活态神话让花山岩画“活”起来

【摘 要】新形势下，花山岩画是一笔难得的财富，有的為了表达对神明和自然的崇拜，开始有意识地选择崖壁上适宜的位置。从今天的技术角度来看，很多思维方式和技术方式都是不可思议的。这些花山岩画场面宏大、动感强烈、神秘十足、震撼人心。如今，花山岩画已经纳入世界遗产名录。人们对花山岩画的感情是当代的，也是鲜活的。很多人在欣赏花山岩画的时候，不愿意匆匆忙忙走开，做天外来客，更愿意带着情感欣赏这份祖先留下的杰作。随着时间的不断推移，时光给花山岩画披上了一层扑朔迷离的色彩，给人一种无限的遐想，其中的神话学更是为花山岩画积累了新一批的文化财富。

【关键字】活态神话;花山岩画;“活”起来

中图分类号：J202 文献标志码：A              文章编号：1007-0125（2020）13-0141-01

一、活态神话视角让花山岩画从“遗产”走向当代

第一，一般情况下，文化遗产是死去的遗产，但是还有一部分是活着的遗产。因此，呈现在大家视野当中的世界遗产被分为两个类型：物质遗产和非物质遗产。花山岩画虽然是文化景观，但是也被称之为文化遗产。文化遗产的大多数功能已经丧失，例如：中国的长城，在古代的时候，最大的功能就是军事防御。但是随着时间的不断推移，长城最大的功能性已经消失，这个部分就被称之为死去的遗产[1]。从另外一个角度看，神话更加倾向于传统的神话、传说、故事等口头作品，属于民间文学的内容。非物质文化遗产就是所谓的濒临灭绝的活态文化。例如：《格萨尔王传》《布洛陀》等。第二，以活态进行探究，花山岩画可能成为活的遗产。随着中国神话的不断探究，在活态神话演绎的基础上，克服内心的恐惧和紧张。对于神话的本真状态而言，人们永远摆脱不了生死的困惑。例如：《麽经》当中就展现了大量神话母题的活态形式。

二、花山岩画的活态神话呈现形式探究

第一，壮族《麽经》之呈现。从一定程度上看，壮族《麽经》就是以灵魂为引导，将灵魂和花山岩画有机结合起来，并对比人物与动物图像。然后，对壮族口头传统进行研究，花山岩画的显性图案和《麽经》灵魂叙述就可以顺其自然地结合起来了。根据壮族族群的迁徙规律，使用《麽经》神话，进一步推断花山岩画叙述，不仅逻辑上存在一定的关联性，与此同时，也给花山岩画的深化蒙上了一层想象的空间[2]。第二，环北部湾地区傩文化（师公文化）之呈现。这个时候，不少学者关注的是中国环北部湾区域当中的师公舞的动作和花山岩画图案之间，展现了较强的一致性。接着，就可以在道教的元素上，探究活态神话的存在。他们的属性存在很多种，例如：面具的造型、舞蹈的动作等。第三，活态神话重要载体：经书、仪式和巫术。从以上的角度看，神话的经书还有唱述的仪式都可以说明灵验的巫术。另外，钦州跳岭头的活动就和“放兵伐木”的神秘活动存在着一定的关联性。在这个时候，人们加强戒备，但是师公在什么样的情况下，可以将整个树全部拔起，以及为什么会这样做，连他自己也想不起来了。在资料整理的过程中可以发现，这些巫术都属于活态神话的实践行为，并且这些实践行为和花山岩画存在着很大的联系。

三、活态神话为花山多重价值呈现提供无限可能

第一，活态神话是花山岩画影视题材的重要源泉。从现代化的角度看，不少优秀的影视作品都需要在文化的推动下，不断前行。例如：电影《刘三姐》就是广西人民呼唤的民众发声。在时代的变化过程中，民族神话故事仍然是电影里的新颖点，也是全球的热点问题。例如：希腊的文化赚取了全世界的眼球，并且为各个文化行业创造了有效的红利。接着，在希腊神话的影响下，北欧神话、印度神话等内容也在自然的形态下，以鲜活的案例，呈现在大家的视野当中。《麽经》的神话就让大家想到了壮族民众克服局限性的品质，最终以《刘三姐》的影视佳作形式呈现出来。第二，活态神话为花山岩画歌舞创作提供灵感。例如：壮族神话《妈勒访天边》就是在神话的舞台上，不断探索，从来没有停止过。第三，活态神话为花山岩画旅游提供可感的存在。经过调查之后发现，“七郎节”背后隐藏着一个鲜活的神话，让这些神话从石壁当中走出来，进入民众的灵魂深处。

随着社会的进步，活态神话库让花山岩画展现了审美的张力。并且花山岩画也在后申遗时代当中，建立了一个属于自己的活态神话资料库。这些活态神话的存在，是“文化景观”物质的存在，与此同时也是对人类精神文化的仰望。人们更加希望存在超越生死的神话，也更加希望在平淡无奇的生活当中可以展现出无尽的巫术。正是人们的期待感，让花山岩画充满了更强的动力源泉。在活态的神话当中，展现了一笔难得的历史财富。

参考文献：

[1]张嘉馨，张亚莎.阿纳蒂岩画研究方法及其在广西花山岩画研究中的应用[J].中央民族大学学报（哲学社会科学版），2016（03）.

[2]高蕊，毕跃光.跨界民族在“一带一路”倡议中的作用——以民心相通为视角[J].郑州轻工业学院学报（社会科学版），2017（05）.

基金项目：本文为2019年广西高等教育本科教学改革工程项目《舞蹈课堂教学融入花山岩画情景表演的创新实践与探索》，项目编号：2019JGB284。

作者简介：支桂衡（1983.10-），男，汉族，河北省衡水市人，职称：讲师，学历：硕士，研究方向：舞蹈表演与编导。