温恭自虚 所受是极

温恭自虚 所受是极

【原文】

先生施教，弟子是则。温恭自虚，所受是极。

【出处】

《管子》

【大意】

对于老师的言传身教，学生必须遵照并以此作为行为基准。温和、恭敬、谦虚、严谨，这些都是老师所要教授的，而学生必须遵循执行。

小故事

马门立雨

上世纪50年代初，任上海市长的陈毅元帅求贤若渴，意邀著名思想家、国学宗师马一浮先生参加新政府的工作。马一浮颇负盛名，志向高雅，曾多次拒绝国民党政府的入仕邀请。陈毅轻车简从，亲赴杭州蒋庄马宅拜访，为表示尊重，他脱下正装穿起长衫。到马宅后正值马老午睡，家人不知来者是何人，请他稍等，要进内通报。陈毅阻止其家人叫醒马老，他在花港公园转了一圈回来，马老还没醒。此时下起雨来，家人就请他进客厅等待。陈毅仍摆手不入，立在宅外耐心等候，衣帽都被雨淋湿了。马老醒来后，知道是威名远扬、功勋卓著的陈毅前来造访，并在外面淋雨等候，很是过意不去，遂连声道歉。马老被陈毅的诚意感动，痛快答应出任华东文物管理委员会委员之职。陈毅与马一浮的这段佳话被人称为“马门立雨”。

【拓展延伸】

尊师重道，注重师德是中华民族的传统美德，古往今来，代代相传。它从另一个侧面也体现了中华民族的聪明智慧。古语云：“国将兴，必贵师而重傅”“师者，人之模范也”“一日为师，终身为父”“人有三尊，君、父、师”，等等。这充分体现了中华民族“尊师”的道德观念。就中国传统文化而言，尊师重道，就是尊重人的自性。

“马门立雨”淋漓尽致地表现了名人和伟人崇尚礼仪、尊敬贤达的诚恳态度和谦逊作风，现今更应大力倡导和弘扬这些中华民族的优良传统和美德。

南冠楚囚

【原文】

晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：“南冠而絷者，谁也？”有司曰：“郑人所献楚囚也。”

【出处】

《左传·成公九年》

【大意】

晋侯视察军用仓库，见到钟仪，问人说：“戴着南方的帽子而被囚禁的人是谁？”官吏回答说：“是郑人所献的楚国俘虏。”

历史典故

春秋时，郑国在晋国的帮助下打败了楚国，俘获楚大夫钟仪。郑国将这个俘虏献给了晉国，但后来郑又附楚疏晋，晋楚之间发生了战争。

有一次，晋侯到军府视察，看见了钟仪。他问：“那个戴着南方的帽子的囚徒是什么人？”一个官吏回答说，此人叫钟仪，是郑国人献给晋国的俘虏。想到郑国以往对晋国亲近，如今又反目成仇，晋侯十分感慨，于是下令将钟仪释放，并召见了他。

钟仪对晋侯的宽宏大量十分感激，两次向晋侯下拜行礼。晋侯问钟仪的身世，他说家里世代都是乐官。晋侯又问他是否会奏乐，钟仪说：“这是我祖传的职业，我不敢做其他事，只会奏乐。”晋侯命人拿来了琴，让钟仪演奏。钟仪弹起了楚国的民间乐曲，其声伤感。晋侯向他问起楚王的情况，钟仪不正面回答，只推辞说：“君王的事情，我怎么会知道呢？”

后来，晋侯将见到钟仪的事情告诉了范文子，范文子很感动地对晋侯说：“这个楚国人说起祖业来如此恭敬，不敢违背。让他奏乐，他奏的是本国音乐，不忘故国。您何不放了他，让他回去为晋楚友好出力呢？”

于是，晋侯放了钟仪，并备了厚礼让他带回国，谋求两国的和平。

后人用“南冠楚囚”的典故形容困居他乡、怀恋故土的情况，或指被囚禁的人。

【拓展延伸】

家乡，是生养我们的地方，每个人都对家乡怀着一份特殊的情感，身处异乡总会思念远方的家。家乡是一曲悠扬的清笛，总是让人魂牵梦绕;家乡是一抹皎洁的月光，总是让人心动不已;家乡是一串永恒的记忆，总是让人忍不住思念。家乡的那些人、那些事，是乐曲中最美妙的音符，是夜晚最迷人的月光，是记忆中最深刻的牵绊。