《驴得水》

刘亚芝

曾有机会观看了黑色幽默电影《驴得水》，这是一部让人捧腹大笑，笑后沉思的好片子。电影荒诞的风格、意味深长的讽刺都让人印象深刻，但作为一名教育工作者，我更多的是从教育的层面去思考影片带给我们的启发。

故事发生在民国时期一个偏远缺水的小山村，一位梦想搞农村教育实验的孙校长领着几位从大城市来的大学教师，张一曼、裴魁山、周铁男，还有孙校长的女儿孙佳，一众人不畏生活条件的艰苦，不在意薪水待遇的惨淡，共同开办了一所学校。几个身份各异的小人物，为着改变中国农村教育“贫愚弱私”现状的“宏图”，走到一起，凝心聚力实现教育理想。但却因为缺水需要饲养一头黑驴运水，以改善生存条件，从而编织了一个谎言——毛驴摇身一变成为一名英语老师，以英语老师的身份冒领薪水。知识分子们常以文明进步、人性高贵标榜自己，而对自己用“驴得水”的工资满足自己的做法丝毫不觉有任何问题。因为孟老夫子有言：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”

只要合乎道义就行。所以影片中宽厚仁者孙校长践行教育理想，自认为是最符合道义的。却打着教育的旗号扯下一个大谎，为了谎言不被败露，编造了一个又一个的谎言。当教育部特派员突然到访检查时，众人慌了神，临时找来一位铜匠，让他冒充那位叫吕得水的英语老师。在大家手忙脚乱的包装之后，摇身变为吕得水老师的铜匠，竟然蒙混过关，并且深得特派员的赏识。看似一位神奇的天才拯救了大家，然而誰能料到真正的麻烦才刚刚开始。

不学无术、却自称是留学英国的特派员，听了铜匠的几句方言，竟然拼命叫好，甚至称赞他读的莎士比亚特别精彩。当第二次特派员再次前来，是为美国著名慈善家罗斯先生，为了支援我国农村教育事业的发展，决定拿出一笔资金，资助一位优秀的，愿意扎根农村的基层教育家。特派员的职责是实地考察山村学校的每一位老师，最后决定将资助给予档案没有污点的吕得水老师。

这一次需要一个更大的谎言，不懂英语的吕得水老师骗得了特派员，却骗不过母语就是英语的罗斯先生，于是众人只得让吕得水假死，企图再次蒙混过关并博取同情。当然，事情最终败露了！

但是众人为此付出惨痛的代价。为了这个更大谎言，洒脱自由的张一曼追求女性的独立，却发展到滥情践踏男性的尊严，最后被损害侮辱而自残自戕。温情的裴魁山变得冷酷自私，铮铮铁骨的周铁男变成怂包孬种，就连耿直girl孙佳也妥协而助力他们圆谎。影片也由开始大家嘻嘻哈哈和乐融洽的轻喜剧氛围，变成了最后互相嫌恶猜忌，尽显人性丑恶的悲剧。在漫天谎言中爱欲让裴魁山扭曲，利欲让张一曼孙校长扭曲，暴力与强权让周铁男扭曲。瞧，这就是人类社会所标榜的文明和进步！

居高位者，迫使大家扯下大谎的所谓教育部特派员，不学无术，毫不掩饰自己的贪婪与丑恶，这是最具现实讽刺意义的人设。而未接受教育的铜匠稀里糊涂参与到这场大骗局中，接触了一群所谓文明进步的知识分子后，欲望激增，耻于原来的身份。正所谓“人生忧愁识字始”啊。影片中的台词“也许最应该受教育的不是农村人”，还有一幕镜头中，墙壁上大大的三个红字“学做人”多么刺眼。

教育的初衷是什么？孙校长一众为了改变中国农村“贫愚弱私”的现状，却让农村人铜匠充分认识了人性的丑恶自私与贪婪。生活于人性而言，可以演绎的五花八门，甚至古怪离奇。但说到底，生活就是人性的展开、实现和完成。教育的初衷是让人在更充分的意义上成其为人，避免陷入非人的境地，或非人的对待自身。很多看似利己的行为，其实是一种自戕，自我玷污有时候也成了自由的标榜。在社会财富急剧增长的今天，原本介乎神性和兽性之间的人性，并未显现出在天地之性心灵之性的高级层面上成全自己发展自己，反而用精致的利己选择向着兽性的一面自甘堕落，不得不说是相当遗憾的事情。

现代教育中的人文主义、人道主义精神的缺失，功利主义的肆意横行或许是人性自戕的根源。人文主义立足于人性的提升，追求优雅、高尚乃至神圣的存在，激励人不断自新，重视人的教化与修养，以实现人性的进化与完满;人道主义立足于地人性弱点的接受和救助，包容人作为地球生物在尘世中追逐快乐的自由，让个体生命在困境之中接纳自己，勇于破局，从而完成人性。

教育的历程，简单而言就是“启蒙”的过程，而“蒙”本意指缠绕于大树上的藤蔓，枝叶婆娑遮蔽。启蒙就是让人从蒙蔽和被桎梏的状态中解脱出来，获得自性的澄明。人生而有异，如何以最适合自己的方式去成全人性，完善自己，如何在人性的交织中互相成全，彼此完善，是哲学家们永恒探索的问题。但解除蒙蔽，是教育的当务之急。