论《群山绝响》的叙事艺术

王海珺

(西安翻译学院 文学与传媒学院，陕西 西安 710105)

作为一部长篇小说，《群山绝响》自出版发行以来，虽然得到部分专家学人与众多读者的认可与肯定，却也饱受争议。最直接的原因是：没有高光伟正的主题思想，没有宏篇巨幅的叙事结构，没有曲折跌宕的故事情节，没有波澜诡谲的社会画面，甚至没有奇崛傲岸的主要人物。小说通篇细碎琐屑，人物众多却不分主次，语言干净幽默却散文化表达倾向十分严重。于是，有人就认为这是一部失败的小说。持此观点的人，显然对中国小说缺乏基本的认知，对中国小说文本的叙述方式和美学取向鲜有全面了解。

众所周知，中国小说的发展，是以传奇结构为主的，即以故事情节的吸引人为主要目的。至明清中叶，《金瓶梅》开了以凡人为主角、世俗生活为主要内容的叙事先河。到了《儒林外史》和《红楼梦》，实现了中国小说的结构定型，即不再叙写惊心动魄的传奇故事，也不再写风云际会的英雄人物，而是就寻常百姓、平凡人物、琐屑故事，来完成小说的审美命题。这一点，在方英文的《群山绝响》中，恰恰被完美地做到了。平中见奇，凡中见伟，是中国小说的审美形式，它关涉小说的叙述视阈和叙事方式。

一、《群山绝响》的叙述视角

文学艺术非同于影像艺术的根本所在是，它要有所取舍。即作者要用自己的眼睛，对所视之物进行筛选。这样的筛选必然要有意识的参与，必然与作者的人生经历、思想情感有很大关系。每一个文本构建者，都会因为视阈的不同而会选择不同意象。同样写文革，《棋王》与《活着》就不一样，《坚硬如水》与《芳华》也不一样。每个作家观察与叙写的视角各异，决定了其小说的叙述表达都会有所不同。

(一)时空视阈下的社会现实与人生百态

《群山绝响》反映的是20世纪文革末期，即1975年年底到1976年9月这一段时间里，汉江流域汉叔区，包括汉叔中学、楚子川公社、楚子川中学以及杨家沟生产队所发生的一些平凡琐事。这一时间段里，中国发生过许多众大历史事件，如批林批孔、唐山大地震、周总理逝世、四五运动、毛泽东逝世等。这一年，是中国社会发生重要拐点的关键年。作者选取本时间段作为自己的写作视阈，一方面与自己的人生经历有关，另一方面，正是想通过一个乡村的缩影，来映现整个中国大的历史画卷。

上述重大历史事件，小说中都有反映，但因为小说中的人物都生活在社会底层，都是普通的劳动人民，所以并未直接叙写，除了批林批孔外，其他都是侧面展示。如周总理的逝世，只通过汉叔中学白校长玻璃板下的一张周恩来遗像来表达。唐山大地震，是元尚婴先通过偷听敌台知道，后来才经广播证实。而毛主席的逝世，则在小说结尾处进行了简单交待。这些历史事件，虽然也与现实生活中的普通人息息相关，但这并不是他们的生活常态。小说虽然也在呈现历史，但并不是历史学科，并不需要将这些事件一一记载。它只须通过事件下的人生世相，以形象来映现历史。

历史如一个巨大的面，现实社会、平凡人生，是构成这一平面的无数个点。文学艺术的主要任务，就是以点见面，面中寻点，以一片叶子来映现秋天，一颗露珠来展示阳光的。这一中国小说美学取向，在方英文的《群山绝响》中，得到了完美体现。

作者虽然选取了九个月的时段和汉江流域作为叙事时空，却也并未囿于这一时空，而是时时地跨越时空，回到当下来，窜到外地去。如田信康在后来成功之后要送给元尚婴一台30万的本田车，枊昌胜的北京大串连，推荐读大学，以及后来成了他们地区的副专员，如倪老师讲西安饭庄的事等。选定时空却不受制于时空，充分表现了一个小说大家的娴熟艺术手法。

(二)物质格外贫乏的社会现实

物质生活的贫乏，首先表现在普遍的饥饿上。一是土地的贫薄，单产上不去，一年的收成要有一部分交为公粮，剩下的就不足以填饱肚子。男劳力一天可以计工十分，女人则只能计到八分。即使是一个成年男人，一个工也只能分到一毛五分钱。这个时候，一个青苹果、一枚熟柿子、一个火塘里的烤土豆，就是孩子眼中最香的餐饭。供销社里的一分钱一个的糖蛋蛋，一块酥饼，则更是了不得的解馋之物。

城里人饿，乡下人也饿；成人饿，孩子也饿。樊少军赠予元尚婴的一牙锅盔，让他揣在怀里久久舍不得吃；五毛钱一个大蒸馍，苏景兰要拿回去给自己的父母品尝；学生食堂里的锅巴，成了勾引美女贿赂校长的信物；蹭吃死人家“豆腐宴”，被认为是最大的便宜。在去万水贵家的路上，一个乞丐眼看就要饿死了，元尚婴用一根麻花救活了他。董老师因为要照顾自己一家和嫂子一家人的生活，让自己得了胃病。元尚婴送给柳会计家的四两肉票，可以加上一锅萝卜美美地吃上一顿。交一头猪，只能得到几斤鲜肉或者肉票。养几只鸡，也只是用鸡蛋换点油盐酱醋。可如果你家敢多养一只鸡，就会被当成“资本主义尾巴”给割掉。一个过路人拉了泡屎，被三个拾粪的人抢着拾，结果却被一只狗吃了。吃饭要粮票、肉票，穿衣要布票，没有粮票的农民，要出门只能黑市交易。吃穿用度，都是那个时代最迫切最紧要的事。

(三)认知近于荒芜的精神世界

物质生活的贫乏，必然导致精神生活的荒芜。学校里，汉叔中学的学生们，有的在偷着谈恋爱，有的在看手抄小说《少女的心》，元尚婴樊少军们，这时开始偷听敌台。农村中，一个大队只订一张报纸，被元百了先借来看。村里的广播，也只是用来通知一些重要决定和消息。人们最大的娱乐活动，就是田间地头的打情骂俏，胡乱骚情，你摸一把我的奶子，我抓一把你的裤裆，然后说几句挑逗的话。不知道山外的世界是什么样子，不知道外面的人是如何生活的。偶尔来了县剧团的一男二女，到楚子川中学招演员，其长相的漂亮、招式的优美，着实让楚子川的男女老少们咥了一顿精神大餐。在比这还长的一段时间里，那个男子被农妇们拽进她们的梦境里，任由她们的意念，放肆地消受了一番。男人们的想法则又别开生面，觉得让这个男人演戏实在是大材小用了，“他应该专门做个人种啊！”[1]如此建议可谓天才又浪漫。

单调荒芜的精神生活，让穷困的人们，荷尔蒙便不由自主地鼓胀了起来。麻顺篓想睡下乡干部陈荣，倪老师看着顾老师的胸前有奶渍溢出，急忙就用手绢去揩，筑路排炮工看见扮演李铁梅的女演员有如此大的奶子，就说如果自己能摸上一把，被炮炸死也不后悔。

(四)逐渐开始颓败时代风气

元家为了孩子读高中，不得不用五斤肉票去贿赂乡村二级干部。杀一头猪，猪头一定是区书记的。学校食堂里的锅巴，只能由校长和美女吃。唯一的一个推荐大学名额，也被汪支书占了让自己的外甥柳昌胜去上。而最为颓败的事，莫过于柳昌胜给毛主席送红米的事。这种“红谷子”，在粮食产量极低的楚子川，极其金贵，主要是因为它产量低且营养价值高、口感好。听说柳昌胜要去北京串联，楚子川人东家一把西家几颗，凑了二斤要他送给毛主席，可柳昌胜却在前往西柏破的路上，将其煮着自己吃了。

(五)迫于生计挤压的多重人格

极度贫困的物质精神生活，导致了人格扭曲挤压。为了推荐自己的外甥上大学，身为大队支书的汪支书，也不得不甩出一包羊群烟来。元母做裁缝所剩的布头，也要被人要回去。麻忠家被黄狼咬死了一只鸡，就硬是不让麻顺篓到家吃派饭。田信康偷了樊少军藏在石头缝里的钱，只想买几个大蒸馍。马广玲为了能有个好的生活，只有远走关中，嫁给自己并不爱的人。嫉妒之心，让白校长的夫人给顾老师胸前挂破鞋。为了能让自己喜欢的人高兴，元尚婴在帮灶的时候，给苏景兰多找了饭票。而为了能挤走元尚婴，自己独占苏景兰，据推测是田信康举报了元尚婴。生活中的每一个人，被要负重前行，都被挤压得变成了似人非人的模样。他们务实却又计较，精明也还狡黠，聪敏更兼世故，同时又不失单纯善良。可以说，每个人物都是活生生的生活中的人，每人个都符合他们的性格特征。

二、《群山绝响》的人物塑造

(一)在平凡琐事中锻炼成长

《群山绝响》中，没有轰轰烈烈的重大事件描述，相反，都是一些鸡零狗碎的小事铺排。如一些散乱的珠子，被有序地排列出来。之所以有序，是因为中间有根主线。这根主线，就是元尚婴的求学经历。从楚子川中学初中毕业的元尚婴，面临着读高中的问题。但他们家是地主，属于剥削阶级。因此，推荐与否，将直接关系到他能否顺利进入高中，更关涉到他未来的命运。元尚婴本人对此倒并不十分在意，但他的祖父元百了、父亲元厚谦、母亲游宛惠则是坚定地主张他要读完高中的。为此，元家用了五斤肉票，贿赂了上自公社武装干事丘干事，下至大队汪支书、马会计以及生产队麻队长和枊会计，拿到了公社的推荐信。可是，公社的推荐并没有让他顺利进进入高中，倒是他不爱学习的同学田信康上了高中。

上不了高中的元尚婴，只好下地劳动。这期间，他学会了育苗、施肥、插秧，把秧苗插得老农一样整齐美观，并成功地挣到了一个成人劳力的十个工分。这期间，他还不忘学习，除了读一些杂书外，还把田信康带回来的课本读了个遍。可就在他准备安心当农民的时候，却收获了意外的惊喜。汉叔中学的万水贵，溺水而亡，这样学校就空出了一个名额来。在丘干事的努力下，他顶替万水贵进入学校，成了一名高中生。然而没多久，又因为在一次“吃豆腐”即参加冥事宴席的事件中，因为说了句“毛主席过世了”而被同学篡改举报为“毛主席死了”，被无情地开除出学校。

小说就是围绕着贿赂上学、被拒入学和开除出学这样的一条线索展开叙事的。这中间，既有历史大事，又有寻常人家；既有风物世情，也有民谚山曲；既有城镇生活，也有农村意象。就是这些密集的小点，缀构成整个小说的巨大历史画面。如母亲游宛惠用缝纫机弥合而成的百布窗帘，繁密琐碎，却又格外耀眼。

(二)用众多人物的对比参照

《群山绝响》中的人物是众多的，却没有一个主要人物。这中间，有区党委书记、公社党委书记、大队支书、生产队长、下乡干部，还有校长、武装干事、会计等，他们是这一地区中单位和农村的管理者；有老师、售货员、邮递员，他们是吃商品粮挣工资的市民；有初中高中的同学，包括玩伴和暗恋对象。当然，更多的则是普通下贱的农民阶层，有祖父、父母，和一些寻常百姓。他们才是中国社会的主体，处在金字塔的底端。他们也是推动中国社会发展前进的主力军。元尚婴算是一个主要人物，但小说却并没有给他用太多笔墨，而是给各色人等都以不均等的笔墨，每个人都给予了充分叙写。

家人中，祖父元百了，因年轻貌美的妻子患病离世出家为僧，在老和尚点化下还俗做了居士，娶了一个寡妇作妻子，夫唱妇随，持斋念佛，一口气生了三个儿子。祖父还俗后学会了木工、酿酒、织布、打铁、铸铜、补锅、烧窑、采药等技艺，尽显精明能干，还能识文断字，相面判断天气情况，是十里八乡的文化人。在以后的日子里，因为夫妻共同努力，成了当地有名的地主。父亲元厚谦，本是一名中学物理教师，却因成份和男女关系被辞退回家，成了农民。但因为公社的一台柴油机无法工作，后来又成了乡上管护机器的人。再后来又被辞退回家。母亲游宛惠聪明伶俐，勤俭持家，一面打理家中的生活，一面还要下地劳动。后来家里买了台缝纫机，才成了一名靠裁缝挣工分的人。她贤淑孝顺，思路清晰，既是元家生活的打理者，又是元家事务的谋划人。在元百了的眼中，要是没有这个儿媳，日子早就过得不成样子了。

农村里，大队汪支书，精明强悍，凡是盖章的，都有带上他亲自给的半个核桃壳，否则马会计就不会盖章给他。他很轻易地就化解了矛盾，把自己的外甥枊昌胜推荐当上了大学生。生产队长麻顺篓，狡黠好色。村里只有他家养公鸡，其他家只养母鸡。谁家要是想孵鸡娃，就得拿未受精的鸡蛋去换，十个换七个。修大寨田要先从离家远的地方开始，就是为了蹭饭吃。看着下乡女干部陈荣有几分姿色且奶子大，就请她喝酒想占她便宜。但等他发现揩不到油时，又为自己没杀一只鸡而表示庆幸。

区委简书记任性刚愎，却也不失仁慈之心。公社杀了猪，一定得把猪头给他。白校长的夫人给顾教师挂了破鞋，他也是调离了顾老师，以顾大局。而元尚婴当邮递员的事，也任他一手拍板。公社丘干事，自私狡猾，却也爱惜人才。用一根别人孝敬的凤凰烟，抽了别人一把龙须草。元尚婴送他三斤肉票，他却嫌生肉有腥味，暗示他回去烤成腊肉。当万水贵死了后，他却积极推荐元尚婴去顶替。而当元尚婴拒绝做邮递员时，他却骂他不识抬举，只是看在熏肉的份上，才不与他计较。

学校里的老师，白校长窝囊无能，顾老师风流潇洒，倪老师放荡不羁，刘老师博学炫耀，都是生活中活生生的平凡人。只有楚子川的全老师，宽厚仁义，无私有德。同学中，田信康自私狭隘，妒贤嫉能，前面给元尚婴带课本，报告万水贵死亡的消息，后面却疑似举报了他。樊少军乐善好施，给元尚婴带好吃的，引他去偷听敌台。美丽漂亮的苏景兰，善良又自私，在回家的路上，不忍乞丐受饿而把本应赠送自己的麻花送与他吃，而在挖药材时，看到一群人要去她家吃饭，却又打着自己的小算盘。她与元尚婴情窦初开，互相爱恋。另一个爱恋元尚婴，则是初中同学马广玲。只因为她家成份也不好，未上高中，只得嫁与一个又老又瘸的关中人。

这些人中，除了元家成员和全老师外，其他人都优劣参半，不好不坏。贫困的生活让他们变得贪婪、自私、狡黠，但也不失淳朴、善良、宽仁。即使是元家人，也不是高光伟正的高大全形象，他们只是平和、朴实、宽善、仁厚的中国广大农民。为了让自己的孩子能够上高中，他们也会去行贿，去干自己所不齿的事。

小说中贯穿始终的人物就是元尚婴了，但对他的叙写也是平淡琐细的。他遇事淡然、不急不躁、宽厚仁义、好学有才。随着经历的变化，他在不断成长，受家庭文化的影响，他身上没有田信康那样的坏毛病，但所有的叙述都是平凡琐事，波澜不惊，水到渠成。一部《群山绝响》，可以说就是主人公元尚婴的心灵成长史。但作者却在其他人物上用了太多的笔墨，以至于我们都会怀疑，他是小说的主人公吗？小说的题目“群山”二字，正好透露出了作者的用意。他在雕刻一个群像，以一个社会群体来反映当时的社会现实。

(三)于倏忽年少间青春乍现

青年的成长，不只是身体变得强壮，同时还有心理的成熟。在《群山绝响》中，以元尚婴为主要人物的青少年，自然也有个成长的过程。随着个头的长高，他们的心智也在发育中。这些人，有的人变得善良、仁厚、宽容，如元尚婴和苏景兰；有的却逐渐狡诈、顽劣、奸佞，如田信康；也有的人走向了麻木、绝望、灰心，如马广玲。小说给人印象最深的，就是他们身上洋溢着的青春和难以排遣的荷尔蒙。

马广玲比元尚婴大一岁，女孩也比男孩成熟早。在河里洗衣服的时候，马广玲让元尚婴给她抓痒痒。虽然元尚婴也有一丝青春的懵懂，但马广玲却是有意识地让自己沐浴在爱河里。

在上高中前，田信康给元尚婴一张画，是从《赤脚医生手册》上偷着撕下来的女性生殖器图。元尚婴贪婪地看着，还珍重地把它藏在一个高高的树洞里。后来，田信康告诉他，他学会了手淫。后来，他们集体阅读《少女的心》，再后来，元尚婴与苏景兰互通款曲，成为一对未表白的恋人。成长需要付出代价，满怀理想憧憬的元尚婴，又一次被甩到了生他养他的土地上。但这时的他已趋于成熟，不再是那个挣着十分工的初中毕业生。

三、《群山绝响》的叙事手法

(一)亦真亦幻的手法变换

《群山绝响》无疑是一部现实主义的力作，它真实客观地再现了20世纪70年代末期陕南农村的山川地理、时代风貌、人情世故和乡土民俗，是“对现实的整体忠实和真实的描写”(卢卡契语)。其细节真实可靠，形象典型普遍，描写客观逼真，对生活的本质揭示也是具体细致的，具体体现在以下两个方面。

一是主观性。虽然它是一部现实主义的文学作品，但它却是作家主观情感的具体映现，是用作家自己的眼睛观察并以自己的笔触表达出来的。所有的人物事件，都由作者虚构编织而成。任何文学的客观都不再客观，它是作者意识世界的主观呈现。

二是魔幻性。在《群山绝响》中，有几处写了生活的神异魔幻。如他家的水井自从有过一次霓吸水以后，水井就不断有绿藻出现。汉叔中学的苹果树，夜里常有人偷苹果，最后发现那竟是死去的万水贵。而最为神异的是，樊少军给了元尚婴一牙锅盔，元尚婴一直舍不得吃，在他上厕所的时候，却被一个高个子同学要走了，后来知道那就是死去的万水贵。方英文并没有拘囿于现实主义的框套之中，而是将魔幻现实主义的表现手法借鉴过来，使得小说更有吸引力。更加符合中国农村封建迷信的真情实境，也是一种艺术的真实。

(二)亦他亦我的两重身份

小说的叙事身份一般可分为文本叙述者、故事叙述者和小说人物三种。在《群山绝响》中，前二者是合二为一的，即文本叙述和故事叙述者是同一个人。但在这个小说里，叙述者和主人公却是相互错位的。有时它是在以主人公元尚婴的身份叙事，有时候却分明感觉到是在以作者的身份叙事。这就让我们分不清，叙事者究竟是主人公还是作者本人。尤其是一些叙述之后的议论和感慨，更不知道是发自主人公还是作者本人。究其原因，大概小说中叙述的事情，与作者的经历有很大关涉，作者也将自己的生活经历融入到了小说的情境里，使叙述者与作者成为一体。但有时候我们却分明感觉到，他们并非一人。在笔者看来，这不是一种叙述的缺陷，相反却是种美学选择。这样的选择，让叙述者与主人公之间似同非同，变得复杂又充满诗性。以笔者的阅读经验来看，《群山绝响》当属另类，其他小说均无此感。这也就使这部小说有了很明显的自传色彩。但笔者仍然觉着，小说的叙述者与主人公之间，无论如何也不能等同一致。以米克·巴尔引述托多洛夫的话说：“陈述过程的主体一旦变成了陈述事件的主体，就已经不是陈述过程主体本身，讲述自己就意味着已经不再是本来的那个我。”[2]

(三)亦步亦趋的叙事层构

叙事层次是由法国文学理论家热奈特在《叙事话语》中第一次提出来的，但因为他只针对普鲁斯特的《追忆追似水年年华》而写此书，故并不能成为普遍意义的指导论著。通常意义上讲，小说的叙事层次一般是指小说中的人物与事件的安排级次。我们这里分析的《群山绝响》，显然也是有叙事层级的。第一层级应该是元尚婴的荐学、失学、入学、出学；第二层级应该是家庭影响与学校教育相并列的，包括他的父母、老师、同学；第三层级是汉叔区简书记与公社丘干事，他们对元尚婴的命运有着主宰和决定作用；第四层级也是最后一个层级，则是那些农村乡民，这是他心灵成长的坐标参照系。分清这些叙事层次，有助于我们更好地理解小说结构，同时对《群山绝响》会有一个更加深刻更加全面的解读认知。

由此来看，《群山绝响》的叙事结构属于链式结构，即以元尚婴为主要人物，以他的荐学——失学——入学——出学为基本线索，将相关人物事件，一一串连起来，形成了一个珍珠手串。这些珠子大小不同，色彩迥异，但组合在一起，却也和谐共生，相得益彰。

在这样一个大的链式结构下，每个人物，每个事件，又都是并列结构。这中间，每个人之间都有着断理还乱的关系牵涉，每个人之间都有事情发生。能让每个人物都得到了充分的描写，每个事件都得到了充分的展示，环环相扣，严丝合缝，且人物事物全用细节来表现，本身就是一件十分困难的事。在这样一部人物众多、事件纷纭的小说里，能做到如此完美的结构呈现，足以表明作者的小说功力。

(四)亦巨亦微的叙事方式

方英文的《群山绝响》，叙事方式用他本人的话来说是“细胞生态记录”。即只用一个社会的细胞来反映当时的社会现实。他并不追求这宏大的叙事文本，只在细微处下功夫，见微知著，以小搏大，小中见大。这种叙事方式正是中国小说的美学精妙所在。一个人的细胞出了问题，这个人就会有病变；而一个社会的细胞坏了，溃败也在所难免。这不是一部史诗，却堪称是一曲国风。

四、《群山绝响》的叙事语言

(一)还原历史的时代语言

写一个时代，必然要呈现那个时代的语言。作者将时代锁定在文革末期，故而小说的语言基本都是那个时代的具体映现。如课本上的语言、标语口号、流行歌曲，都是时代的写真。如简书记在汉叔中学演讲道：“汉叔区本地发电意味着什么？意味着毛泽东思想的伟大胜利，无产阶级‘文化大革命’的伟大胜利！革命群众开心之日，便是国内外阶级敌人的难受之时。”只几句话，便将一个时代特征和一个书记的身份传达了出来，有了强烈的代入感。热奈物在论述人物与时代的关系时说：“和他们在空间中如此有限的位置相比，我要使他们占据重大的位置，在时间中无限延长的位置，因为他们犹如潜入岁月之河的巨人，同时接触到相距遥遥，其间流逝了多少时日的不同时代。”[3]

(二)符合人物性格的语言特征

一部小说的语言，必须要反映小说人物的性格特征。《群山绝响》之所以能取得成功，正得益于它的语言准确。上层干部、底层群众、男人女人、老师学生，一个个都写得真实如生，匀称妥帖。简书记的话句句都是高光伟正，白校长惧于他的权威，自然是唯唯诺诺，但在下属面前，却又色厉内荏。刘老师号称“词罐罐”，满嘴都是文学用语，顾老师则有些个放荡不羁。再如，当时一个工只能挣八分一厘，麻队长说争取明年挣到八分五。一个农民接过话来说：“把屎挣出来，也上不了八分五。”活脱脱的劳动人民的语言。小说中的人物交流，基本都以对话写成，而每个人的语言，都代表着他本人的个性与思想。

(三)谐中见趣的幽默语言

方氏语言一贯以幽默风趣著称，这在他的小说《落红》与《后花园》中早有体现。贾平凹曾用“风姿卓立，绚丽多彩”来形容他的语言风格，更有读者认为他的语言是“庄谐杂出，荤素并陈”。但在《群山绝响中》，他却写得极其庄重沉稳，用一个不甚合适的词来说，就是很安详。没有过多的杂话讽刺，更多的是一种平实自然。当然，作为才子型的作家，他还是会在不经意中露出一些幽默来。当剧团的三个人来到公社中学招演员时，当地把最好的饭食作给他们吃，并言道：“喝酒，吃鸡，消灭资本主义。”本来是搞资本主义，大行资本主义作风，但却又把资本主义的鸡吃了，叫消灭资本主义。再如在汉叔中学，学生们因为刷牙与不刷牙展开了争论，这时，班主任老师说：“刷牙与不刷牙，你们双方的理由都不在点子上。同学们想想，咱们每天都要念诵毛主席语录是不？不把嘴巴收拾干净，合适吗？”本来是一件生活上的事，却被上升到政治意义上去。其间的荒唐，让人感觉好笑，而好笑的背后，却藏着凄苦。

(四)冲淡平实的散文化语言

散文笔法，是指小说在叙事过程中，所用语言的情节性不强，铺得比较开，间或还夹杂着一些议论、调侃和抒情。方英文最爱用这样的语言来写小说。其实这世界本不存在散文语言和小说语言的。文学语言的五种表达方式只有叙述、议论、描写、抒情、说明。这五种表达方式，散文和小说都在用。如果硬要说的话，我们只能说方氏小说具有散文化倾向。怎样才算散文化倾向呢？即小说的故事性，线性情节不强，小说结构比较零散，不强调人物的典型性和丰富性，不善意营造故事的生动性和波澜性，只以平淡、自然、散漫、自由的叙事方式让事件行进，不刻意追求情节的延宕和戏剧性冲突，让小说显得清闲、雅致、和谐。方氏语言是干净利落、幽默诙谐的，作为叙述语言用于小说和散文，都是可以的。只是他并不追求小说的故事性，有些个偏重于散文化罢了。

总之，作为叙述者的方英文，在小说《群山绝响》中给我们呈现了一种独特的表达方式，这种表达是成功的，是令人耳目一新的。鉴于篇幅的关系，我们只能对它作以上简单的梳理。不足之处，还请方家批评指正。