初中道德与法治情感教育组织策略

李艳

摘  要：本文重点研究了情感教育的内涵以及一般目标，然后重点分析了在初中道德与法治教学中组织情感教育的一般方法。因此，笔者将对此次研究活动的经验进行一定的阐述。

关键词：初中道德与法治;情感教育;组织策略

情感教育是一种和传统的认知教育相对应的概念。在现代教育理念中，情感教育已经逐渐成为完整教育活动中不可或缺的重要内容。在初中阶段开展情感教育，主要是为了引导学生逐步强化自我修养，并促使学生树立更加远大的志向。相对于以往单一的认知教学内容，情感教育更加有利于促进学生综合素养的发展。因此，在初中道德与法治教学中，教师应该对情感教育的内涵以及育人目标有更加准确的把握，并以此为依据开展教学活动，从而不断促进教学质量的提高。

一、挖掘文本情感内涵

无论何种形式的教学活动，都应该将教材内容作为基本的立足点。不难发现，在道德与法治学科中蕴含着十分丰富的情感要素，这对于学生的成长与发展来说无疑具有十分重要的引导作用。为此，教师应该利用恰当的方式对教学内容中蕴含的情感教育要素进行深入的挖掘。同时，要利用更加符合学生认知特点的方式加以呈现。这样一来，不但有利于使学生對相关内容产生感性认知，而且能够使学生感受到相关内容的趣味性，从而为教学活动的深入推进奠定较为坚实的基础。

以《延续文化血脉》为例，在这一课的教学中，最直接的目标就是引导学生了解中华传统文化的具体内容，使学生明白中华优秀传统文化的意义及其与民族精神之间的关系。根据这一内容，我在教学活动的起始阶段播放了一段名为《春节》的纪录片视频片段。在这部纪录片中，主要介绍了我国在过春节时一些比较典型的习俗。完成视频的播放之后，我对学生说：“同学们，春节是我国最隆重的传统节日，在庆祝春节时，人们逐渐形成了一种习俗。除了视频中提到的内容之外，你还知道哪些过春节的习俗呢？除了春节，我国还有哪些比较重要或者比较有特点的传统节日呢？在传统节日蕴含了怎样的文化内涵与传统美德呢？”针对这些问题，学生结合自己的生活经验进行了认真的思考。在学生产生了初步认识之后，我进一步提出了探究性的问题：节日文化是中华优秀传统文化的重要形式，除此之外，还有哪些比较典型的文化形式呢？为什么中华优秀传统文化能够一直传承下去呢？在走向中华民族伟大复兴的过程中，中华优秀传统文化有怎样的意义呢？然后，学生根据问题对文本内容进行了更加深入的分析。最终，通过这种方式，引导学生对文本内容进行了更加深入的挖掘，从而在一定程度上使学生受到了中华传统文化的感染与熏陶。

二、引导学生互动反思

从知识形式来看，教材中的内容对于学生来说是一种间接的经验。为了使学生对相关知识产生更加深刻的理解，最直接的方式就是使学生从自身的主观经验出发展开学习活动。为此，教师可以应该引导学生参与到知识形成与发展的全过程中，并以此为基础组织学生进行互动与反思。这样一来，有利于进一步扩大学生的感性认知，从而提升教学活动的实效性。

以《爱在家人间》为例，这一节一个十分重要的情感教育目标，就是让学生理解父母对我们的关爱，并使学生通过实际行动提升对父母的情感。在日常生活中，学生往往会在不同的事件中感受到父母对自己的关爱。于是，在课堂教学活动中，我组织学生进行了互动交流活动。在活动中，学生要分享一些自己感受到父母关爱的例子。然后，针对这些实际的生活案例，学生需要在交流与讨论中反思以下几个方面的内容：第一，父母会通过怎样的方式表达自己的爱;第二，应该利用怎样的技巧和父母进行沟通;第三，和父母产生矛盾的时候，应该利用怎样的方法解决;第四，我们应该怎样增强对父母的情感。最终，通过这种学习方式，进一步强化了情感教育对学生的影响。

三、立足生活实践活动

从道德与法治知识来看，所学内容与现实生活具有十分紧密的联系。基于这一特点，教师要尽量避免将教学活动局限于课堂中，而是应该组织学生进行一些丰富多样的生活实践活动，以此来丰富学生的情感生活，并防止不良情感的产生。

以《和朋友在一起》为例，在这一节的教学中，最主要的内容就是引导学生了解了友谊的重要性，以及如何在新的环境中逐步建立新的友谊。完成课内基础知识的教学之后，我组织学生进行了一次课外实践活动。在这次活动中，学生需要自主设计一些集体性的活动内容，比如可以是一次比赛，可以是一次郊游等。通过这种集体活动，在一定程度上扩大了学生的交友范围，从而使学生逐步思考了如何处理交友中遇到的问题。

总之，在现代教育理念中，情感教育是一项十分重要的教育内容。为此，教师应该依据情感教育的要求组织具体的教学活动。同时，无论何种教学模式都不是一成不变的，所以应该随着教学活动的推进不断调整教学策略，以此来逐步取得最优化的教学效果。

参考文献：

[1]任晓风.初中道德与法治教学中情感教育的渗透分析[J].中外交流，2017，（52）：74.

[2]刘定成.初中道德与法治课的情感教育初探[J].神州，2017，（28）：175.