江西青山绿水进入唐诗宋词的途径及文人印象探究

李春玉

（吉安职业技术学院 师范学院，江西 吉安 343000）

江西在唐宋时期就是中原人民南下的主要路经地和落脚点，四通八达的水陆交通，吸引了众多社会地位高、文化和经济基础好的文人驻足停留。李白、白居易、杨万里、苏轼、文天祥等都曾到江西游历，邂逅了江西的青山和绿水。文人们在赣鄱大地上挥毫泼墨，留下了宝贵的精神文化遗产。

一、江西青山绿水进入唐诗宋词的途径

通读唐宋所有与江西有关的山水诗词可以发现，江西青山绿水进入唐诗宋词的途径主要有以下两个：一是在贬官制度的影响下，被贬谪的文人途经江西，此地的青山绿水唤起了他们内心的乡愁与家国情怀，因此，其在诗词作品中展示出以社会道德人伦为核心的生命关怀，缓解被贬导致的忧虑情绪；同时，在宦游之风的影响下，外来文人宦游于此，江西的青山绿水勾起了他们的山河之思。二是本土诗家词人，他们或单纯地赞美家乡山水，或为官外地，思念家乡，借家乡山水以寄相思之情［1］。就是在这两重主观感知中，“江西”“青山绿水”款款进入唐诗宋词中，江西山水文化得以大发展、大繁荣。

二、唐宋文人对江西青山绿水的印象

（一）外来宦游者、被贬谪文人对江西的印象

1.以山水寓知音难觅，壮志难酬

宦游文人多借江西的青山绿水表现自己的志向和意愿。唐宋很多文人倦于官场的纷争与险恶，不屑与功利之人为伍，政治上难觅同道中人，生命中没有知音理解自己的志向和想法，因此他们常常“与山水为伍”，排遣苦闷，在漫游山水中抒发自己心中远大的志向［2］。“宦游阅尽山川胜”，官宦贵族到江西各地为官，闲暇赏游山水，将身心安放于大自然中，将烦恼抛掷云外。

黄庭坚，当时在吉州太和县（今江西泰和）知县任上，百姓的困苦和官吏的素餐，使作者有志难展，产生孤独寂寞之感。为了排遣孤独，公事之余，诗人常到“澄江之上，以江山广远，景物清华得名”的快阁上览胜。其创作的著名七律《登快阁》就通过倚阁观望江天的描述，勾勒了一幅深秋傍晚的图画，抒发的是为官在外的一种无可奈何、孤寂无聊的思乡之情，咏叹的是世无知己之感慨。

李白“性喜名山，以庐阜水石佳处，遂往游焉，卜筑五老峰下”，在江西九江留诗59首。《望庐山瀑布》描写了庐山瀑布雄奇壮丽的景象，富于想象，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，庐山瀑布在诗人李白的眼中实现了“诗和远方”的结合。另外，李白的《登庐山五老峰》描写了庐山五老峰的峭拔秀丽，金色芙蓉花一般的五老峰，险峻陡直，风光秀丽，既反映了诗人对五老峰风光的热爱，同时也反映了诗人的出世思想。

2.白描山水畅达快意，抒写人生体验

文人们聆听山水的清音，感受大自然的深邃、宁静、悠远的内涵，体会山水带来的轻灵、幽深的情怀，在山水之间顿悟人生。张九龄《湖口望庐山瀑布泉》的第三联“日照虹霓似，天清风雨闻”写瀑布的神采声威：阳光照耀，远望瀑布，若彩虹当空，神采高瞻；天气晴朗，又似闻其响若风雨，声威远播。第四联“灵山多秀色，空水共氤氲”赞叹瀑布的境界：庐山本属仙境，原多秀丽景色，而以瀑布最为突出。它与天空相连，真是天地和谐化成的精醇，境界何等恢宏阔大。这首诗表面上是在描写、赞美瀑布，实则蕴激情、怀壮志，凸显诗人胸襟开阔、风度豪放、豪情满怀，艺术效果俱佳。

3.以山水呈心态，治愈官场疲惫

在唐宋时期，贬谪文人多以江西的青山绿水作为治愈官场疲惫的一剂良药。唐宋两代贬谪文人对江西的印象是独特的，这种独特的印象会在很大程度上改变诗人或者词人的心态，而心态的转变也会影响诗词创作。细读唐宋大家的诗词会发现，其山水作品中所表现出的感情比较复杂。两相对比可知，唐代的贬谪文人在诗歌中体现的感性成分较多，情绪多悲观、凄怆、愤激；而宋代词人在诗歌中则表达出较为豁达、平和、超脱的心态。唐宋时期，被贬江西或贬谪路上经过江西的著名文人有白居易、苏辙、陈舜俞、苏轼（由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江等）。

白居易，被贬江州（今九江）任江州司马，但江州司马是个“无言责，无事忧”的闲职官。在江州的4年，白居易始终没有摆脱伤感与失意的阴影。4年间，他创作了200多篇诗文，几乎篇篇是失落，句句有感伤，主要作品有《琵琶行》《望江州》《初到江州》《江州雪》《题庐山山下汤泉》《上香炉峰》《题浔阳楼》等。范仲淹落职饶州（今鄱阳），梅尧臣敬佩范仲淹的为人，为他的前途担忧，便寄《灵乌赋》婉言相劝：优游自在，自适人生。范仲淹觉得朋友不理解自己，便作《灵乌赋》相答“宁鸣而死，不默而生”，表示愿为理想而献出生命。苏轼，由黄州贬赴汝州任团练副使时经过江西九江，游览庐山，庐山在他的笔下熠熠生辉。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游。苏轼关于庐山的诗有《题西林壁》《初入庐山三首》《登庐山怀李十使君渤》《过庐山下（并引）》《过圆通寺》《庐山二胜（并序）》等，紫霄峰、白石庵、五老峰、芒鞋、青竹杖，苏轼浸景哲思，在山水中参透人生。苏辙两度坐贬筠州，一路南下，游山玩水，写出了《江州五咏》《游庐山山阳七咏》《南康阻风游东寺》《再游庐山》等，以诗为文，重视意趣。陆游隆兴二年公元（1164年），任隆兴府（江西南昌）通判，写了很多山水田园诗，对山水景物观察细致入微，以纯真本心看人生况味，如《晚步湖上》中的“云薄漏春晖，湖空弄夕霏。沾泥花半落，掠水燕交飞”，描绘了春天傍晚，在湖边漫步时所见的优美景色，表现出诗人闲雅怡乐的生活情调。

（二）本土文人对故乡的别样感知

唐宋时期，江西文化名人迭出，灿若群星，王安石、欧阳修、晏殊、晏几道、曾巩、黄庭坚、姜夔、杨万里、文天祥……他们有的常年在外做官，有的短暂停职返回故乡，有的不屑做官，隐居不仕。虽然境遇不同，但他们对家乡山水的喜爱是相同的，创作了很多描绘山水名胜的诗词，内涵丰富，或赞叹淳朴故乡美景，或倾述对家乡的浓浓相思之情。

1.赞美家乡山水美景，表达对家乡的热爱

王安石，抚州籍文人，曾创作《咏龙虎山》展现观赏到的江西省鹰潭市龙虎山的绝妙景致，“湾湾苔径引青松，苍石坛高进晚风。方响乱敲云影里，琵琶高映水声中”，苔径湾湾，青松摇曳，就着晚风进入日暮，水声激荡，掩映着枇杷树，表达了其山水之乐，寄予了诗人对家乡的热爱之情。

杨万里，庐陵文人，创作了《小池》：“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”诗人选择了家乡的“泉眼”“细流”“树阴”“荷叶”“蜻蜓”等审美意象，构成一幅生动的小池风物自然图，蕴含着对大自然的热爱之情。《晓行望云山》：“霁天欲晓未明间，满目奇峰总可观。却有一峰忽然长，方知不动是真山。”在作者眼中，家乡的“奇峰”是一位富有思想的老人，它告诉人们：生活中，常有以假乱真的现象发生，但假象终究不能掩盖真实。我们要想不被假象所迷惑，就应全面深入地观察事物，以明辨真伪。

徐俯，修水文人，创作《白鹭洲》：“金陵与庐陵，俱出白鹭洲。相望万里江，中同二水流。”通过对白鹭洲的介绍，表达了对白鹭洲的喜爱之情。

文天祥，庐陵文人，爱家乡爱国家。《过零丁洋》“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”，情辞深沉而意气激昂，洋溢着对敌人的恨，对家乡、祖国的爱。

2.借家乡山水寄相思之情

欧阳修有着强烈的庐陵情结，多次署名为“庐陵欧阳修”，这缘自他对庐陵欧阳世家的高度认同，对江西庐陵的深情眷恋。欧阳修在外为官几十载，江西情结深厚，曾7次申请回乡任职。例如，其创作的《寄阁老刘舍人》：“梦寐江西未得归，谁怜萧飒鬓毛衰。莓苔生壁图书室，风雨闭门桃李时。得酒虽能陪笑语，老年其实厌追随。明朝雨止花应在，又踏春泥向凤池。”这正是欧阳修江西情结最真实、最形象的表露。此外，《庐山高赠同年刘中允归南康》把江西的山水与江西的人叠印在一起，以景赞人，“千崖万壑响松桧，悬崖巨石飞流淙。水声聒聒乱人耳，六月飞雪洒石矼”“羡君买田筑室老其下，插秧成畴兮酿酒盈缸”。在作者眼中，刘中允就如庐山的松树一样刚正不阿。同时，《寄题沙溪宝锡院》这首诗描写了诗人置身家乡山水中的乐趣，表达了作者热爱故乡的思想感情。在诗中，作者不遗余力地向旁人推介自己的家乡，“为爱江西物物佳，作诗尝向北人夸。青林霜日换枫叶，白水秋风吹稻花。酿酒烹鸡留醉客，鸣机织苎遍山家”。在诗人眼中，江西的一切都是好的。欧阳修曾写过《双井茶》一诗，文辞通俗易懂，直接化身为江西茶叶的代言人，写道“西江水清江石老，石上生茶如凤爪”“长安富贵五侯家，一啜犹须三月夸”。他认为，江西双井茶是新近流行的名茶，状如凤爪，非常昂贵，是当时上层社会的新宠。由此可见欧阳修对家乡的热爱。