融媒体下看副刊

摘 要：副刊直奔受众的需求而生，也在应受众的需求而变。但无论是什么时候，社会文化、思想的阵地不能丢，底线不能变。文化和思想是副刊的“DNA”。融媒体纵横通融报纸、广播、电视、网站、APP、微信公众号、微博、户外端等新老媒体资源，深度兼融其内容生产，广泛互融其宣传能量，一体共融其利益成效。这是媒体在发展进程中所凝结的新的内在必然联系。副刊由此进入“融副刊”时代。它是基于融媒体理念所呈现出的一种操作手段、一种运用模式。“融副刊”的内容生产更应高举文化、思想的大旗。对全民上网、全民发声中暴露出的价值观扭曲、评价标准失衡、是非观念模糊、见风就是雨甚至无底线造谣生事、以讹传讹等不良现象，专业媒体、主流媒体应旗帜鲜明地予以坚决抵制、纠错纠偏。特别是在当下，国际国内形势复杂，舆论环境险象环生，加上一些自媒体泛滥，一些营销性公众号行业伦理道德丧失，一味分裂认知、虚无历史、颠倒黑白，大有搞乱、摧毁社会正确文化和正确思想，阻碍社会进步之势，对此专业媒体、主流媒体更应挽手筑起坚不可摧的“防火墙”。因此，“融副刊”注定会艰难而坚定地抬升整个社会的文化、思想底线。

关键词：副刊；“融副刊”；文化；思想

中图分类号：G213 文献标志码：A 文章编号：1674-8883（2020）07-0178-02

一、引言

媒体融合一方面形势逼人、高歌猛进，另一方面嘈声嗡嗡、步履蹒跚，绝大多数都卡在了内容生产这一关键环节。尤其是一些融合了报纸、广播、电视、新媒体等的“XX传媒集团”“XX传媒中心”（比如笔者所在的资阳新闻传媒中心）等。生产模式、赢利模式的双重缺失，使得“弯道超车”的雄心，变成“弯道翻车”的揪心。在如此变局中，副刊产品的生产难度并不亚于新闻产品的生产难度，甚有过之。一个刻不容缓的问题，摆在了有心人的面前——如何搞好融媒体副刊产品生产？是时候静下心来探究“融副刊”了。

二、回到原点看副刊

（一）副刊应受众之需而生

笔者长期关注着几家省级融媒体，也深入走访过几家市州、县级融媒体。而副刊产品生产的简单粗暴和无序无奈，使笔者打道回府，回到了副刊的原点。

最初，副刊是以“消闲”为目的，直奔受众的需要。公认的说法是，我国报纸的副刊开端于1897年上海《学林沪报》的《清闲报》，当时算不上石破天惊，却使死水微澜，继而产生轩然大波。

从其最初的“希奇开笑，艳冶娱情”，特别是“消闲，遣愁，解闷，醒睡，除烦”的办刊意旨来看，当属典型一时的休闲玩乐。因为休闲玩乐，内容也就散漫随意，免不了“搔首弄姿强说愁，插诨打科醒瞌睡”；格调也一时难攀高枝，免不了散发着自得其乐的低级庸俗，充斥着相互显摆的腐朽奢靡。

其身份也只是“正张”之外的“附張”，是一个“偏门配角”。1905年，香港的《有所谓报》分出了“正部”和“谐部”，非新闻性的消闲文字“谐部”，悬吊在新闻性的“正部”和经营性的广告之后，留下的也只是一个诨名——“报屁股”。

（二）副刊应时代之变而变

“附”刊的出现，破了报纸作为“新闻纸”（Newspaper）的“金身”，使报纸在传播信息的“正业”之外，增添了供受众消遣娱乐的“玩味”。同时其为诗词歌赋、随笔小品提供了一条更为便捷的传播途径。因此其颇受受众喜爱和追捧，各家报纸也纷纷效仿。

然而正是因为大受欢迎，在世事的暗流涌动、波谲云诡乃至风云突变中，“附”刊迅速成为了发声、教化、鼓噪、策动的载体，甚至成为人群、团体、派别乃至阶层倚重的“地盘”、纷争的“阵地”。

后来者为这段时期的副刊，定了一个不失敬意的名分——“老副刊”。

相对而言，“新副刊”则指的是“五四”时期的副刊，也称“新式副刊”。五四运动不仅划界了旧民主主义革命和新民主主义革命，而且一下子将副刊推入了发展的“黄金时期”。

在那个时期，中国人的思想产生激烈震荡和显著分化。资产阶级民主革命风起云涌，把控海内外报纸宣传，报纸成为了他们灌输思想、宣扬主张、扬声造势、扩张阵线、攻城拔寨的“不二法宝”。而此前惨遭清廷灭顶却又遗力尚存的维新党人，也视之为可以力挽狂澜、以图东山再起的揽民“利器”。空前激烈的斗争之下，报纸的政治色彩愈加浓厚，乃至“火力全开”，副刊也被注入了强大的活力，高高扬起开启民智、传播新思想、倡导新文化的大旗。[1]

（三）“五四”为副刊注入“DNA”

可以说，正是五四运动，为副刊注入了鲜明的“DNA”——文化、思想。

“五四”时期的副刊，是真正意义上的“新式副刊”。性质上逐渐摒弃以前休闲消遣的低级趣味，内容上着力彰显新文学和新思想，手段上大胆创新连载文体、编读互动，运作模式上破天荒地提出了编辑方针。[2]

《晨报》副刊就以连载的形式，推出了鲁迅的小说《阿Q正传》。张恨水的小说《春明外史》，也是连载在《世界晚报》的副刊上。《明报》副刊率先确立了编辑思想，并确定了规范编辑行为的编辑方针。副刊一度因太受欢迎而身阶日上，《华侨日报》《明报》创刊之初甚至把副刊投放到过头版。还有重要的一点是，1921年，北平《晨报》的“晨报附镌”由专栏改为单页，首次出现“副刊”称谓。据说这是因为受请题名的书家精工隶书，而隶书里没有“附”字，以“副”易“附”，是他悬腕挥毫时的灵光一现。“副刊”一词由此不胫而走、广泛普及。

三、回到副刊的“DNA”看副刊

（一）副刊的回归

纵观副刊的前世今生，其办刊理念不断更新，手段不断出新，模式不断刷新。这都是媒体在不同形势下为生产适合的副刊产品所进行的自我调整、自我革新，甚至是自我革命、自我救赎。文化和思想，是生产运动的本真动力，是副刊产品的坚实内核和无限光辉。

20世纪90年代，我国的报纸副刊，就这样实现了“脱胎换骨”的变革。这是因为我国在经历了20世纪80年代的思想解放、生产力解放后，文化上呈现出百花齐放，经济上确立了社会主义市场经济体制，报纸也像各行各业一样，产生了勃勃生机，并进入激烈竞争。

（二）副刊的“脱胎换骨”

在20世纪90年代，副刊的办刊理念挣脱了政治性、教化性的长期桎梏，回归了文化性、思想性，增添了新闻性、可读性和服务性。

选题调查、非虚拟写作、专题报道等手法的运用，使得副刊产品彻底打破了“老套件”（散文、诗歌、杂文）的单一格局，人文思想的触角伸向了各行各业、社会各阶层乃至底层小人物，既有吸引力，又具感染力。

《南京日报》的“周末”，在题材上选取重大时事，既重视对事件的深入探索挖掘，也注重文字的表现力和可读性，结合图片增强视觉冲击力，感染由眼及心。[1]《中国青年报》“冰点”专栏的专题报道影响尤大，关注那些通常不被媒介注意的小人物的生存状态。《北京青年报》的“青年周末”最早推出口述实录，侧重于展示普通人的情感世界和内心的隐秘，为都市快节奏生活的现代人提供了一个情感宣泄的渠道，开创了新的文艺性文体。[2]

版面的增加、专刊的扩容、周刊的深耕，使得副刊风生水起，“大副刊”的格局已然形成。

（三）副刊的自我救赎

但是紧接着，互联网技术飞速发展，新兴媒体来势汹汹，凭借极快的传播速度、灵活的传播手段，很快就挤占了传统媒体的市场。传统受众流失、广告效益下降，传统媒体行业“哀鸿遍野”。特别是随着移动端技术的开发和利用，自媒体如荆棘刺藤蛮横疯长，民情、民意、民愿、民智、民气空前释放。一时间，传媒世界乱流涌动。

这实质上是掀起了一场传媒理念、传媒手段、传媒模式的颠覆性革命。一个又一个传统媒体气数殆尽，即将成为历史。“危巢”之下，副刊全面失守。

紧急应变中，传统媒体凭借多年积累的资金、人才、经验，纷纷转型，迅速建起了自己的新媒体矩阵，并在内容生产上开始了自我救赎。其中，副刊再一次“冲锋陷阵”，“人文”的旗帜被扛在了最前面。

2017年，《华西都市报》又开都市报先河，将原来的周末“宽窄巷”副刊升级为“天天文化”副刊，每天4个版，每天围绕不同的主题，周一“语闻成都”、周二“城市笔记”、周三“市民档案”、周四“四川发现”、周五“剧透”、周六周日“宽窄巷”。这是《华西都市报》“副刊与新闻平分秋色”的办报探索。[3]

在业界引发连锁反应之时，“宽窄巷”又再次华丽转型升级，从过去的副刊“先报后网”改为“先端后报”，即报纸上刊发的副刊文章，必须提前一天或几天在其封面新闻客户端首发。这是使副刊产品“纸与端齐飞”的宝贵探索。

四、融媒体下看“融副刊”

（一）融媒体的产品生产

融媒体纵横通融报纸、广播、电视、网站、APP、微信公众号、微博、户外端等新老媒体资源，深度兼融其内容生产、广泛互融其宣传能量、一体共融其利益成效。这是媒体在发展进程中所凝结的新的内在必然联系，斩不断、搅不乱，已然大行其道、势不可挡。

融媒体产品的生产和发布架构是项目+融媒体平台+互联网。项目是媒体所从事的各类生产项的总称，如内容生产、广告经营、社会服务等方面。融媒体平台是指融合起来的各类新老媒体（如笔者所在的媒体，就是已初步融合了报纸、广播、电视和一系列新媒体的市级传媒中心）。互联网是纽带，更是标杆。融媒体所有的产品，都要经互联网传送至各个发布平台，即使有些要在传统媒体上刊播，最终也会“网上见”，全都呈现在用户终端上。其生产的一切，都必须经得起互联网的检验，有上网的价值，在用户终端上“见得了客”。

这就是互联网思维。互联网思维其实就是用户思维。

（二）“融副刊”的产品生产

本文所说的“融副刊”，是融媒体理念下呈现出的一种操作手段、一种运用模式。“融副刊”的各类产品生产，属于融媒体的内容生产，同样是项目制。信息的收集，项目的生成、论证、设立、策划、实施、调剂等，都要在“中央厨房”中一气呵成。这是一个更大的副刊，项目信息采集的触角要上天入地、出史入今、广撒罗网、去芜存菁。这是一个庞杂的副刊，所生产的产品既要能够形成合力，又要各具特色。

一个重要的通用选题，形成的产品还要顾及各发布平台的特点。该用文字的用文字，该用音频的用音频，该用视频的用视频，该用图片的用图片；该配文字的配文字，该配音频的配音频，该配视频的配视频，该配图片的配图片。

这需要融合型策划工作人员、融合型采集工作人员、融合型编辑工作人员。策划意识要蔚然成风，策划方式要抓大放小，策划会议要天天坚持，策划工作人员要时时碰头。值班人员与前线采集工作人员的联系，既是工作指挥调度，更是策划的调整、完善和落实。采集工作人员必须一专多能，逐步培养编导意识。特别是傳统媒体记者，必须马上转向。（笔者所在的传媒中心，就曾把报纸记者同电视记者搭配分组，互教互学，强行转向）“中央厨房”里的“大厨”们，要精通文字、图片、视频、音频、动漫等的编辑、剪辑、合成、制作等“十八般武艺”，可说是精通得越多越好。

（三）“融副刊”同样需坚守“DNA”

“融副刊”的内容生产特别需要的是有文化、有思想的人。

广义的文化，是指人类与万事万物之间的关系。比如单单说一栋房子时，它就是一栋房子；而一旦想要厘清人类与房子的关系，比如规划、设计、修建、装修、销售、居住等，那就是文化了。用现代传媒手段来表达人类与万事万物之间的关系，注定会把“融副刊”产品带到更广阔的时空中。

思想，简单地说，是人类一切行为的基础。“融副刊”是副刊百年巨变的结果，但追求思想的正确性不会变。对社会既往思想的匡正，传媒要正确把握；对社会未来思想的发展，传媒应有前瞻。对全民上网、全民发声中暴露出的价值观扭曲、评价标准失衡、是非观念模糊、见风就是雨甚至无底线造谣生事、以讹传讹等不良现象，专业媒体、主流媒体应旗帜鲜明地予以坚决抵制、纠错纠偏。

特别是在当前形势下，一些营销性公众号行业伦理道德丧失，一味分裂认知、虚无历史、颠倒黑白，大有搞乱、摧毁社会正确文化、正确思想，阻碍社会进步之势，对此，专业媒体、主流媒体更应挽手筑起坚不可摧的“防火墙”。[3]

五、结语

副刊直奔受众的需求而生，并随着人类社会的发展而蓬勃发展。副刊也在应受众的需求而变，并随受众需求的多样化而愈发丰富多彩。但无论是在什么时候，社会文化、思想的阵地不能丢，底线不能变。尤其是在当今自媒体迅猛发展、受众欲望恣意横流的形势下，“融副刊”注定会艰难而坚定地抬升整个社会的文化、思想底线。

参考文献：

[1] 郑春容.嬗变与发展：90年代中国报纸副刊的变革[D].华中师范大学，2005：55-56.

[2] 员怒华.“四大副刊”与“五四”新文化[D].华中师范大学，2011：12-29.

[3] 赵晓梦.纸与端齐飞 报纸副刊转型新路探索——华西都市报-封面新闻《宽窄巷》副刊创新转型实践[J].传媒评论，2018（04）：46-48.

作者简介：唐俊高（1965—），男，四川资阳人，本科，资阳日报记者、编委，主要从事采编、策划工作。