虎牙直播平台的狂欢仪式建构

摘 要：2016年以来，以虎牙直播为代表的网络视频直播引起了社会大众的注意，越来越多的人拿起手机直播，展现自我。人们沉浸在视频直播所创造出的虚拟空间之中。观众在直播平台上的聚合，与欧洲传统的狂欢节具有同样的狂欢特点。本文基于狂欢理论，对虎牙视频直播狂欢仪式的构建和发展进行探究。笔者发现，虎牙直播所建构的世界与中世纪的狂欢广场一样，是区别于主流世界所建立的第二世界。观众在虎牙平台的各个直播间肆意狂欢，表达自我，释放自我。通过直播，主播完成了自己在第二世界中的“加冕”仪式。同时，虎牙平台上的狂欢也在弹幕上形成了自己的狂欢语言。至此，虎牙直播平台建构起网络时代的独有的狂欢仪式。本文基于虎牙直播平台狂欢仪式进行思考。

关键词：狂欢世界；虎牙直播平台；狂欢仪式；狂欢理论

中图分类号：G206 文献标志码：A 文章编号：1674-8883（2020）07-0195-02

巴赫金的狂欢理念来自西方的狂欢节。在狂欢节期间，摒弃世俗间陈规戒律并打破阶层界限的大众在狂欢广场上通过一些仪式性表演制造快乐。[1]狂欢的精神实质蕴含在流传于民间的源远流长的狂欢仪式中，其影响已经跨越了历史，延续到现代社会的生活体验，并延伸到网络的虚拟空间。虎牙直播平台作为网络直播媒体也继承了狂欢的特质，并且完成了狂欢仪式的建构。

一、虎牙直播平台营造了全民狂欢的氛围

网络快速发展带来的新的传播方式和思维方式改变了人们的生活习惯，扩大了人们的知觉世界，一个和现实区别开来的“第二世界”就此产生。[2]网络视频直播平台便是实时视频爱好者的“第二世界”，互联网的自由性和平等性使得不同的人群在这里聚集，每个人都跃跃欲试，迫不及待地要参与到这场直播的狂欢中。

在虎牙平台申请成为主播只需要经过以下几个步骤：第一，进入虎牙平台的直播网页或者PC（个人电脑）端，注册账号并登陆。第二，进入个人中心完成实名认证。第三，在个人主页申请直播间。完成以上3个步骤，就可以开始直播了。整个过程没有任何对学历、年龄、资产等方面的限制，申请者甚至可以是外国公民。而成为虎牙平台的观众几乎没有任何门槛，用户甚至可以不用注册账号，通过微信、QQ和获取一次性的手机验证码便可以登录。这样的注册机制正如同狂欢节中不分等级与差别，无论国王还是平民均可以参加全民的狂欢之中。

虎牙直播平台主要有游戏直播、星秀、二次元、一起看、交友、颜值等内容分区。用户通过自己的喜好进入不同的专栏，通过自己需要的内容索引主播，还可以滑动鼠标在各个直播间来回切换。虎牙直播平台像是一个大的酒店，而不同的内容将这里分割成一个个小房间。整个酒店都在狂欢，但是每个房间的人们娱乐的内容却又大不相同。这与巴赫金描述的狂欢节世界一样，即“建立了一个多元、非中心、语言杂多的狂欢世界，而不是建立新的一元中心权威和神话”。[3]例如，直播间“抽象工作室”，4个小主播合伙租了一间公寓，每人一间房，摄像头一直开着，像《楚门的世界》那样实时直播他们的所有生活。这很像一场社会实验或是一场超级真人秀，但不同的是，主播们绞尽脑汁制造出类似小品那种幽默的气氛。他们在脸上贴很多层手绘的画纸，演绎现代版“变脸”；他们表演空杯魔术，先是偷偷喝完整杯的水，然后故意穿帮，假装没憋住当着所有观众把水喷出来。每次这种预先设计好的搞笑节目都能将直播间的气氛引向高潮。类似“抽象工作室”这样的直播间以主播的造型与奇葩行为吸引大量观众，实现了民间诙谐文化在屏幕上的演绎与在媒介上的延伸。不同于电视直播和电台直播中观众只能被动地接受内容输出，在虎牙平台，观众会将自己的想法发在弹幕上。大家不分现实中的等级与地位，在弹幕上自由聊天，而主播也会时刻紧盯弹幕，和观众实现互动，对观众予以回应。主播看似疯狂、幽默、怪诞的表演，为观众营造了富有冲击力、充满诱惑的狂欢广场，而观众则通过弹幕在广场上纵情娱乐。

虎牙直播平台所营造的狂欢式广场与狂欢节的现实广场存在差别，但是其存在的空间特质却有相似的作用。虎牙直播平台的狂欢广场是由网络这一新媒体打造的。互联网本身所具备的超越时间、空间的性质以及其及时性和互动性，使得观看节目的用户只要身处互联网中，就可以随时随地加入直播所创造的狂欢场景中。这种便利性无疑扩大了狂欢范围的传播，一群又一群观众进入直播间，将狂欢的活动接力下去。

二、虎牙直播平台上的“加冕”与“脱冕”

虎牙平台上发生的集体式狂欢，和中世纪欧洲狂欢节一样，也具有专属的礼仪和仪式。网络直播兴起，核心事件就是给草根“加冕”的过程。主播可能在现实生活中只是默默无闻的草根，或是快递员，或是厨师，但是只要一打开虎牙平台开启直播，他们就会处于聚光灯的焦点之下，成为星光熠熠的直播明星。这些狂欢的主播都具有两面性，他们处于艺术和生活的交界处，搞怪、新奇、大胆是他们的标志。在直播中，他们扮演的是自己，同时又不是自己，他们生活在现实，有时候却又脱离现实。他们在线上和线下截然不同的两种遭遇产生了强烈的对比。在虎牙平台上，主播的位次等级随着粉丝赠送礼物的数量而提高，主播等级越高，主播名字后面的勋章越显眼，粉丝量就越多。他们还可以通过召唤“车队”、全平台广播等方式四处拉拢观众，高等级主播风头一时无二。在现实中，上电视上新闻距离普通老百姓很遥远，平凡人主播可望而不可即。但是在虎牙平台上，主播的话语权与主播的粉丝量和直播的精彩程度成正比。很多人气主播凭借自己超高的人气一呼百应甚至一呼万应，观众们的支持也完成了对自己喜爱主播的“加冕”。可一旦直播的吸引力下降，主播的被关注度减少，主播就自动“脱冕”回归到一个普通人。普通的观众有好的直播内容也可以开启直播，他们自己也可以成为聚光灯下的明星。这和传统狂欢节的本质特征一样，狂欢节里没有绝对的主角，也没有绝对的配角，主角与配角的相对地位是不断变换、不断更替的，其中重要的是人们对身份和地位的變化的体验。虎牙直播平台的低门槛性、去中心化和网络场域的匿名性、公开性[4]，使得狂欢仪式得以实现。

三、虎牙狂欢化的载体：弹幕语言

在巴赫金所描绘的区别于现实生活的“第二世界”里，充满着一种特殊的语言。巴赫金认为狂欢节的表示象征意义的、具体感性形式的语言无法被充分而准确地翻译成文字，然而集合了汉字、数字、表情包等各种符号的弹幕语言的出现，使得狂欢节的感性意义有了呈现在屏幕上的机会。当狂欢式转为文学的语言，就是所谓的狂欢化。[5]在虎牙直播平台这个大的狂欢广场里，弹幕语言便是观众们用来交流的狂欢语言。

笔者对虎牙平台的弹幕进行持续的观察后认为，弹幕语言的狂欢来自“挣脱语言法则的创造力”，其语言特点可以总结为多元性、简洁性、粗鄙性、双关性、独特性。多元性是指组成弹幕的语言符号种类很多，有汉字、数字、英文字母，还有一些文本符号。简洁性则表现虎牙平台上的弹幕的长度一般很短，热衷于发弹幕的观众力求用最简单的话语表达自己的看法，同时弹幕快速的刷新速度也要求观众发出的弹幕可以被“秒懂”。粗鄙性的低素质话语也混杂在弹幕中，这在主播有不合观众意的直播方式或直播内容时，较为常见。双关性是指相同的弹幕内容在不同的直播语境下有不同的含义。弹幕语言的独特性是指在虎牙平台一些大的直播间里有专属弹幕语言，这些弹幕语言是直播间的老牌观众们结合主播的一些个人梗创造出来的。这些弹幕语言带有主播个人的烙印，使得别的直播间观众无法体会理解，一定程度上成了区分老观众与新观众的标志，也无形中提高了观看直播的隐性门槛。

四、虎牙直播狂欢的颠覆性与价值诉求

传统的电视和电台直播节目往往具有强烈的教育信息，节目常常在说教中进行，其中包含了浓郁的官方意识形态和话语形态。人们要么忍受着千篇一律的教条节目，要么选择关掉电视。即使对节目内容感兴趣，却又由于传统媒体的单向传播而无法参与到节目中去，难以发表自己的看法，分享自己的观点。但是在今天，人们接收到海量的信息，接触到不同的思想和价值观念，迫切需要一个出口来疏通信息，向社会表达自己的价值诉求。以往那些刻板的充满主流意识形态的传统直播模式难以满足人们日渐多元化、差异化的需求，人们转头开始选择娱乐、开放、自由的网络直播。在主播与观众的双向交流之中，在观众成为主播，主播回归观众的身份转变中，虎牙直播平台实现了对传统媒体的颠覆。

用户在使用虎牙直播平台的过程中也反映了自身的价值诉求，这其中主要分为物质价值诉求和精神文化价值诉求。近年来，资本的触手开始伸向网络直播领域，热钱的涌动让主播的收入呈火箭式增长。观众们羡慕和自己同样平凡的主播能够依靠直播红利实现财富的积累和命运的转变，毕竟在阶层日益固化的当下，普通老百姓很难实现阶层的跨越。于是，我们看到很多弹幕都通过对现实生活的恶搞和讽刺，略带极端地体现自己的物质价值诉求，他们希望自己也能有改变平凡命运的机会。而精神和文化层面的诉求主要在于对话语权的争夺。传统的明星和偶像，他们所处的地方是金字塔的顶端，是普罗大众现实中难以企及且难以触碰的地方。而大部分观众则身处社会阶层的中低端，明星、偶像所代表的精英文化往往对草根文化处于一种权威压制、统治的状态。在虎牙平台中，只要你的直播够有趣，你就可以掌握话语权，引导话题走向，实现“加冕”，当上网络当红主播的概率比现实中成为明星的概率要大得多。观众幻想自己能够成为大主播，自己的话语有人聆听，能得到社会的关注。而主播平凡的出身，他们的接地气，无疑拉近了与观众的距离感，观众把主播当作自己争夺话语权的代言人。

网络空间的平等性、匿名性，网络信息的即时的全天候传播，打破了传统狂欢节在空间和时间上的限制，越来越多的人参与到狂欢仪式的建构当中，并不断为狂欢仪式增添新的内容。但是，网络直播媒体在丰富人们生活的同时，也产生了诸多问题，一些直播平台乱象频出。比如2018年斗鱼主播陈一发儿被网友爆出言论侮辱烈士，造成极坏的社会影响。主播的言行举止往往会影响一大批观众，主播不遵守道德规则和法律会对观众起到极坏的示范效应。因此，网络视频直播平台应该为直播内容划一根红线，主播要直播符合社会主义核心价值观的内容，如若触犯红线，不管主播做得多红多大，粉丝有多少，平台都要立即封杀相关主播。同时，在弹幕管理上要设置屏蔽字符，将那些用语粗鄙、低俗、色情的弹幕屏蔽掉，积极引导弹幕形成文明包容的交流风气。

网络视频直播平台还应对用户注册的年龄有所限制，必须年满18岁才能在平台进行注册。网络直播和电视直播一样，传播着内容创造者和传播者自己的价值观和意识形态，[6]主播在直播的同时也或明显或隐蔽地宣扬着自己的观点，成为直播观众价值观和社会观形成过程中的“无形的手”，起着潜移默化的作用。未成年学生正在积累知识、养成性格，处于培养三观的关键时期，长期观看以游戏类为主的直播平台会极大地分散他们的学习精力，也很难把直播中的虚拟世界与现实世界分开，严重影响到现实生活。未成年人在平台上接触到庸俗化和带有恶搞意味的直播内容，会对他们价值观和人生观有不利的影响，甚至会引向歧途。因此，相关平台需要在用户年龄上进行把关。

五、结语

互联网世界制造的直播狂欢使得狂欢日常化、生活化，狂欢和日常生活的交融模糊了二者的界限。两者就像两面镜子，互相反射、互相影响，使得现实的生活也带有狂欢的气息。时间是有限的，人们的正常生活和闲暇时间被无数的网络直播霸占，难以用精力去做有创造性的事。许多人在不自觉中沉迷于互联网所制造的虚拟狂欢中，渐渐失去了对生活的理性思考，丧失生活的目标。有痴迷的观众在现实生活中模仿主播直播时的行为，不但会影响日常工作和人际交往，甚至一些危险的动作还会带来性命之虞。狂欢化的模糊化与无边界化将使人们再也无法体会到真正的内心释放，无法进行真正的狂欢。网络直播雖然有趣，但是用户也应该合理分配自己的时间，不能在虚拟空间待太久甚至沉迷，要回归自己现实中的生活。狂欢节既然是节日，当然不会天天举行，用户需把好仪式和现实生活中的那道门，不要在虚拟与现实之间迷失了自我。

参考文献：

[1] 汤天甜，陈卓.弹幕的传播效果及其影响研究[J].重庆大学学报（社会科学版），2016（5）：173-174.

[2] 王超.论网络传播中的草根狂欢——以巴赫金狂欢理论为视角[D].西北大学，2010：4-5.

[3] 刘利平.狂欢与教育——巴赫金狂欢理论的教育意义解读[D].华中师范大学，2012：14-15.

[4] 贾志甜.狂欢理论视域下对《奇葩说》的文化解读[J].青年记者，2016（5）：59-60.

[5] 张玉洁，杨跃.狂欢化视角下《秦腔》叙述者解读[J].延安大学学报（社会科学版），2012（1）：94-95.

[6] 李欣.狂欢背后的孤独——从主播和受众的视角探寻网络直播背后的真相[J].视听，2017（1）：108-109.

作者简介：谢家齐（1995—），男，湖北英山人，硕士研究生，研究方向：新闻与传播。