理性把握《周易》预测功能 诠释革卦和鼎卦——如何做革故鼎新的智者

王璋

《序卦传》 曰：“井道不可不革， 故受之以革。 革物者莫若鼎，故受之以鼎。 ”革者，去故也。 革卦卦象为下离上兑，泽中有火，水火相息不容也，必革故以鼎新。 “革”启示我们， 在事物必须变革时， 要树立勇于改革、与时俱进的理念，采取破朽除旧、顺天应民的措施，以扶正祛邪，健康发展。 鼎，取新也。 鼎卦卦象为下巽上离，木上有火，兴旺发达之象，启示我们要正位凝命，务实创新，进而巩固改革成果。

一、如何理性把握《周易》的预测功能，做名副其实的智者

心理医生成功解除病人心理障碍，气象专家准确地预报天气，诸葛亮料事如神，鬼谷子谋略如神，其实，并不是因为这些人有特异功能，而是因为他们有智慧。 懂得了这个道理， 做一名神机妙算的智者是完全有可能的。 如果懂得了这个道理，科学就会战胜迷信，巫婆神汉铁口直断、坑蒙拐骗等迷信庸俗活动就会逐渐消失，周易文化的真正功能就会充分发挥出来。 为此，我们在充分肯定品德、经验、知识是产生智慧之原料和催化剂的同时，还应深刻理解智慧是揭示神秘现象、实现“天佑之”的关键，靠智慧获得“自助者天助” 的逢凶化吉的效果也是自然而然的事情。

总而言之， 智慧水平决定预测准确度。也就是说， 预测水平高低是由智慧决定的，预测效果是检验智慧的方法，名副其实的智者是智慧能够充分发挥的人。从以下几个方面阐述这个问题。

自然是智慧之源。 伏羲一画开天，产生八卦，八卦是仰观俯察天地万物提炼总结出的成果，完全来自自然。 世间万事万物都摆脱不了大自然的制约，道法自然是我们应永远遵循的规则。 所以， 自然是智慧之源，我们预测事物必须顺应客观规律而不能违背它。 只有这样，才会产生“天佑之”的神秘效果。 例如，某年夏季大旱，麦收后无法种秋，后降雨，多种秋作物播种期已过，只能抢种荞麦、绿豆等短生长期作物。 一农夫占筮种什么作物好， 巫师铁口直断， 说最宜种玉米。 收获季节到了， 其他人都在收获荞麦、绿豆等，听信巫师的那个农夫却颗粒无收。

圣贤是智慧的宗师。 圣贤们虽然不是神，但他们具有超人的智慧，是后人学习的典范。 《周易》历经“三古”几千年，不同时期都有众多的仁人志士对其进行完善、 提升，使周易文化更具智慧性。 六十四条卦辞，三百八十四条爻辞，每条都是人生密码，每条都是传递圣贤智慧的信息，条条是道，句句是理， 先人们已给我们超前进行了总结归纳，让我们去“对号入座”。 这没有什么奇怪，因为当今之人的社会行为规律与数千年前并无本质区别。 飞机取代了马车，但人的七情六欲、成败兴衰之理依然如故，看看周公的 《无逸》， 就好像是对今天的一些人的批评。 所以，我们依据卦爻辞的道理去预测事物，自然会获得理想的效果。

推理是智慧的展示。卦爻辞所讲的内容尽管分为若干类别， 但不可能针对某一个具体事物。 我们用其易德、易理、易义，进行类比、分析、总结等思维活动，推理出具体事物的发展趋势来。 不同智慧水平的人会得出不同的推理结果，所以，推理是人的智慧的展示， 推理结果的准确度与推理者的智慧水平高低呈正相关。 “孔明草船借箭”等神秘的故事就是诸葛亮综合天文、地理、敌情等因素靠智慧做出的准确推理， 神机妙算的本质是推理精确。

规律是智慧之基。万事万物都有可遵循的规律，有的已被人们总结发现，有的尚在探索之中。 已总结发现的规律是先于我们的仁人志士们艰苦探索的结晶。 在规律面前，我们只要采取拿来主义态度，老老实实按其办事就行了。 所以，智者遵循规律去预测， 定会取得吉祥的结果； 违反规律的占断，就算说得天花乱坠、铁口直断，都会是凶的结果。 那些点石成金的智人，他们取得成功的原因就是遵循客观规律。

神秘来自智慧超常。 在没有明确的规律可遵循时，信息极度贫乏，不同的意见容易产生激烈的冲突， 如何谋划出一条行为路径来，这就是《周易》的主要神秘所在，也是智者展示智慧的重要方面， 更是求占者最关心的内容。 揭开预测神秘的面纱，其实质就是智者智慧的展示。 智者通过综合分析从多方面捕捉的信息， 运用自身的经验，结合时势情况，启用知识积累来进行判断预测，从中优选出方案来。 生搬硬套、占辞直断、 走捷径是不会得到准确的预测的。 实际上，预测过程也是智者综合推理的过程，诸葛亮草船借箭之预测方法，是基于对现实情况的准确把握和对客观规律的精确运用。

智慧与第六感觉。 科学实验表明，人体除了有视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉等五种基本感觉外，还具有对机体未来的预感，生理学家把这种感觉称为 “机体觉”“机体模糊知觉”，也叫作人体的第六感觉。 国外把人的意念力或精神感应称为人的第六感觉，又称超感觉力。

人体的第六感觉是指人们对内脏器官的感觉，是机体内部进行的各种代谢活动，使内感受器受到刺激而产生的感觉。 例如，人们对饥饿、口渴等的感觉，都不是通过5个基本感觉器官感知的， 而是通过第六感觉感知的。

医学研究发现，产生第六感觉的人体内脏感受器高级神经中枢在下丘脑， 而且在大脑皮层中有相应的代表区。 然而，内脏器官的感受一般都不像机体表面的感觉那样清晰，而是带有模糊的性质，而且缺乏准确的定位。 比如，当腹部出现疼痛的时候，患者往往分不清楚到底是胃痛还是肠子痛，所以，生理学家把人体的第六感觉称为“机体模糊知觉”。

第六感觉是一种神秘的感觉，不同的人会有不同程度的感知性，日常生活中会有不同类型的表现。 例如：曾经的梦境在现实中果然发生了；到一个从未去过的地方，却发现非常熟悉那里的景物； 在别人尚未开口时，已知道他将要说什么；身体有时会有莫名其妙的感觉，如蚁爬感、短暂的刺痛感；在灾祸到来之前有不适的生理反应， 如窒息感、乏力等；远在千里之外，家人发生的事情会左右你的情绪；身处异地的双胞胎有甲生病而乙呻吟的情况；等等。 这些表现有些是人们尚未发现、 未确定的科学规律，如人体是否有可传递信息的像电磁波那样的物质？ 血缘关系有类似同频共振的功能吗？相信有一天，科学会揭晓这些谜底。

在预测过程中， 大师通过智慧激活其自身的第六感觉，进而先人一步，做出更为准确的预测， 这确实是一个值得研究的科学攻关课题。

知之为知之， 不知为不知， 不知而求知，是对一切事物的正确科学态度，对《周易》这个中国传统文化宝藏更应如此。

二、诠释革卦和鼎卦

（一）如何勇于改革、与时俱进

“革”者，去故也。 “巳日”意为变革之日。 革道大亨，当革则必革。 民众只有明白了利弊， 改革者变革之时才会获得民众的信任和拥护。 改革要顺天时应民意，兴利除弊，开创“元亨利贞”的通达局面。 改革难免会遇到矛盾和问题，碰到阻力和烦恼，但终将回归正常，顺利发展。

初九：巩用黄牛之革。

“巩”为绑牢。 “革”为皮革。 慎启变革，不可轻动。 变革时机不成熟，应稳固当下局势，以免造成事与愿违的结果。

六二：巳日乃革之，征吉，无咎。

变革时机成熟，大公无私、光明正大的改革者要带领人民适时而动，乘势而行，才会取得好的效果。

九三：征凶贞厉。 革言三就，有孚。

“三”代表多数，“就”为一致、共识。 当革必革，改革有风险，不改革更危险。 要统一思想，形成共识，坚定除旧布新的信念。

九四：悔亡，有孚，改命，吉。

“改命”为改变现状。 面对错综复杂的局势， 改革的目的要明确， 态度要积极坚定，消除顾虑懊悔，要义无反顾。 改革的举措顺天理、合民意，定会赢得民众的信赖与支持，自然会有吉祥的结果。

九五：大人虎变，未占有孚。

革卦

“大人”为有德的主政者，“虎变”为“变虎”，引申为虎威。“占”为占问。 公道正派、德才兼备的主政者，在改革中既显其德，又显其威，形成以正压邪的态势，不用占问，定会得到群众的支持和拥护。

上六：君子豹变，小人革面。征凶，居贞吉。

虎豹同科，“豹变”与“虎变”同。 君子德威并举，会促使小人洗心革面，顺应新局。改革大功告成，要及时调整战略，理顺改革中出现的乱象，稳定人心，维护安定、有序、和谐乐居的祥和局面。

小结

革卦告诉我们：事物当革必革，革道大亨，天地人同。 同时警示我们，改革有风险，必谨慎为之。 “破朽除旧，顺天应民”是本卦的精髓思想。 六爻的启示：一是当改革的条件不成熟时， 要以坚韧的意志抑制改革的冲动。 二是在改革的条件具备时，要不失时机地及时推进变革。 三是深入宣传改革的意义， 使改革建立在广泛的社会政治共识基础之上。 四是改革的志向要坚定，态度要积极。 五是主政者要在改革中进德修业，要以德才兼备赢得认可，树立权威，形成以正压邪的态势。 六是改革要有理有利有节，大功告成要迅速建立正常的运行秩序， 以改革的成果促进更好的发展。

（二）如何巩固改革成果

“鼎”，取新也，为政权稳固的象征。 “正位凝命”意为恪尽职守，力行使命。 改革大功告成，改革者正道守任，革故鼎新，务实创新，开创可持续发展局面，呈现以木入火兴旺的景象，自然最为通达吉祥。

初六：鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。

“利出否”为适宜走出闭塞困境。 “得妾以其子”意为娶的妾又为自己生了儿子。 革故鼎新，犹如把鼎足颠倒清除鼎内污垢，吐故纳新获得新的生机，自然无咎。

九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。

“实”意为有内在涵养。“仇”为伙伴。“即”为感染。有真才实学之人，不被身边消极腐败现象所惑，不徇私舞弊，结果自然吉祥。

九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨，亏悔，终吉。

“鼎耳”是移动鼎的关键部件。 “塞”为困阻。“雉膏”为山鸡美味。“方雨”为正在下雨。 贤人志士是革故鼎新的中坚力量，但不可傲慢越位自行其是。 要以大局为重，淡泊名利，在革新中勇挑大梁敢担当，经风雨见世面，无怨无悔，终会得到人民的认可和拥戴，如姜太公一样。

六五：鼎黄耳金铉，利贞。

“黄耳”， 黄色的鼎耳， 意为能够把握局势，稳固踏实。“金铉”，穿入鼎耳中举起移动鼎的工具。 正位凝命，务实创新的领导者定能扭转乾坤，主宰沉浮的大智大勇之人， 天降大任不辱使命，能把握大局，纲举目张，创新开拓出新的局面，呈现吉祥景象。

鼎卦

上九：鼎玉铉，大吉，无不利。

玉与金相比，玉显得柔润。 巩固改革成果，革故鼎新，其意志有金铉之刚硬，有润玉之柔韧，刚柔相济，善于处理前进中的矛盾和问题，便事无不济，行必有果，果无不吉。

小结

本卦以鼎喻人， 诠释了革故之后如何立新的道理。 “正位凝命，务实创新”是本卦的精髓思想。 六爻的警示：一要有革故鼎新的勇气。 旧的不去，新的不立，顺势变新，吉利无咎。 二要有实力。 以自身之正压外来之邪，以强大实力克服新的阻力。 三要用好中坚力量。 贤人志士是革故鼎新的中坚力量，立志出新就要有立足本职、淡泊名利、无怨无悔的涵养。 四要谨防小人添乱。 革故鼎新重在用人。 在任用贤才的同时，谨防小人误大事。 五要明白革故鼎新领导者最关键。 领导者只有正位凝命，务实创新，才能顺利出新。 六要讲究策略把握好“度”。 要刚柔相济，力戒刚过至折。