周易
- 浅谈《周易·困》卦的处困之道
如今我们可以从《周易·困》卦中得到启示，虽为《困》卦，但其最终结果为吉。《困》卦通过对卦辞、卦象、爻辞等方面的阐释，教给人们在遇困、处困时通过自身修养、知命、谨言慎行、坚定信念，最终脱困，达到亨通。【关键词】《周易》；《困》卦；解困【中图分类号】B221 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2023）36-0069-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.36.
今古文创 2023年36期2023-10-27
- 《周易》对增进社会阶层心理素质的思想探究
宏维内容摘要：《周易》除了可以用来占卜之外，其中的哲理更是可以用来提升我们做人处事的智慧，其中卦辞的部分可以代表做人处事的总原则，而六爻的部分则可以代表社会上每个阶层做人处事的原则。本文特选出素有四大难卦之称为代表，屯卦比喻创业维艰，万事起头难；坎卦比喻身陷重重危险之中；蹇卦比喻前方路途艰险，窒碍难行；困卦比喻面临四面楚歌，孤立无援的困境。本文具体阐述了每一卦的卦爻辞中所蕴涵的做人处事的道理，以及对于现今的社会有何值得借鉴的地方。研究《周易》思想有助于我们
文学教育下半月 2023年8期2023-08-25
- 儒家君子之“ 谦德 ”人格
“谦谦君子”，《周易》中的谦卦系统地阐明了君子“谦德”的内涵，也为儒家君子人格提供了一种内在的修养工夫方法。谦卦之中的“谦德”理论也与儒家君子人格“仁”的内涵有着异曲同工之妙。【关键词】儒家；君子；《周易》；谦卦；谦德【中图分类号】B221 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2023）29-0078-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.29.023一、“谦”
今古文创 2023年29期2023-08-19
- 论《周易 · 随》卦的君子“处变”之道
【摘要】《周易》的《随》卦象征着事情整体的形势是顺利的，发展的前景是通达的，但它的主体精神离不开对“时”的理解，程颐认为君子所行之道，就是随时运而动，义之与比，不要拘泥于具体的典章死理。同时，依时顺势，随必有原则和条件。因此，对《随》卦的卦爻辞进行哲理解读，旨在揭示君子“变”中守正，择善而随的君子之道。【关键词】《随》卦；《周易》；君子；处变【中图分类号】B221 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2
今古文创 2023年26期2023-08-07
- 中国古籍中的教育智慧解析
宋晓杰摘 要：《周易》《尚书》《礼记》《困学纪闻》《十三经提纲》都是包罗万象的瑰宝经典，蕴含着丰富的教育思想，对后世教育理念的发展产生了深远影响。本文从教育目的、教育内容、教育方法、教育形式四个角度进行梳理归纳，探究其对当代教育的借鉴意义。关键词：中国古籍；周易；尚书；礼记；困学纪闻；十三经提纲；教育思想中图分类号：G529.2 文献标识码：A 文章编号：1673-260X（2023）06-0041-03收稿日期：2023-03-14通讯作者：孟凡珍（
赤峰学院学报·自然科学版 2023年6期2023-07-21
- 王安石“易时”思想研究综述
安石；“时”；《周易》【中图分类号】B244 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2023）20-0037-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.20.012“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。” ①宋代是古代文化发展的巅峰，也是传统易学发展的黄金时期。据《宋史·艺文志》所载，宋代易学著作共有213部、1740卷，数量远超其他朝代。在内容方面，传统
今古文创 2023年20期2023-06-16
- 《周易》平等思想的三重意蕴及其现代价值
周玉乔摘要：《周易》中的平等思想具有三重意蕴：阴阳的平等关系，阴与阳不是一尊一卑，而是阴阳均等；由爻位所构建的秩序上的平等，基于秩序上的差异而追求现实中的平等；从人性出发，追求德性上的平等。内蕴于《周易》之中的这些思想，不仅深刻凸显了中国哲学的智慧，而且具有重要的现代价值：一是深化了我们对人与自然平等和谐关系的理解，为生态文明建设贡献中华优秀传统文化的智慧；二是丰富了现代社会平等观的内涵，启示人们寻求生命内在的、更深层的平等；三是有助于营造平等的社会风尚
郑州轻工业学院学报(社会科学版) 2023年2期2023-06-04
- 《周易·师卦》与毛泽东军事思想的融通性
“大道之源”的《周易》便是他经常阅读和引用之典籍。传统文化中的兵学思想是毛泽东军事思想的重要理论来源。《周易·师卦》专门谈兵论战，其所凸显的主旨与毛泽东军事思想中“战争的正义性”“统帅的贤明性”“军队的纪律性”“因地制宜采用正确战术歼灭敌人”等内容有着千丝万缕的联系，两者之间具有较大的融通性。关键词：《周易·师卦》；毛泽东；军事思想中图分类号：A841;B221文献标识码：A文章编号：2095-6916（2023）10-0026-04毛泽东军事思想“是毛泽
西部学刊 2023年10期2023-05-30
- 《周易》涉“茅”爻辞的礼俗及卦旨阐明
见于各种文献。《周易》的《泰》《否》卦爻辞“拔茅茹，以其汇”与祭礼、《大过》卦爻辞“藉用白茅”与婚礼均有联系，本文依据“茅”相关礼俗暗蕴的礼义，对相关卦旨进行阐明。礼俗的接入不但对《周易》文本的理解有所补益，也可深化殷周礼制研究。关键词：“茅” 《周易》 礼俗 卦旨生民之初，囿于生产生活条件，作为生活资料基本来源，生物界的生长规律及生理特性成为先民日常关注的重点，为他们提供着必要的生产生活资料。随着社会的进步，人文精神的发展，先民逐渐产生了精神性的宗教需求
文学教育下半月 2023年5期2023-05-24
- 《周易》涉“茅”爻辞的礼俗及卦旨阐明
见于各种文献。《周易》的《泰》《否》卦爻辞“拔茅茹，以其汇”与祭礼、《大过》卦爻辞“藉用白茅”与婚礼均有联系，本文依据“茅”相关礼俗暗蕴的礼义，对相关卦旨进行阐明。礼俗的接入不但对《周易》文本的理解有所补益，也可深化殷周礼制研究。关键词：“茅” 《周易》 礼俗 卦旨生民之初，囿于生产生活条件，作为生活资料基本来源，生物界的生长规律及生理特性成为先民日常关注的重点，为他们提供着必要的生产生活资料。随着社会的进步，人文精神的发展，先民逐渐产生了精神性的宗教需求
文学教育下半月 2023年5期2023-05-24
- 成长小说中人物成长模式与《周易》乾卦“六龙”象征意义比较
089）乾卦是《周易》之中至关重要的首卦，此卦中的“六龙”在多维度阐发下具有多样哲思启示。其释义众说纷纭，学界已从众多视角展开分析，展现出具有多层涵义的变化历程，在易学、儒学、道家思想、西方哲学、天文科学、历史学、管理学[1]88、文学[2]83等多个视域下，“六龙”既是动静变化发展循环的过程[3]112、阴阳强弱转换交替的过程[4]19-20、非“唯进步论”的历史辩证发展过程[5]46，也是人生从初出茅庐到事业有成的“成功之路”[6]44、廉政官员成长之
濮阳职业技术学院学报 2023年1期2023-02-24
- 成长：成长小说中人物成长模式与《周易》乾卦“六龙”象征意义比较
9）《乾》卦是《周易》之中至关重要的首卦，此卦中的“六龙”在多维度阐发下带来多样哲思启示。其释义众说纷纭，学界已从众多视角展开分析，使其成为具有多层涵义的变化历程，在易学、儒学、道家思想、西方哲学、天文科学、历史学、管理学[1]88、文学[2]83等多个理论视域下，六龙既是动静变化发展循环的过程[3]112、阴阳强弱转换交替的过程[4]19-20、非“唯进步论”的历史辩证发展过程[5]46，也是人生从初出茅庐到事业有成的“成功之路”[6]44、廉政官员成长
濮阳职业技术学院学报 2022年6期2023-01-03
- 基于《周易》坤卦论“脾为谏议之官”*
518100《周易》以乾坤为首，乾为天，坤为地，天地氤氲，万物化醇，象征着世界万物始于天地阴阳。医易同源，古代哲学的发展，天人合一的思想文化传承，为中医经典及理论基础奠定了基石。脾在五行属土，位居中州，为后天之本，气血生化之源，可安五脏，生血肉，养四肢。《素问·刺法论》中描述脾为“谏议之官，知周出焉[1]”。《类经》对其进行解释说：“脾藏意，神志未定，意能通之，故为谏议之官，虑周万事，皆由乎意，故智周出焉。[2]”《医碥》有言：“脾脏居中，为上下升降之枢
中医学报 2022年2期2022-11-15
- 基于《周易》“三才”法象思维探析中风后抑郁的针刺治疗*
”理论最早见于《周易》，古人通过朴素的观察，认为宇宙无外乎由“天、地、人”三部分组成。基于古人取象比类的认识方式，宇宙“三分”之象逐渐推广开来，奠定了古人以“三才”理论认识万事万物的基础[11]。“三才”理论对中国古代医学的影响极为深远，其根本原因在于“三才”法象思维的应用和普及。《易经·说卦》对天、地、人所代表的含义进行了解释：“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之，故《易》六画而成卦”。中医体系中有很多取“三才”
中医学报 2022年3期2022-11-15
- 《周易》修养智慧之精义
“盛德”所在。《周易》是中国古代“推天道以明人事”的经典，以天、地、人三才之道为其思想视域，会通天人性命之理，蕴含着关于人之精神修养觉悟的深刻睿识，在现代社会仍有重要的启发价值，值得我们钻研和思考。《礼记·经解》中说：“洁静精微，《易》教也。”它指出易学有使人“洁静精微”的教化功能。“洁静精微”说的是人的精神和心智，“洁”是说其不污邪，“静”是说其不妄动，“精”是说其纯一而不杂，“微”是说其感通入微。这种“洁静精微”的境界，可以说就是人借由易学而达到精神觉
中国民族博览 2022年12期2022-10-11
- 返本归元：《周易》研究的四个维度与未来方向
国古代典籍中，《周易》是一部奠基性、系统性和未来性的著作。对《周易》的研究，要把握好四个维度和一个方向。四个维度，一是要了解《周易》的作者与“观象系辞”的成书方式;二是要掌握易象与易理辩证统一的内在联系;三是要遵循“师法”，注重“家法”，以象数易注作为入门基础;四是要厘清天文与人文之间的源流关系。一个方向，是指《周易》研究的未来方向是返归本源与开端，回到天地之始，感悟天地人三才之道相生相应、殊途同归、百虑一致的机理变化，变“方术之作”为“道术之作”，藉此识
社会科学研究 2022年4期2022-07-23
- 《周易》数理与文献编撰体式研究
王玉婷关键词：《周易》 数理 天地之数 大衍之数 编撰体式“天下万事万物，莫不有其定数”a，万物变化皆有“数”。《周易》中的“数”包括但远不限于数学相关知识，是对事物发展过程的描述，也是对“天地之数”“大衍之数”等推演方法及思想的描述，是万物背后的一般规律。而数理作为对数之规律的阐释与探明，其重要性不言而喻。一、《周易》数理与文献编撰体式的关系“子部”发端于《隋书·经籍志》，类属与书籍数量随着历史演进也在不断变化，本文依据中国古籍总目编纂委员会联合编写的《
名作欣赏·学术版 2022年10期2022-05-30
- “齐物论”与“同人卦”之齐同思想考辨
的“齐物论”与《周易》的“同人卦”之齐同思想亦成为可能。“齐物论”强调破除自我中心，把人从故步自封、自我局限的狭隘心境中透脱出来，这与“同人卦”所追求广泛地“和同于人”的理想境界无疑在齐同理路上具有一致性。但是，“齐物论”主要反映的是一种对待万物的态度，从心出发，由内而外的，是一种境界的体悟，以道观物，“天地与我并生，而万物与我为一”，主要是从人与自然与宇宙万物的角度阐发。“同人卦”的主要精神也是破除一家、一族的私见，重视大同，不计较小异，本着大公无私的精
理论观察 2022年8期2022-05-30
- 论《周易·蒙》中的儒家德育理念
张敏兰摘 要：《周易·蒙》蕴含着丰富而深刻的儒家德育理念，主要包括：教育伦理方面，强调教育为本，尊重师长；教育原则方面，老师要善于引导和启发学生，在了解学生性情的基础上，长善补失，积极抵御外界不良因素；教育使命方面，以育德为目标，注重践行和涵养。关键词：周易；蒙卦；儒家；德育中图分类号：B222 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2022）11-0039-04习近平总书记指出，中华优秀传统文化的资源是中国特色哲学社会科学发展十分宝贵、不
学理论·下 2022年11期2022-05-30
- 论《广雅》训释语义内涵的层次性
摘 要：《周易》文本可分为经、传两部分，其中，传文主要是对六十四卦经文的训诂说解。《广雅》作为纂集类训诂专书，在吸收《周易》正文训诂材料时，会根据各种训释的自身特点，对训释采取不同的处理方式，如直接吸收、改造吸收、归并训条等。将《广雅》训释还原到《周易》文本语境中，可以发现，不同训释所表达的语义内涵具有层次性，分别为词源层面、词义层面、象征义层面和卦性层面。关键词：《广雅》;《周易》;训释;语义内涵《周易》[1]的文本内容包含“经”“传”两部分：“经”，
现代语文 2022年5期2022-05-26
- 《周易》阴阳感应思想与治理之道研究
[摘 要] 《周易》阴阳感应思想是理解《周易》治理之道的关键，《周易》治理之道建立在《周易》的礼治与德治、法治相结合的综合协同治理思想基础之上。《周易》的阴阳感应以礼乐为规范，礼治与德治的精神建立在阴阳感应的基础之上，《周易》的阴阳感应思想为礼乐制度的制定，以及礼制礼治的运行提供了良好的民众心理基础与思想基础。[关键词] 阴阳感应;礼乐文化;治理之道[中图分类号] B221 [文献标识码] A [文章编号] 1008—1763（2022）02
湖南大学学报(社会科学版) 2022年2期2022-04-02
- 中国传统文化对中医影响的探讨
统文化;中医药;周易 以中医为首的东方医学从古至今的发展过程中始终受到当时的重要哲学影响并应用当时最先进的科学技术手段以更好的解决人民群众的疾病痛苦，而贯穿古今千年的《周易》及儒释道的哲学思想对中医的影响较为深远。第一届国医大师裘沛然先生就曾经明确的指出到：“医学是小道，文化是大道，大道通，小道易通”除了这个还有“不懂传统文化，就无法真正领会中医学的真谛。”除此以外，包括邓铁涛在内的许多大医都提出过相似的论点，这些他所指出的道理告诉我们传统文化是能够帮助中
科学与生活 2022年2期2022-03-27
- 《易經》卦爻辭年代與《易傳》中的辯證思想
劉 節[關鍵詞]周易 卦辭 爻辭 哲學 辯證法一《周易》分爲《易經》和《易傳》，兩者都是值得一讀的。因爲，讀《周易》有三種意義。第一種意義是哲學價值。《周易》中含有許多人生哲學，到了現在還是有價值的。例如，《易經》的“謙卦”說，人應該如何謙恭；“恒卦”說，人應該如何做事有恆。又如，“革卦”說，應該如何革新；“豫卦”說，應該做事有準備。再如，“小畜卦”的象辭說，人應該多多吸收前人的經驗。此外，如“損”的對立面是“益”，“泰”的對立面是“否”，“剝”的對立面是
南国学术 2022年1期2022-02-03
- “天人合一”视域下的多元视点和隐喻文本
桂曼轩摘要：《周易》中蕴含的“天人合一”思想，对后世产生了极其深远的影响，中国传统美学思维以及隐喻性文本的建构均受其影响。“三远法”和隐喻象征的实际应用对“三才”视域进行融合性诠释以及化形剖析，创造性理解和阐发《周易》中“天人合一”的观念，以具象化视角分析其核心思想的相关运用。关键词：《周易》;天人合一;三远法;三才;隐喻;《周易》包括《易经》和《易传》（十翼），由系统的卦爻符号和阐释性的文字构成。而《周易》中蕴含的哲学思想和致思路径，则奠定了中华民族最早
文学天地 2021年9期2021-11-10
- 周易人文思想融入民办高校思政课教学的几点思考
杨洁摘 要：周易所蕴藏的天人思想、整体思想、生生思想、辩证思维等人文思想贯穿于易学发展的过程之中，对民办高校思政课教学有重要的借鉴意义。民办高校思政课教学是一项系统工程、育人工程，要培育学生整体观念和系统思维，培育学生优秀品德和天人合一的理念，培育学生打破常规和勇于创新的理念，培育学生善于分析和辩证思考的理念。关键词：周易;人文易;人文思想中图分类号：G416 文献标识码：A 文章编号：1673-7164（2021）36-0012-04一、
大学·课外阅读 2021年9期2021-11-07
- 莱布尼茨普遍语言思想与《周易》象数思想比较
普遍语言思想与《周易》的象数思想，可以发现，它们都使用数学计算与符号表意相结合的方法，包含原始的数理逻辑思想。关键词：莱布尼茨;普遍语言;《周易》;象数;汉字;数理逻辑莱布尼茨从学生时代开始，终生对汉字和八卦保持强烈的兴趣。他在晚年发表了论文《论单纯使用0与1的二进制算术——兼论二进制用途以及伏羲所使用的古代中国符号的意义》，自认为揭开了伏羲之谜，理解了伏羲思想。莱布尼茨所理解的伏羲思想是指使用二进制方法演算符號文字来表达意义的思想，这与他的普遍语言思想不
江淮论坛 2021年4期2021-09-23
- 意象考辨
表象;审美意象;周易【中图分类号】I207 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2021）19-0028-02无论是中国还是西方，意象首先都是作为一个哲学认识论的范畴而存在的。南朝的刘勰，是中国第一个将意象作为概念，并在美学的意义上加以运用的文论家。中国古典的意象理论经历了一个较长的发展阶段，到清初王夫之当属臻于成熟。一、《周易》中的“意”与“象”将“意”与“象”关联使用的，最早可见于我国古老的哲学典籍——
今古文创 2021年19期2021-09-10
- 从《周易》看东西方哲学的差异
【摘要】《周易》作为中国古代最早的人文类著作，包含着丰富的人生哲学、政治哲学、道德哲学、自然哲学等内容，是中国传统思想文化中自然哲学、人文实践的理论根源，被誉为“大道之源”，对中国几千年的国家政治、社会生活等各个领域有着深远的影响。有比较才会深刻，比较的方法作为人类认识自己、认识世界的最原始的方式之一，对合适的对象进行比较，很多时候会让我们对某一事物有更好的理解，享受到思想碰撞的愉悦。所以从《周易》来比较东西方哲学，可以加深对传统文化的理解。【关键词】《周
今古文创 2021年6期2021-09-10
- The Relationship between Translation Theory and Practice —the “Tao” and “Implement” in Translation
slation《周易·系辭上》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。” “Tao” refers to the law by which heaven and earth or yin and yang change and its intangible， so called “metaphysical”， “the Implement” refers to the tangible things and objects， so its called “ph
校园英语·下旬 2018年4期2018-08-16
- 《豫》卦释义
摘 要：《周易》是中國古代的一部重要经典，其影响了整个中华民族的思想与文化。本文选取《周易》中的《豫》卦进行介绍，通过对《豫》卦基本卦义及卦辞卦象的分析来阐释如何处乐方为正道。关键词：《豫》卦;卦辞;处乐[中图分类号]：B21 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2018）-33-0-01一、《豫》卦的基本卦义《说文解字》释“豫”为“象之大者”，大必宽裕，宽大则乐，故释诂其为“乐”义。《周易程氏传》亦称“豫者，安和悦乐之义。”朱熹的
青年文学家 2018年33期2018-02-04
- 甜甜的“蝴蝶茧”
周易欣今jīn天tiān上shànɡ课kè的de时shí候hou，老lǎo师shī给ɡěi我wǒ们men带dài来lái了le一yì台tái棉mián花huā糖tánɡ机jī。粉fěn红hónɡ色sè的de棉mián花huā糖tánɡ机jī底dǐ下xiɑ有yǒu两liǎnɡ个ɡè大dà大dà的de轮lún子zi，真zhēn像xiànɡ一yí辆liànɡ小xiǎo马mǎ车chē。棉mián花huā糖tánɡ机jī上shànɡ面miàn有yǒu一yí个ɡè大d
创新作文(1-2年级) 2018年6期2018-01-22
- 清代风水师沈竹礽视域下的《周易》古经
尹兴虹传统《周易》研究大体分为占筮、义理、象数、考据四大派别，20世纪以来，《周易》研究中愈来愈受关注的现象，是一些学者先后以古史角度研究《周易》。由此而在传统易学研究领域之外，开辟了一条研究新路，从古史角度研究易学。这种以古史角度研究《周易》的方式并不是异军突起，而是早在清末就有以古史角度治易的肇端人物——沈竹礽。沈竹礽（1849年-1906年），原名沈绍勋，字竹礽，清浙江钱塘人，生于道光廿九年六月，卒于光绪三十二年六月。清时著名的风水师、堪舆学家，为玄
知识文库 2017年21期2017-10-20
- 修身、齐家、治国、平天下的经典著作
晶《易经》也称《周易》是我国一部最古老而深邃的经典，《周易》的创作不是一个人完成的，而是“人更三圣，世历三古”集体创作的产物。人更三圣指的是，伏羲、周文王和孔子。伏羲创立八卦图，后由周文王演变出六十四卦，孔子增修周易，使《周易》成为一部完整的经典之作。世历三古指的是：上古、中古和近古，伏羲生活在上古，周文王生活在中古，孔子生活在近古。《周易》历经几千年历史的洗礼，没有被淘汰，反而成为哲学方面的“群经之始”，《周易》的智慧已经融入了每位读书人的血液之中，它会
成长·读写月刊 2017年8期2017-08-12
- 100字读懂《周易》
100字读懂《周易》《100字读懂〈周易〉》一苇齐鲁书社2016年8月一年一度的北京图书订货会于1月12日在中国国际展览中心（老馆）拉开了帷幕，为了更好地回馈广大读者，齐鲁书社于12日上午中国国际展览中心1号厅举行了“汉字中隐藏的《周易》秘密”讲座。出席本次活动的嘉宾有山东省新闻出版广电局副局长孙杏林、山东出版传媒股份有限公司总经理胡鹏、山东省新闻出版广电局出版管理处处长刘子文、山东出版传媒股份有限公司常务副总经理陈刚等。《周易》是一本带有神秘色彩的奇书。
全国新书目 2017年1期2017-03-03
- 解读《周易》八大“矛盾”
□ 谭文革《周易》又称《易经》《易》，已有三千余年历史，是中国古代的一部著名哲学经典、一部论变法的千古奇书。它是中华民族既古老又灿烂的文化瑰宝。《汉书·艺文志》曰：“《易》道深矣，人更三圣，世历三古。”传说上古时代通天之黄河现神兽“龙马”，背上布满神奇的图案，圣人伏羲将其临摹下来，而作八卦；中古时代文王被纣王囚禁于羑里，文王将八卦推为六十四卦。老子曰：“玄之又玄，众妙之门。”那么，《周易》六十四卦到底有何玄机，笔者通过研究，发现其中八大“矛盾”，对当今的发
领导科学论坛 2015年2期2015-04-20
- 严复视界中的《周易》
)严复视界中的《周易》魏义霞(黑龙江大学哲学学院,黑龙江哈尔滨 150080)严复具有自觉的哲学意识，他所认定的中国哲学的经典是《周易》、《老子》、《庄子》。严复十分重视《周易》，尽管没有像对待《老子》、《庄子》那样进行点评，他对《周易》的诠释围绕着哲学思想展开，在一定程度上扭转了前人以宗教言《周易》的局面；严复对《周易》的解读是其国学研究的重要组成部分，并且富有开创性。严复；《周易》；国学严复被誉为近代西学第一人。其实,即使在翻译、介绍西学时,严复也是中
井冈山大学学报(社会科学版) 2012年5期2012-04-18
- 《周易赞义》版本错讹衍脱分析
350007）《周易赞义》版本错讹衍脱分析邢春华（福建师范大学 文学院，福建 福州 350007）《周易赞义》是明朝中期关中学者马理解《易》著作。马理说“《易》之为书有转祸为福之理，有以人胜天之道”，因为“孔子赞《易》于周”，故马理把其易学著作取名为《周易赞义》，表明了他学《易》解《易》尊孔学孔立场，也说明了他的学术传承和学术脉络。周易赞义；版本；《周易译注》本文研究的《周易赞义》是收在《续修四库全书》中，据北京图书馆藏明嘉靖三十五年郑絅刻本影印，原书版框
湖南科技学院学报 2011年1期2011-04-08
- 浅谈《周易》核心思想在当代文学教育中的意义
季 丹浅谈《周易》核心思想在当代文学教育中的意义季 丹《周易》是我国传统文化的瑰宝，它内容丰富，博大精深。不仅是一部优秀的象数之书，同时也是一部优秀的义理之书，其中蕴含着浓重的哲学思想和教育思想。在当代仍具有很重要的现实意义。然而当今很多人对《周易》的理解和认知往往把它趋于神秘化、高深化与片面化，对其核心思想的了解不多。这不利于《周易》思想的传承与发展。试就《周易》核心思想在当代文学教育中的意义加以阐释，从而传承与弘扬周易文化。《周易》；核心思想；自强不息
黑龙江工业学院学报(综合版) 2010年2期2010-04-07
- 《百年易学文献菁华集成》（一）目录（周易经传研究专辑）
读易誌疑，李源澄周易源流考，蔡介民易学蠡测，徐芹庭六庵易话(一)，黄寿祺六庵易话(二)，黄寿祺易经要略，林尹易卦构成之基本原理及其应用，乔一凡论周易十翼，简宗梧怎样看待易经，王兆麟周易叩键，王震周易浅谈，黄庆萱【周易的起源、形成、释名及版本】八卦为上古数目字说，胡怀琛八卦为原始语根考(上、中、三、四)，周了因述八卦的世界性兼评一般的错误，周了因八卦所含之数字性，叶国庆关于易经卦画起源之研究，刘钰易卦的来历，陈温桂易卦爻表现着上古的数学知识，岑仲勉易卦源于龟
周易研究 2008年1期2008-03-28
- 易学新书目
《周易概论》(增补本) 中国周易学会会长、国家教育部人文社会科学重点研究基地山东大学易学与中国古代哲学研究中心主任、教授、博士生导师刘大钧先生著。《周易概论》增补本继《周易概论》中有关帛书《易经》研究之《帛易初探》后，补入近年有关帛书《周易》及上海博物馆藏战国楚竹书《周易》等出土易学研究的新内容，以新资料、新视角、新观点，再现新的研易亮点和学术制高点。新版增补八万余字，篇幅逾三分之一，并对原版错讹作了精心修订巴蜀书社。2008年1月第一版，定价45元。《周
周易研究 2008年1期2008-03-28