民国时期的北京书风·陈师曾

文/邹典飞

陈师曾像

陈师曾（1876—1923），名衡恪，字师曾，号朽者、朽道人、槐堂，晚年得唐代志石，颜其斋为安阳石室、唐石簃，因仰慕海派巨匠吴昌硕，又有染仓室之名。江西义宁人。早年留学日本，归国后，任江苏南通师范学校教员、长沙第一师范教员，1913年入京任教育部编审，先后兼任女子高级师范、北京女子师范博物教员，北京高等师范手工图画专修科教员，北京美术学校、美术专门学校国画教授等，后长期从事于中日书画艺术交流活动，1923年病逝于南京。

陈师曾是中国近代著名的画家、书法家、金石篆刻家、诗人，同时又是民国时期北京艺坛的领军人物之一。他出身名门，为清季维新运动风云人物陈宝箴之孙、同光诗人陈三立之子，历史学家陈寅恪之兄。1913年入京后，即定居于此，这也是他人生最后的十年，同时也是其艺术发展上的黄金期。他的成就，用其自己的话讲，当为“画第一，兰竹为尤；刻印次之，诗词又次之”1，潘天寿对陈师曾有“天赋高、人品好、学识渊博、国学基础深厚，金石书画无所不能，可惜死得太早，否则，他的艺术成就定在吴昌硕之上”2之评，此论似是精当。

居京期间，陈师曾热衷于艺术的交流和推广，广交天下名士。他与鲁迅、姚华、王梦白、胡适、梁启超、黄节、黄宾虹、蔡元培、余绍宋、金城、陈衍、杨潜庵、周肇祥、齐白石、萧愻、陈半丁、溥心畬、徐悲鸿、罗瘿公、罗复堪、汤定之、陈宝琛、林纾、吴镜汀、徐操、徐宗浩、郑锦、胡佩衡等名流均有来往，其中与姚华、齐白石、鲁迅最为莫逆。他还热衷于美术教育事业，北京几乎所有与美术相关的大学、师范、专科院校均对他争相延请。他又是北京几乎所有的新兴重要金石书画社团的倡导者和参与者，此外还是中日美术交流活动推动者，京城琉璃厂一带各大南纸店均挂有他的笔单。其门人、弟子更是尽一时之盛，成就较大者有李苦禅、王雪涛、江南苹、俞剑华、高希舜、刘开渠、王子云、王道远等。

在京城艺术界，陈师曾与姚华并称成“姚、陈”，被公推为画坛领袖。在其艺术辉煌之时，张大千尚未来京，徐悲鸿也未归国，溥心畬还在戒台寺中用功。齐白石当时还未被人所重视，如果没有陈师曾的帮助和扶植，齐白石很难融入主流艺术舞台。故此，陈师曾在京城又有“一代天骄”之美誉。但不幸因病早逝，中道崩殂。当噩耗传来，举城震惊，北京各界知名人士300余人于宣外大街江西会馆为其开追悼会，并展览陈师曾生前所做山水、花卉、人物作品近百余幅，以示纪念。对于陈师曾的逝世，国学大师梁启超感慨道，“师曾之死，其影响于中国艺术界者，殆甚于日本之大地震，地震之所损失，不过物质，而此损失，乃为无可补偿之精神”3，可见陈师曾在艺林之地位。他生前勤于著述，流传于世的有《中国绘画史》《陈师曾先生遗墨》《陈师曾先生遗诗》《染仓室印存》《中国文人画之研究》等。其绘画代表作品《北京风俗图》则以北京街头各类风俗为素材，展现了清末民初北京独特的地域民俗景观，充满了生活气息和世间百态。每幅画作并配有京城各界名流的题诗、题词，使其弥足珍贵。

陈师曾书法篆刻俱佳，属于书画印兼善型艺术家，可惜其书法和篆刻为画名所掩。他的书法，早年源自庭训，祖父、父亲为著名学者，其父与维新人士康有为、梁启超有着很深的交往，康梁是碑派复兴之中坚人物，其父陈三立书法也带有很浓郁的北碑味道。因此，陈师曾早年即倾向碑派。十岁时，他已能作擘窠大字，间作丹青，有“神童”之誉。清光绪十六年（1890），15岁的陈师曾结识了著名书画家胡沁园、文人王闿运，并时常往还。16岁时，陈师曾在祖父友人范当世（范肯堂）指导下读书，书法受教于肯堂先生之弟范钟，以汉隶、魏碑为宗。范当世为近代著名诗人，曾为李鸿章幕僚，受教于碑学名家张裕钊，自此可见陈师曾在师承上即倾向碑学。二十年（1894），范当世将其女范孝娥嫁于陈师曾，这也为他提供了求教的便利。二十八年（1902），陈师曾于日本弘文学院结交鲁迅，并成为终身密友。鲁迅为章太炎弟子，对碑派书法也有好感，二人志趣相投。三十二年（1906），陈师曾与李叔同相识，李叔同在书学上亦标榜碑学，他们相互影响，切磋艺事。清宣统元年（1909），陈师曾归国，受张謇邀请，任教于南通师范学校，因仰慕海派巨匠吴昌硕，与友人李苦李赴沪求教于缶翁（吴昌硕），受到赏识，缶翁评其艺云，“以极雄丽之笔，郁为古拙块垒之趣，诗与书画下笔纯如”4，此语足见老师对他的赞许。这一时期，陈师曾对篆、隶、楷书均有涉猎，制印尤多。1913年，陈师曾北上京师，此时他诸体皆工，擅长篆隶，标榜吴昌硕书风，但其自身书法面貌并未成熟。随着与京城学者的往来增多，他深受启发，书风处于渐变状态，徘徊于缶翁窠臼之间。从取法上看，陈师曾与其师吴昌硕显然有很大的差别，由于二人身份各异，且经历不同，陈师曾出身书香世家，官宦名门，书学上受康有为、梁启超、张裕钊碑风影响，以北碑为根基，隶书为纽带，将实现北碑—隶书—篆书之蜕变；而吴昌硕早年经历坎坷，以颜楷为基，后侵袭帖学，受赵之谦书风影响，中年之后钟情《石鼓文》，书学为帖学—北碑—篆书之延续。二者取法存有差异，陈师曾在隶书根基上似较缶翁更为扎实。因此，陈氏以自身之学，融缶翁篆籀，去其霸悍之气，滋之以深厚学养，正如鲁迅所评“才华蓬勃，笔简意饶”5。此“笔简意饶”四字颇可玩味，恰好证明陈师曾书法之内蕴广博与质简古朴的面貌。

陈师曾在北京与友人合影（前排右起刘希涛、姚华、陈汉第、陈敬第、姚鋆；后排右起：孙壮、汤定之、邵章、周大烈、林宰平、陈师曾）

致齐白石行楷书札

赠齐白石行楷书题跋

陈师曾的篆刻亦名重一时，他曾得吴昌硕亲炙，以缶老篆刻为基，后“陶熔浙皖，根据秦汉”6，形成了一定的个人风貌，为吴昌硕印风北传的代表人物，至今对旧京印坛具有重要和深远的影响。陈师曾治印不甘囿于一家一派，他的世交、友人瞿宣颖曾评：“师曾的画和刻印，毫无疑义，与吴昌硕是法乳相承的，在这一点上，与齐白石也取径略同。从表面看，师曾不能说无所依傍，然而师曾学问深，取材博，手法高，他把中国古艺术精华都镕炼为自己所有，并不模拟古人的面貌。却又不因为避免甜熟而陷于犷野佻薄。这是他独到的地方。”7这也是对其艺事一个客观和公正的评价。齐白石评陈师曾篆刻：“予独知师曾在戊午己未之间，渐远缶庐，周大烈亦语，予曰观师曾画用印戊午以前师缶庐作，以后之印刀法篆势渐远缶庐，仓劲超雅远胜汉之铸铁，亦非前代之削做，周君所言正与予同”，论者基本上以1918年（戊午年）为界对陈师曾艺术进行划分。

陈师曾早年篆刻由浙派黄易、奚冈入手，后取法赵之谦。陈师曾曾在为友人杨千里《题茧庐摹印图诗》题“文何圆洁气雍容，傅粉搔头误俗工，继起西泠成峭折，一时风靡露刀锋”8“下窥两汉上周秦，不向西泠苦问津”9，可见陈师曾早年推崇浙派篆刻，而后转师赵之谦。目前可见的陈师曾早期印章，笔者在《染仓室印存》中见“凌霄凤”，边款“辛卯秋仲为宴也奏刀，师曾谨记”。“辛卯”年为1891年，此时陈师曾15岁，从印风上看，受到赵之谦影响，于“凌”字下侧大面积留红，亦有吴昌硕印风的一些特点，笔者大胆推测很有可能此时他亦受到黄牧甫篆刻的影响。陈师曾早期篆刻是在浙派基础之上博涉诸家，对赵之谦、吴昌硕、黄牧甫印风均有所涉猎。

拜师吴昌硕后，陈师曾才逐渐确立了自己篆刻的方向。他在《恧厂印存跋》中写道：“赵悲庵朴茂精严、吴缶庐奇古苍浑，可谓前无古人，衡恪生平最服膺者也。”10可见他私淑赵之谦，而后拜入吴昌硕之门。从风格上看，陈师曾篆刻并非呈现出完全统一的面貌，而是在摸索中尝试以所学来丰富和发展吴昌硕印风。但总体来看，陈师曾早期篆刻师法浙派的痕迹不甚明显，主要得益于赵之谦、吴昌硕，其中一些印作对黄牧甫印风也有所借鉴。

另外值得一提的是，1917年，陈师曾于琉璃厂见到齐白石所治印，故赴法源寺相见，二人开始了交往。陈师曾为齐白石《借山图》题诗：“曩于刻印知齐君，今复见画如篆文。束纸丛蚕写行脚，脚底山川生乱云。齐君印工而画拙，皆有妙处难区分，但恐世人不识画，能似不能非所闻，正如论书喜姿媚，无怪退之讥右军。画吾自画自合古，何必低首求同群！”11黎锦熙《瑟僩斋日记》载：“十月廿五日，师曾来，谈及濒翁近所刊印，纵横有余，古朴不足。画格甚高，然能赏之者即能评其未到处。”12可见最初的陈师曾见到齐白石篆刻还是颇为欣赏的，虽觉“纵横有余，古朴不足”，但二人随后在篆刻上相互影响，齐白石的篆刻对陈师曾也形成了一定的影响。

1923年，陈师曾去世，在其篆刻生涯的最后五年中，陈师曾治印逐渐从吴昌硕篆刻风格中冲脱出来，他的好友姚茫父在《染仓室印存》序中谈道：“师曾印学导源于吴缶翁，泛滥于汉铜，旁求于鼎彝，纵横于砖瓦、匋文，盖近代印人之最博者，又不张门户，不自矜秘。”13此评价颇为中肯。其意指出陈师曾除师法吴昌硕外，得益于更为广泛的“印外求印”，对甲骨、金文、铜器、玺印、瓦当、泉币等均有所涉猎，多方取法，熔为一炉。

陈师曾自1913年定居旧京后，深受京城文化圈的影响，居京期间，他与各界名流交流往还，由于陈氏拥有较高的朋友圈，艺事得到空前的提升，视野也更为扩大。陈师曾篆刻受到身边友人的影响，他与齐白石订交后，其篆刻也潜移默化接受“齐派”篆刻一些理念。陈师曾友人中擅长篆刻者亦甚夥，如黄宾虹、寿石工、乔大壮、李叔同、陈半丁、金城、经亨颐等，通过与他们的交往，陈师曾在篆刻上尝试拓展新的思路和创作方法。可见陈师曾治印从浙派入手，私淑赵之谦，到独尊吴昌硕，晚期博观约取，广泛践行“印从书出”“印外求印”，最后蜕化成蝶，成为吴派门人中成就绝高者。

陈师曾在艺术转变之最佳时期，因急病而殁，与袁克文有着相似的境遇，真是天妒英才。但正如一些艺坛前辈所说，如天假陈以寿，师曾必然能突破其师之樊笼，以自身的学识和绘画篆刻之天资，实现书法的全面复兴。但天不假年，陈师曾书法中道崩殂，其只能成为缶翁书风的北传使者，他的境遇正如杜甫《蜀相》之诗句“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，似可为陈师曾不测之艺术生命做一概括总结。

篆书七言联

注释：

1朱万章《砉然笔落纸若刀解牛声——陈师曾的艺术历程及画学风格》，《中国书画》，39页，2004年第9期。

2同1。

3何崝主编，何崝、张进、王宝明、张社编著《近现代百家书法赏析》，39页，四川大学出版社，1996年。

4朱万章《砉然笔落纸若刀解牛声——陈师曾的艺术历程及画学风格》，《中国书画》，36页，2004年第9期。

5何崝主编，何崝、张进、王宝明、张社编著《近现代百家书法赏析》，38页，四川大学出版社，1996年。

6严一萍撰序、王道元辑《槐堂摹印浅说》，1962年台湾自印本。

7蜕园《记陈师曾》，商务印书馆《艺林丛录第一编》，49—50页，商务印书馆香港分馆，1961年。

8陈师曾《题茧庐摹印图诗》，谷溪《陈师曾书法篆刻述略》，《中国书法》，7页，2017年第4期。

9同8。

10谷溪《漫道雕虫不壮夫——读陈师曾〈染仓室印存〉》，《中国书法》，41页，1983年第1期。

11陈师曾《陈师曾遗诗》，朱金城《读〈陈师曾遗诗〉零星》，《学林漫路》，39页，第十期1985年。

12朱万章《陈师曾年表》，《中国书画》，75页，2004年第9期。

13姚茫父《序》，陈师曾《染仓室印存》，人民美术出版社，2013年。