新时代“90后”“00后”价值观的社会表达现状与启示

王熙中

摘要：“90后”“00后”独特的生长环境与成长过程造就了其独特的价值观，而这一群体价值观与价值选择的社会表达往往处于被动，甚至是“失语”的状态。因而“90后”“00后”身上被贴上了诸多标签。“90后”“00后”在新时代责任担当的表达“走红”与媒体评价的积极转型在一定程度上实现了这一群体的去标签化，但仍然存在部分标签化与“失语”的现象。因此我们在全面客观地分析“90后”“00后”价值观与价值选择的社会表达时需要结合这一群体的人格特质与行为动机，同时更需要社会价值与媒体传播的客观公正与包容，进而实现“90后”“00后”自主而真实的社会表达。

关键词：“90后”;“00后”;标签;价值观;社会表达

出生在物质资源丰裕的和平时期，成长于互联网与媒体飞速发展的信息年代，“90后”“00后”往往被人们贴上崇尚自我、特立独行、任性脆弱等标签。这一群体的社会形象与主体声音常常被淹没在媒介标签、代际冲突与“长辈”评价之中，他们自身价值观与价值选择的社会化表达往往处于被动，造成这一群体的“失语”。而在新时代“90后”“00后”用自己的方式将个人价值与社会价值紧密结合。人们逐渐意识到曾经被标签化的“90后”“00后”有着自己的价值观和责任担当，甚至有人说“90后”“00后”真正撕掉了自己曾经被定义的标签。与以往社会评价和媒体报道框架相比，疫情期间对“90后”“00后”的评价可以说是集体大转型，他们从“垮掉的一代”“成长”为“白衣战士”“逆行勇士”和“超级英雄”。“90后”“00后”是否在这次疫情防控阻击战中实现了去标签化？如何全面客观地理解当代青年的价值观和责任担当的当代社会表达？青年一代如何实现自主和真实的表达？

一、“90后”“00后”的被表达与标签化

社会学领域对“80后”“90后”甚至“00后”的关注越来越多，突出反映了中国社会急速转型所导致的代际冲突，从代际的角度对标签现象的研究也表达出媒体时代个体成长和社会发展之间的矛盾。不少青年问题研究专家用“自我”或“自我表现”来概括90后的特点。

（一）“90后”“00后”的“失语”

在社会表达的权力关系中，曾经和正处于成长期的“90后”“00后”主体尚未掌握话语的权力关系，处于社会性话语资源和能力缺失被表达的状态。成长中的“90 后”“00后”在一定程度上缺乏话语权，往往因表达的权利的不充分行使而处于“失语”状态，因而被贴上一系列负面的标签：撒娇卖萌、任性冲动、“精致利己主义”“熊孩子”等等。众多标签的定义下，社会中的其他世代群体逐渐失去了对“90后”“00后”的信任。

（二）由“失语”到“走红”

“2003年非典，全社会守护我们‘90后;2020年的今天，我们‘90后守护大家”在网上流传甚广。新冠肺炎疫情发生以来，人们跟随媒体的视角发现，原本在众人面前的那些“长不大的孩子”却在疫情面前用实际行动响应了国家抗疫的各项政策措施，展现了青年一代大义无畏、自律独立的品格，不由地让大家高看一眼，并惊呼他们在一夜之间长大。数据显示，在此次共同抗疫的战场上，“90后”“00后”成为驰援湖北医护人员的主力军，达到1.2万人，占整个队伍人数的将近1/3。正如同在汶川地震中展现出了团结坚强和沉着睿智的新形象的“80后”一样，如今的“90后、00后”的家国情怀a与责任担当赢得了社会和媒体的全新评价和认识。

（三）“走红”与“去标签化”

那么新时代“90后、00后”是否真的改變了“失语”的现状，成功消除了标签化的定义？笔者认为由于“90后、00后”群体的话语权和代言人的长期缺失，被社会表达、被媒体表达、被代言人表达的现状需要长时期扭转，所以这一现状将在一定时期内持续存在。例如在2月初，湖北省市属重点高校的部分学生宿舍被临时征用，改造成定点医疗点。由于事发突然，第一批征用的学生宿舍没有提前通知到位，对学生物品的处理保管以及征用后续事宜都引起了大学生以及部分网友的质疑和讨论。有一部分大学生表达了自己对私人财物安全的担忧，但这些言论则引来微博上激烈的争论。武汉大学生甚至遭到部分网友的指责，攻击也上升至对“90后、00后”群体人格和素质的否定。标签理论认为“给某事贴上越轨的标签就是尝试着对人行使社会控制……标签化也可以对人进行社会化：偏离人们的接受范围就意味着你在很大程度上为社会所不容”。“90后”“00后”在战“疫”中的责任担当符合社会公认的价值观取向，赢得广泛赞誉;而这一群体的个性化价值观与行为选择则往往被视为一种越轨行为而难以被社会广泛接纳。“90后、00后”在成长过程中被贴上的标签，一方面会使得尚未成熟的个体认可标签化的自我，做出一些符合标签化的行为，同时也使得这一群体要剥离这些标签需要付出更大的努力和代价，才能获得别人对自己的正确评价。

二、新时代“90后”“00后”价值观的社会表达

通过上述分析可以看出，只有站在“90后”“00后”这一群体的立场来分析当代青年在抗击疫情中不同社会表达形式的价值观和不同方式呈现的责任担当，才能对这一群体有真正理解。因此需要结合“90后”“00后”独特的生长环境、人格特质与行为动机来分析其社会表达方式。“90后”“00后”在这次疫情中表现出的积极、独立、乐观、谨慎、担当奉献的品质离不开这一青年群体的生长环境。与“50后、60后”“70、80后”一代相比，“90后”“00后”成长具有不可比拟的优势，他们具有更为优势的物质生活条件、更优质的学习成长环境、更开放和宏阔的生活背景，党和政府对这一代青年成长和发展寄予殷切期望，赋予他们担当中华民族复兴大任的时代新人的重任。同时“90后”“00后”的行为动机和选择并不完全来自外部动力。这一青年群体做事情更加基于自我对事物价值的判断，追求自我实现并向内探寻。相对来讲，“90后”“00后”期待独立、追求自由，遵从内心的声音。但是“90后”“00后”的自我实现、自我表达并不与社会责任的承担和社会价值的实现矛盾，反而这一群体的责任承担和社会意识具有独特的表达方式。首先是抗“疫”战士的社会化身份与独立自由的自我人格交融是“90后”“00后”在战“疫”中的鲜明写照。在一线医务工作者的防护服上，动漫风格的涂鸦是他们丰富多彩的成长印记;在生死一线的重症病房，他们也期盼来自偶像明星的支持，让追星成为笑对病魔的力量;甚至护士小姐姐面对媒体喊话组织请求分配一个男朋友;宅在家的一批青年也响应国家号召，将“宅”贯彻到底，决心“闷死病毒”其次“90后”“00后”虽然“佛系”但不脆弱。他们既在抗击疫情一线，也在联防联控的基层，绝大多数青年，在这个特殊时期，则只能深居简出、读书学习，但也并非不问世事。“90后”“00后”或是加入社区志愿者组织，或是通过自身网络与社交优势在线上筹集资金和医疗物资。3月10日，习近平总书记在湖北考察时点赞90后、00后：“过去有人说他们是娇滴滴的一代，但现在看，他们成了抗疫一线的主力军，不怕苦、不怕牺牲。”最后“90后”“00后”自我但不自私。在疫情期间这一群体追求个体意识和个性化表达的同时，也做好本职工作，注意个人预防，不为社会添乱。“90后”“00后”是最先警觉、最早防护、最为积极地宣传防护知识和劝导身边人居家隔离的群体之一。同时武汉返乡的大学生在这次疫情中做到了自觉自我隔离，减少疫情蔓延的可能。

三、结语

“所有社会群体都有自己的群体规范，这些规范在特定的时间以及情形下会得以执行和实施。这些规范会对各种事件与行为做出定义。根据这些定义，一些行动被认为是正确的，而另一些则是错误的。当特定社会规范得以实施之后，那些违反规范的人就会被群体视为异类并受到排斥，成了局外人”。“90后”“00后”处于成长过程中，在社会表达关系中难以拥有自己的话语权，而且时刻受到社会和媒体的监督和评价，往往成为异类甚至局外人。而新时代为“90后”“00后”一代青年展示自身人格特质和行为特点提供了良好的机会，同时也在改变和影响“90后”“00后”在社会表达关系中的地位，社会媒体评价的集体转变虽然无法彻底实现“90后”“00后”的去标签化，但是随着这一群体由“失语”到“走红”，其价值观和责任担当的社会表达形式将会逐步被社会接纳。3月15日，习近平总书记给北京大学援鄂医疗队全体“90后”党员回信时再次点赞：“新时代的中国青年是好样的，是堪当大任的！”通过这次抗击疫情的社会和自我实现，“90后”“00后”或许可以借此形成该群体的代言人，摆脱被社会表达、被媒体表达、被代言人表达的局面，向社会发出自己的声音和积极回应。同时社会及其他群体在看待和评价当代青年的价值观和责任担当及其社会表达，应该包容、耐心和客观。

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