分析唐朝贞观之治的当代启示

李晓珍 买丽 安梓媛 梁秀清 翁兆瑞

摘 要：“贞观之治”是中国历史上最为璀璨夺目的时期，贞观时代虽然短暂，地位却极其重要，李世民不仅开创了出了贞观之治和君臣之间最和谐关系，并且还奠定了唐王朝三百多年的政治基业，并为一千多年的中国树立了楷模，给中国漫长的历史增添了无穷的色彩。在当时中国的国际地位相当于唐朝相当于现在最发达的美国，西方以地中海为中心，东方以中国为中心，欧亚大陆最西能达到波斯相当于现在伊朗，当时的唐朝是中国最高级的状态，其实就是中国是国际领袖。

关键词：贞观;天可汗;历史影响

一、天下共同天可汗历史背景

从李世民开创贞观之后的四年起，自他以后的皇帝就被百姓为天可汗。他打败了敦突泉被草原牧民称为可汉就是含天下共同天可汗意思草原民族名以及中原百姓只承认一个领袖。外国对唐朝的皇帝称为“外臣”，即天可汗，只要尊重唐朝的皇帝，相当于你听从天可汗的号令。美国现在称唐朝是中国历史的强者。没有一个制度支持这个事实，但事实就是有力量有权威。这件事情在当下看来是件很了不起的。回顾历史，元朝是一个很强大的很了不起，地域辽阔，但是归蒙古族所管，但是照样只存在了100年，100年后一夜之间瓦解。明朝也有很了不起的丰功伟绩例如郑和下西洋，推动中国与外界的交流。但是总得来说元朝也不是很安定，北方有蒙古人侵略。它的疆域只能到西边嘉峪关，也就是现在的甘肃，当时还是蒙古人放羊的地方。在看清朝，大清王朝结合了之前两个王朝的特点。新疆，西藏，云南都有还算完整。但是结局是最差的一个传统古老的中国差点在西方崛起的手里瓦解。总的来说秦朝是有成绩部分，但是结局令人堪忧，古往今来我们还得看唐朝。

二、贞观之治取得的成就

第一，君臣关系和谐，历朝历代越是真正的高层政治斗争越激烈，勾心斗角尔虞我诈。为什么会越高层政治斗争就越激烈呢？答案很简单，当我们处于一个不同的时代，所面临的资源分布都有着它特殊的规律。在每个历史阶段，越到王宫权贵掌握着越多资源，所以越到高层，就需要越艰苦的斗争。于是，君臣之间，大臣之间，这种追名逐利的关系就越来越多了。但是在贞观我们就看到了另外一种景象。让大家值得深思君臣的关系为何如此和谐？这值得我们深思。他们不会没有利益冲突，思想分歧，这是因为领袖，领导方式有关。我们学历史的都明白，贞观时期的唐太宗李世民很好的习惯广数称赞——纳谏。因此纳谏成为一种平台。这使得君臣关系和谐，政治稳定。

第二，贞观之治为唐朝三百年的基业打下了良好的经济基础，谈中国，不该忘记中国的中国制度，其中有一个全世界范围内的错误认识。就算是名人--黑格尔认为：中国没有历史，中国的历史没有进步。他之所以这样认为是因为他不了解中国情况，长期以来，中国的学者也被西方的观点同化，一步一倾的认为中国的文化停滞不前。这个错误认识到今天为止还是这还是一个主导性的思想。基辛格写了一本书《论中国》①他提到：中国不是一个新崛起的大国，在人类有历史清晰记载的两千年中，前一千八百年中国是世界的领先者，最近200年出了问题。现在又迎头赶上。现如今，西方的许多经济学家研究，1900年。八国联军侵略北京时，中国的GDP还是占据世界最高的地位，中国的第一现在到底有什么依据，与制度分不开，最早期的中国和西方的制度是很相似的，在夏商周時期和希腊罗马时代差距不大，都是贵族制度。中国的封分制度是体现出的中国历史的一体两面制度。人类最早期出现的一种制度是贵族制度。1871年法国宣布取消贵族制度并且还是最早的。俄国宣布取消贵族制度俄国十一月革命胜利以后，日本取消贵族制度是1946年二战结束后。在西方国家中只有英国没有取消贵族制度而是把贵族进行加工制度改造，改造为资产阶级。中国的贵族制度是从春秋战国时期取消。

第三，社会关系和谐，唐朝以前历史上什么时期治理的最好，上古三代尧舜禹的时候，路不拾遗夜不闭户，社会治安好人们的道德修养高。唐朝以后，比起上古三代贞观更有依据，因为尧舜禹的时代只是一个传说，此乃儒家思想推崇出来。唐朝成为世界历史上的一个模范时期贞观君臣也成为后来一个有理想的模样。描写贞观的一本书《贞观政要》是唐玄宗时期一位历史学家叫吴兢所撰写。作者所写这书是希望唐朝的皇帝像唐太宗一样治国理政，于是把唐太宗的言行编写，十卷四十篇分门别类把唐太宗的言行记录下来。自太宗后子孙代代都要学习为太宗而写贞观政要。要治理现在的国家。现在许多地方都流传着贞观政要如韩国，越南。据现在所知《贞观政要》最好的版本不在中国是在日本，日本历代的政治家也要学习《贞观政要》。所以贞观之治的治理成功不仅是的中国的历史楷模，而且还是世界的历史楷模。

三、贞观之治的历史意义及影响

（一）建立形同民族自治的官府：在各民族聚居地”列置州县，其大者为都督府，以其首领为都督，剌史，皆得世袭”。但”死亡者必诏册立其后嗣”，就是说这些官员死后其后子嗣继位，必须先册立进行申报，再由朝庭正式任免。辖区可按传统方式处理内部事务，有相对自治权。

（二）规定照顾少数民族的赋役：据《通典》②记载”夷僚之户皆从半输”。意思就说居住在西边的吐蕃和北边的少数名族服役税减半，根据唐书所记载的 “四夷降户，附以宽乡，给复十年”。就是说因战败降唐的少数民族，要安置在农业收成较高的地区，而且要免役十年。

（三）其尊重和保留各个民族的风俗习惯：凡是归顺唐朝的部落，只要归顺唐朝均可保留原来的政治机构和原来的部落组织。或与新的行政机构并存。如于阗，龟兹等仍保留国王称号;突厥，他们的首领仍为可汗，俟斤等。唐太宗李世民给各部落下命令的时候也为皇帝天可汗。他们死后的葬礼”从其俗礼”，根据各族不同的风俗习惯施行。

（四）提拔封赏官员不忘各族人才：为了巩固唐朝的统一，贞观时期，尽量吸收提拔各族的优秀人才，担任各种官职，来为朝庭服务。

（五）化干戈为和亲：为了改善唐与各民族的关系，唐朝公主远嫁外族首领”和亲便”，就成了唐朝与各民族化解矛盾的一项国策。贞观年间，唐太宗沿袭历朝和亲的惯例，以公主或宗室女嫁外族首领，以姻亲关系化解民族矛盾，避免战争，从而给国民休息养生一个安全环境。如贞观十五年唐太宗”命礼部尚书江夏王道宗持节送文成公主于吐蕃”。这就是史上传诵的文成公主远嫁吐蕃王赞普的故事。唐还先后与吐谷浑，薛延陀等”和亲”。从而大大改善了民族关系。

参考文献

[1]基辛格、《论中国》[J]2011.05.

[2]杜佑、《通典》[J] 1988.12

作者简介：

李晓珍，女，大学本科。