镜像人生

2019-12-19 02:15刘芮帆
参花(下) 2019年12期
关键词:镜子

摘要:在热内的剧作中,镜子作为一个重要意象高频率地出现。主体在镜子前完成扮演,塑造出自己的理想形象,但这种形象只是虚假的映像。主体在通过反复的仪式性行为后,深陷虚假映像之中,“第三人称的他者”在此过程中推波助澜,使得主体自我认同错误,将理想形象当成真实自我。“伪自我”使得主体将现实中的憎恶和不满转嫁到其所扮演的对象身上,做出在精神上消灭对手的举动,最终自我毁灭。

关键词:热内 镜子 扮演

镜子作为一种反映物而存在,能够完整复制物体的特性,人们通过镜子的反射清楚地看到了自己的形象,将自己和他人区分开来,从而对自己产生基本的认识。但是,正如艾布拉姆斯在《镜与灯》中所说:“镜中反映的形象只是事物的幻影,勉强以二维来表示三维,因此具有欺骗性。”①镜中的镜像并不是真实的,只是现实世界的投影。热内偏好镜子与他成长经历有关。作为一个边缘人物,见惯了社会的黑暗,热内认为整个社会都是虚假的,戏剧也是假的,“他从皮兰德娄对现实与幻觉的笼统的怀疑走向了彻底的否定,也从布莱希特对剧场内戏剧之假的揭露走向了揭露剧场外整个世界的假”。②

一、自我迷恋

在热内的剧作《女仆》中,镜子贯穿始终。《女仆》中的镜子是梳妆镜,面对镜子上妆是人修饰自我的过程,面对镜子卸妆是找回自我的过程,两个女仆克莱尔和索朗日在镜子前玩主仆扮演游戏,实际上是把修饰自我和找回自我的过程展现出来。在扮演阶段,克莱尔是极度迷恋镜子的,但此刻的他“自身”并不是真正的克莱尔,而是穿着华贵的女主人,她渴望成为女主人,镜子给克莱尔营造了一种幻觉,给她的幻想找到了出口,是使她失去理智、辨不清自我的“罪魁祸首”。克莱尔对镜子的过度迷恋,归根结底是对自我认知的误解,女主人的刻薄伤害着克莱尔,她只有在镜中找回女主人的形象寻求解脱,当她认同镜子里的形象时,也就抛弃了现实中的自己。

二、映出欲望

热内的另一剧作《阳台》也反复用到了镜子。《阳台》讲述的是在国家处于动荡的大背景下,伊尔玛夫人经营着一家叫作“大阳台”的妓院。在这家妓院里,人们通过付钱扮演来实现自己对权力和性的幻想。戏刚开始,剧作者呈现给我们的是宗教殿堂的布景,还有一位衣着华丽的主教在说话,所有的配置都会让观众误以为这是一个真正的教堂。然而,镜子的出现使得这种美好的幻象被打破,镜子里出现的是一张凌乱的床,凌乱的床和庄严的教堂格格不入,可见这并不是真正的教堂,剧作者精心编造的骗局由此开始。这是伊尔玛夫人的妓院,妓院里的床可以看作是欲望的承载工具。

三、获得自省

在《阳台》的第一幕,随着剧情的发展得知,眼前这个衣冠楚楚的主教并不是真正的主教,而是一个煤气公司的职员,他在妓院里尽情享受着自己的“理想形象”。当他站在镜子面前,他获得了一个前所未有的形象,“在我们眼里,自身的形象既不是真实躯体结构的复制,也不是社会存在的产物,而是一种起伏不定的心理投射。”③当他照镜子时,被分成了两个自我,一个是镜子里的理想自我,以主教形象出现,能够揭露纯真与邪恶,道德高尚;另一个是现实中的自我。显然,这两个自我产生了激烈的矛盾,导致主体自我怀疑,他不再清楚自己到底是真正的主教还是普通的职员。两个自我产生的矛盾,外因是伊尔玛夫人在其扮演过程中的粗暴地打断,镜中的理想自我更像是对现实自我的嘲讽。内因则是对现实中自己的不满意,他痛恨当下自己的行为。

四、实现自我认证

所谓的“他人之镜”,本文想表达的不再是具象化的镜子,而是我们在现实社会中交往的他人。主体对于自我的认知和看法,有时是需要依靠他人来获得的。他人也就成为主体的一面镜子。在《女仆》中,女主人和克莱尔是互为镜像的,它折射出了两个对立阶层紧张的关系,克莱尔照镜子时对自己形象的厌恶加速了她谋害女主人的计划,镜子成为姐妹做坏事的“帮凶”。于是,她再次选择抛弃现实中的自己,扮演女主人。此时,克莱尔和索朗日互为镜像,扮演贵妇人的克莱尔把索朗日当作镜子。在索朗日的身上,克莱尔看到了她真实的生活状况。克莱尔通过扮演,在镜子中实现了自己的贵妇梦想,她把镜中的自己认为是真实的存在,镜子给克莱尔营造了一个“异托邦”。④镜子使得女仆克莱尔自我迷失,最终落得自杀的下场。

在热内的剧作中,克莱尔和索朗日轮流扮演女主人,无限接近理想形象,《阳台》也展现了一种群体化的扮演行为,这种扮演不仅是靠外形装扮完成的,还是通过“照镜子”这一行为获得内心的自我认证。人物在舞台上的确以角色的身份进行活动,所以,照镜子也是一种扮演。

注释:

①[美]艾布拉姆斯:《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》,北京:北京大学出版社,2015年8月版,第46页。

②孙惠柱:《第四堵墙:戲剧的结构与解构》,上海书店出版社,2011年版,第135页。

③萨比娜·梅尔基奥尔-博奈著:《镜像的历史》,周行,译,广西师范大学出版社,2005年版,第213页。

④尚杰:《空间的哲学:福柯的“异托邦”概念》,《外国哲学》,2005年第8期。

(作者简介:刘芮帆,女,硕士研究生,中央戏剧学院戏剧与影视学专业,研究方向:编剧理论与实践)(责任编辑 徐参文)

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