论石家庄市藁城区北周卦乱弹的传承与发扬

赵岩

摘要：藁城市北周卦乱弹是民间戏曲稀有剧种之一。“自清乾隆、嘉庆年间传入至今已有200年历史了，乱弹戏分东西两路乱弹，北周卦乱弹属于西路乱弹，唱腔一直保留着清代唱腔唱法，演唱以乱弹腔为主。”河北省石家庄市藁城区北周卦村一直以来被人们称为“乱弹之乡”，“北周卦乱弹”作为传统地方声腔独具代表性，闻名并流传于至今，“于2007年被列为省级非物质文化遗产项目。藁城北周卦乱弹有上百出剧目流传至今，分生旦净末丑五大行当，”尚有百余出剧目自清初期流传至今。

关键词：北周卦乱弹;发展状况;特点;传承与发扬

如今随着世界各国对文化遗产的保护越来越重视，如何传承与发扬保护非物质文化遗产也渐渐成为了人们所关注与研究的焦点。北周卦乱弹百余年来流传至今，其存在的价值与意义已经深深的影响了当地人们的思想并扎根于地方，而传承与发扬作为北周卦乱弹发展的重中之重，一直是当地人们所重视的问题。如何传承与用什么方式传承，如何让后代所了解和喜欢北周卦乱弹这一地方戏曲音乐是当地文化馆和艺人们一直所困扰的问题，其艺术特点与表演方式之独特是否能被后人所接受。随着年代的更迭，“创新”是北周卦乱弹必然的发展需要与发扬措施。

传承中所面临的问题：

1.创新能力欠缺、传承手段传统单一。根据走访北周卦乱弹艺人聂翠敏家中，了解到北周卦乱弹到目前为止没有任何曲谱，口传手教作为其唯一的传承方式。而随着新时代音乐的演出形式逐渐成为主流，北周卦乱弹的艺术与社会、时代的百姓距离越来越远。

2.老一辈的艺人相继过世导致了剧目唱腔逐渐消失，这就导致后人们在搜寻老唱腔方面困难重重，据艺人们称，北周卦乱弹的全部剧目均在艺人的心中，没有实质性的参考资料，所以伴随着老一辈艺人的去世，剧目在流传中也得不到完整性的传承。

3.社会的更迭和新声代人们思想的变化导致北周卦乱弹的继承人过于老龄化，年轻人对乱弹戏失去了兴趣，北周卦乱弹面临着失传和断代的严重问题。

4.对北周卦乱弹爱好的人很多，但仅有普通百姓，缺少专业人士的加入，据统计得知北周卦乱弹现有艺人20人左右，演员人数的不足，导致了乱弹戏的发展缓慢，并缺少专业的基础，传承变得更困难。

5.无充足经费的支持。县政府虽大力扶持，但远远不够维持地方剧种的持续发展，多数还是艺人们自费来维持剧团的发展，导致艺人失去了对乱弹的积极性，逐渐形成了業余的观念。

6.北周卦乱弹没有自己的排练场地，每一次演出前的排练均是在街边或者艺人的家中进行。据艺人聂翠敏介绍：“每到冬天的时候，在路边排练手都会冻僵，有些路过的人看到都会邀请他们去自己家中坐坐。”这充分说明了没有专业场地的支持，在排练过程中的刻苦条件对艺人们的表演很受限。

传承过程中得以发展和保护为北周卦乱弹的发扬奠定了坚实的基础，而发扬过程中宣传和教育是必不可少的两大要素：

1.宣传：最重要的就是宣扬乱弹的意义和内涵，让没有接触过或者存在偏见的人们有所改观。可以采用巡回演出的方式，在各个高校进行演出，大学生作为新一代重要的接收对象，对乱弹的发展有着重要的影响，就像当初白先勇的青春版《牡丹亭》一样，在年轻一辈中引起大的反响。宣传的方式有很多种，需要新闻媒体、舆论报刊等宣传，让更多人去了解北周卦乱弹的精髓魅力。

拓宽传播渠道，努力扩大影响力。北周卦乱弹作为地方戏剧无论婚丧嫁娶，或者其他的活动，都为其提供了相对稳定的舞台表演机会，这样不仅满足了人们的内心的情感需求，还对不如此行事者造成了舆论的压力。在乡村礼俗中，戏曲依然占据着主体地位，这主要来源于村民对戏曲有了一定的了解，并且对儿童们的潜移默化的影响，也是对戏曲文化的一种接触。

2.教育：地方政府或者校园或多或少的帮助人们了解一些必要的乱弹知识，也丰富了对乱弹的了解。其实乱弹在老一辈的心理还是占据着非常重要的地位，主要是年轻一辈中比较没落，但只要接触到中国文化沉淀下来的精髓和部分所在，还是会被其魅力所倾倒的，让乱弹走进当地校园，开展义演，并普及学生们对乱弹的了解，加深人们对戏曲的热爱也是为弘扬中华传统文化奠定基础的重要部分。

以文化价值为核心，重拾艺术本体，重拾文化自信。我国戏曲的剧种的丰富多样性和表演艺术的多彩性在世界文化艺术中都是首屈一指的，时代变迁，亘古不变的是戏曲与人民生活之间的紧密联系，也影响着人民群众的精神生活。

参考文献：

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[2]《河北藁城北周卦乱弹》——http：//news.163.com/17/0929/20/CVHE0CCH00018AOQ.html.

[3]《北周卦》——https：//baike.baidu.com/item/%E5%8C%97%E5%91%A8%E5%B0%81/10686449？fr=aladdin.

[4]《一段乱弹“吼”百年》——http：//blog.sina.com.cn/s/blog_3e940e310102uzm2.html.

[5]《北周卦》——https：//baike.baidu.com/item/%E5%8C%97%E5%91%A8%E5%B0%81/10686449？fr=aladdin.

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[7]刘娜、胡虹娟、张卫华—《浅析河北威县乱弹唱腔的艺术特色》邢台学院学报.

[8]《浅探戏曲表演的程式特征和祁剧表演程式的传承与创新》——http：//m.iask.sina.com.cn/b/9810151.html.

[9]《浅谈中国传统戏曲艺术的当下价值》——https：//www.ggdoc.com/6K665Lit5Zu95rCR5peP5paH5YyW6K_N0/MzE5ZTE2MjlhMzY5MjVjNTJjYzU4YmQ2MzE4NmJjZWIxOWU4ZWQyNw2/.

[10]刘娜.河北乱弹的演变与特点[J].邢台学院学报.2009（03）.

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