撒拉族大庄村清真寺及周边环境优化设计

王华梓 崔文河

〔摘 要〕撒拉族是我国甘青地区特有的少数民族，撒拉族大庄村清真寺融合了内地中原文化、西北伊斯兰文化，形成具有中国特色的清真寺营建艺术。本文通过实地调研对循化县撒拉族大庄村的空间格局、大庄村清真寺空间形制、装饰图案以及周边环境现状进行分析，从民族文化传承的角度出发，剖析撒拉族的民族建筑文化特色，并将其应用到村庄更新优化设计中去，最后通过设计方案总结出撒拉族村落建设适宜的环境设计方法，为传承民族特色文化提供参考。

〔关键词〕撒拉族；清真寺；优化设计；民族建筑文化

撒拉族是青海省特有少数民族，村落是承载民族文化的重要物质环境，随着当前经济社会的快速发展，循化撒拉族生活的广大乡村正发生巨大变化。在面临新发展契机的同时，少数民族特色聚落环境和民族文化如何保护传承也给乡村建设带来挑战。由于积石峡水库的修建导致水位上涨，村庄北部具有文物价值的篱笆楼民居、古树、街巷等空间构成要素被淹没，所以在今后的乡村建设中，大庄村如何保持自己特有的撒拉民族文化是不得不面对的严峻挑战。文章以大庄村重要的空间节点清真寺及其周边环境为研究重点，分析村落空间格局、清真寺的空间形制、建筑装饰等，总结出撒拉族村落建设适宜的环境设计方法。

一、撒拉族大庄村空间格局

大庄村位于青海省循化撒拉族自治县清水乡，因黄河水清澈而得名。境内有大庄村清真寺和篱笆楼古名居等文化古迹，历史文化悠久、文化底蕴深厚，形成了独有的依山傍水、围寺而居的空间格局。

大庄村依托着周边的自然环境，村中地势呈南高北低，自然条件优越。从低处看形成了高低错落的肌理感，村中有黄河水绕田园的自然条件，周边农田果园错落。上下两渠由东往西连通村间，人畜饮水、水浇田园较为方便，村东磨沟河道清水荫林。村民的田地多在民居屋前屋后，种植多以蔬菜、瓜果为主。

撒拉族是一个全民信教的民族，清真寺则是大庄村的精神中心，墓地邻寺建设与清真寺也形成完整宗教格局。民居绕寺而建，建造形态各异。巷道空间以寺为中心，清大线将大庄村分为南北大道、东西分巷，八大巷区格局各自的地形环境和布局构思，形成即有共性又各有章法的个性纷呈的村落组织肌理和风貌格局。

二、清真寺及周边环境现状

1.清真寺的空间营建特征

撒拉族是一个全民信教的民族，伊斯兰教信仰在民众的生活中具有重要地位，是撒拉族人民的精神食粮，也就是说清真寺是撒拉族村落的精神中心。大庄村的清真寺处于大庄村内，其寺前入口空间与民居隔街巷相接，一方面方便村民进行朝拜，另一方面对整个村庄形成一定的统领作用。

（1）清真寺的建筑形制

大庄村清真寺院落呈长方形，长62. 3 米，南北宽 33. 8 米，以寺门为基本单位呈纵深向内延伸，采用合院式布局，寺内空间由礼拜殿、唤醒楼、照壁、双寺门、南北配方构成。其空间布局形式使礼拜殿显的威严肃穆，整个建筑群井然有序，突出了清真寺建筑空间的多样性和庄严性。

礼拜殿：礼拜殿是清真寺的建筑核心，高16米，平面图呈凸字形，是以木结构的主的传统中式建筑。礼拜殿轴线从前到后由前廊、前殿和后窑殿三部分组成，屋顶采用的是歇山形式。礼拜殿的内部设有三个门，礼拜殿的建筑外部采用单一色调进行装饰，斗拱的全部、廊柱的上部都有彩绘装饰，颜色并不鲜艳，与礼拜殿的主色调相和谐。

唤醒楼：唤醒楼高14.5米，位于礼拜殿的正前方，唤醒楼的屋顶相交于一点，顶部呈头盔一般，是以砖木结构为主的六角攒尖多重檐建筑，用斗拱、飞檐翘角，一共三层，二三层铺有厚木板；下部则是用青砖结构相砌，内部用六柱通柱支撑。

照壁和双寺门：清真寺的大门是独立牌坊式，以纯木结构为主。大门是一寺两门，每一门可分为三扇，门的形式呈“山”状，中间高两边低。而照壁则与寺门相连接，青砖砌墙，细部有砖雕以经文、植物为素材。

（2）清真寺的装饰艺术

清真寺的装饰艺术由砖雕、木雕、彩绘为主。木雕在大庄村清真寺建筑中较为常见。颜色单一以木色为主，大部分应用在唤醒楼的上部斗拱、大殿额枋、雀替以及礼拜殿的木门雕刻；大庄清真寺的砖雕是以青砖为基底，保留了青砖的淳朴与质感。清真寺的砖雕多见于照壁、唤醒楼的下部；

彩绘一般用来装饰清真寺，一般应用于礼拜殿内的斗拱、柱头、雀替。

2.清真寺周边环境解析

清真寺周边环境由民居、街巷、墓地以及景观等构成。民居则绕寺而建，巷道空间以寺为中心，墓地邻寺建设与清真寺形成完整格局。

（1）民居建筑：撒拉族独有的传统特色民居—篱笆楼，历史悠久，单座建筑组成的楼座，楼座建筑和平屋构成各种布局而形成“工”字型的座院建筑，是地道的雕刻建筑，无时无刻不体现着特色的地域文化。

（2）街巷空间：大庄村清真寺周边的街巷巷道空间以孟达清真寺为中心向外发散，街巷院落的建设独特，形成相对很密集紧促的村落建筑群，围合空间收放形式丰富，水系与树木在街巷中的穿插显得统一又有变化。

（3）墓地邻寺：位于清真寺的南侧，已有七百多年历史的陵墓，墓地周边由夯土的高墙围合，与清真寺形成完整的格局，是撒拉族村民重要的区域，成为重要的历史环境要素。

三、环境优化设计

1.清真寺周边环境总体规划方案

大庄村依山脉而建、曲折的街巷小道走向及文物古迹的布局体现撒拉族民族村落的格局特征。本設计将清真寺周边的传统民居、原有的古树进行保留，并基于当地的传统构建形式来进行优化设计。素材取样于当地，也用于当地的重塑与构建，对清真寺的外围广场改建；提取撒拉族民族文化符号进行元素提取、分析、转换及应用，对墓地的围墙赋予具有当地特色的建筑构造样式，使其与清真寺形成整体的宗教氛围；体现其山地特色，结合地形、将清真寺周边的街巷、公共环境进行改造，按照当地村民生活习惯做小品，突出撒拉族人的生活气息和氛围；与周边环境相协调，通过对周边环境的优化设计，加强当地居民文化遗产保护意识，达到民族特色文化传承与保护的目的。

结？语

大庄村于2014年被誉为历史文化名村，清真寺已有百年历史。由于黄河水位上涨，导致村内的格局逐渐被打破。随着乡村建设的大背景下，大庄村面临新发展契机的同时，撒拉族传统民族文化受到严峻挑战。此次的设计方案基于保护大庄村传统风貌以及传承撒拉族民族文化的基础，改善了村内闲置废弃地及环境脏乱差的问题；同时也将撒拉族民特色族文化与现代材料、理念融于一体，留住撒拉族传统村落多样性生态，展现出具有地域性的清真寺周边环境。应用此设计理念，将为以后撒拉族清真寺周边环境设计提供参考。

（责任编辑：翁婷皓）

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