

二、绳金塔的价值意义

（一）艺术价值

绳金塔是综合性的塔建筑，由中国美术学院风景建筑研究院进行整体规划设计重建，融材料、美学、雕塑艺术为一体的特色塔建筑。绳金塔属于佛教文化中众多艺术形式的一种，它的精神内涵在如今时代并不具有太多的宗教色彩，而更多表征的是在四维空间中的艺术价值和精神内涵。四维空间具有时空之意，是在三维空间的基础上加上时间维度，再将其各个局部串联起来，形成整體印象，它的视觉性的艺术价值和触感体验的日常生活价值不言而喻了。如果单纯地把绳金塔作为三维空间来看，是不足以体现它的艺术价值的。如今所见的绳金塔是按照原有风貌重修而成，是时间延续的产物，也正因如此我们才能够看见它过去的原貌，体验时间与空间上的“穿越”。

物是人非塔犹在。绳金塔无论是建筑本身的文物价值还是建筑空间的形体语言，都凝聚着先人的智慧和汗水。作为建筑艺术，绳金塔充分展示着自身的艺术价值，为文物研究乃至建筑艺术的发展提供了丰富的佐证材料。

（二）文化价值

随着城市化快速发展，南昌现存古建筑已越来越少。保护古建筑与使用好古建筑刻不容缓，利用而不保护或为了利益而不计后果都是得不偿失的，只有在充分保护的基础上，合理利用古建筑才能最大程度保护其艺术价值，显现其经济价值。绳金塔在保护原有古建筑基础上合理利用，为南昌带来了可观的效益。每逢金秋时节，绳金塔都会举办各种大型文化活动，如中外文艺汇演（歌舞、戏曲）、庙会、美食节等，真是好戏连台，热闹非凡，可谓是万人空巷，还展示各类民俗文化，有眼花缭乱之感，充分展现了“寻千年古塔，品南昌特色，游百年老街，淘民间艺品，观金塔传奇”的特色。

绳金塔在投资商眼中也是块宝地。随着绳金塔名声远扬，被吸引而来的不仅是游客还有投资商。如王府井商场慕名而来，在绳金塔的附近街道上，兴建传统特色商铺，为绳金塔增添了更多的各类文化空间，其中打造的金街获得了江西省第三条“国字号”步行街的称号。南昌地铁三、四号线交叉口也建于此，由此可见，绳金塔未来商业价值不可估量，无论从所处位置还是建筑本身来说，都潜藏着巨大的经济价值，是当今社会建筑艺术和谐发展下的产物。

三、结语

两水分流，两峰并起，与滕王阁遥遥相望的绳金塔之所以深受市民喜爱，不仅在于它是著名的地标性建筑，还在于其建筑之精美，规划之巧妙，与市民日常生活的友好共处，通过空间造型、景观艺术、现代建筑规划等，利用不同时代题材和独特建造手法，在有限的空间表达了视觉认知和触感体验的建筑美。阿恩海姆认为：“美、完善、和谐、秩序等等，的确能通过呈现一个合乎人类需要的世界而使人幸福和快乐，但它们同时又是促使一个认识性的陈述变得清晰、连贯和易于理解的不可缺少的条件，人们之所以感到美，乃是表达的内容和表达的方式之间达到同型性对应的结果。”轻风舞明月，塔下人痴醉，细品绳金塔，别有一番风味。

“唐宋元明清，一塔看得清”，绳金塔是南昌古城的表征。作为信息的载体，绳金塔的千年历史为中国传统文化与江西的塔建筑艺术研究提供了活化石，也为后人研究塔文化提供了详细的技术参数。作为南昌古城的记忆者，绳金塔见证了南昌这座城市的发展，承载着南昌城市的文化积淀，其在南昌人民心中的地位无以言表。

参考文献：

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[5]阿恩海姆.视觉思维：审美直觉心理学[M].滕守尧，译.成都：四川人民出版社，1998.

作者简介：

王仪，中国计量大学艺术与传播学院学生。

周逢年，中国计量大学艺术与传播学院副教授，博士，硕士生导师。