基于新网络媒体的张家口传统文化在学校教育中的传播研究

李静涛

摘 要：现代网络技术和通信技术的高速发展推动下，媒体的传播形式与传播渠道都发生了巨大的变化，人们获取信息的方式也更加多样。媒体在新技术和传媒设备的应用下逐渐形成了新的发展趋势，成了新媒体。在新媒体的视角下，我国传统文化传播形式也发生了变化，同时地方传统文化也获得了更为广泛的传播机会，得以完整地保留和传承。张家口是我国地方传统文化当中重要的组成部分，其文化的传承与传播也同样需要在学校教育中一代代传承，将新网络媒体融入传统文化传承过程中的学校教育更加有利于学生对传统文化的认知和直观的感受，加深对张家口传统文化的理解。

关键词：新网络媒体;张家口传统文化;学校教育;传播研究

中图分类号：G122;G206 文献标识码：A 文章编号：2096-3866（2020）19-0023-02

张家口市，又称“张垣”“武城”，是河北省下辖地级市，地处河北省西北部，京、冀、晋、蒙四省市交界处，是京津冀经济圈和冀晋蒙经济圈的交汇点，是冀西北地区的中心城市，连接京津、沟通晋蒙的交通枢纽。从历史角度来讲，张家口是远古黄帝、炎帝、蚩尤“邑于涿鹿之阿，合符釜山”之地，是有着悠久历史的古城之所。秦国未建立秦朝之前其丞相蔡泽是战国时燕国纲成人士，也就现在的张家口怀安县。历朝历代有很多著名的历史人物生于古时的张家口。例如战国时期燕国名将秦开、元代著名戏剧家李直夫、清代作家胡以温、抗日战争狼牙山五壮士之一马宝玉、战斗英雄董存瑞、抗日将领武士敏等，张家口也一度获得多个城市荣誉，包括“河北省文明城市”、“2017年中国特色魅力城市200强”“森林活动20周年突出贡献单位”“2020年中国避暑名城榜”等。其文化之悠久，传统文化之深厚，令人们肃然起敬，这也是张家口传统文化必须要传承传播下去的重要意义。

一、张家口传统文化的内涵

（一）人类文化起源地之一

一直以来，人类的起源都是人们所关注的话题之一。在来，我国的考古团队在河北省张家口市红原县发现了距今两百万年前的泥河湾马圈沟遗址。经考证，考古学家发现，其是两百万年前的远古人进餐遗址，而且其是属于遗址群，包含了小长梁遗址、徐家尧和侯家窑遗址以及虎头梁遗址，这些遗址群共同构成了泥河湾文化。泥河湾文化的出现改变了国际上对东南亚地区人类起源的认知，明确显示出我国和东南亚地区早在两百万年前就有了人类的存在，将国境内已知的人类活动迹象提升了几十万年，改变了人类祖先起源分布的格局，为人类的起源问题提供了新的方向和思路[1]。

（二）中华文明发源地之一

除了是人类文化起源地之一，在古遗址发现以前张家口市的涿鹿县是三祖文化的发源地。据史料记载，相传五千年前，中华民族的始祖炎帝和黄帝以及蚩尤就在涿鹿耕作和征战，黄帝部落与炎帝部落也是在涿鹿县一带与蚩尤部落进行了最终历史上著名的涿鹿之战和阪泉之战，并取得了胜利，建立了新的部落政权。由此可见，作为“合符釜山”的历史见证之地，张家口市对于中华民族和华夏文明形成具有伟大的里程碑式的意义，同时也是中华文化五千年文明的发源地之一。

（三）坝上游牧文化的代表

说到坝上游牧文化，其主要起源于元朝，张家口是元朝的“腹里”之地，并得到了大力的发展，其时在坝上的张北一带，发展至黄金时期。其地理环境具备较高的发展优势，是属于湿润区和干燥区的分界线，同时也是古代游牧文化区和农耕文化的分界线，是属于中央对中原统治和管理的优越位置，元朝皇族处于对张北地区的重视建立了仅次于元大都的张北元中都，最终形成了坝上游牧文化[2]。

（四）张库大道商旅文化

随着历史的变迁，以张家口为起点，穿越内蒙外蒙古草原和沙漠地带的张库商道是一条古代的商贸大通道，素有“北方丝绸之路”之称。整条张库商道起始于张家口，贯通内蒙外蒙古草原和沙漠地带转到库伦，库仑北上到达当时的蒙俄边境城市恰克图，整条张库商道绵延3 000里，虽然较为恶劣，恶劣环境，但却是元朝直至明末清初最为繁华的繁华的一条商贸路线，兴起于元朝，衰败于民国。张库大道商旅文化就是在这一基础上产生的，其对于中国近代的经济政治文化发展有着极为重要的意义。马克思的著作《资本论》当中所描述的沟通亚欧贸易商道说的就是张库大道。

（五）蔚县民俗文化的根基

张家口市的蔚县，通过历史考证、有据可寻的是从新石器时代开始就有人类在此繁衍生息。目前在张家口市蔚县一带所发现的古遗迹遗址数量已经达到783处，发现了大量的古文物，这些古文物的发现包含了仰韶文化、龙山文化和早商文化，同时也有汉朝、唐朝、元朝、明朝、清朝都历代特点的墓葬，以及珍贵随葬品。现代张家口市蔚县剪纸是传统文化传承的代表性艺术，起源于清朝道光时期，是具有浓重地方特色的文化代表之一[3]。

二、新网络媒体下学校教育传承与传播张家口传统文化的重要意义

文化的传承和发展不是个体和独立的，与其周围环境有着紧密的联系。很多地区都会受到地域文化观念的影响，这也是中华文化的瑰宝。因此，必须要重视地方地域性传统文化的傳承，随着现代网络科技的持续进步以及学校教育文化的不断发展，人们更应该因地制宜地将传统文化不断发扬光大，并借助现代网络媒体以及学校教育进行传统文化的传承。张家口传统文化维系着中华上下五千年的历史，同时也肩负着中国未来强盛的重任[4]。传统文化的传承力来依靠口口相传，以及史书的记载，这种传统的媒体形式，使得传统文化传承在实际传承过程当中产生了遗失，这不得不说是中华文化传承的一大遗憾。但随着现代网络科学技术的进步，文化的传承得到了新的契机，现代新网络媒体融入到学校教育当中，能够通过物质与娱乐之风的盛行，使得中华民族精神信仰以及优秀传统文化大范围地传播出去，改变现代人们受到新思想、新观念的冲击而忽视文化传承的现状。张家口传统文化的传承更应如此，学校教育当中也必须要将张家口传统文化作为重要的传承目标，结合现代化新网络媒体手段，消除计算机网络对传统文化传承的轻视，提高中华文化传承度，紧守张家口传统文化悠久的历史文化底蕴，将张家口传统文化继续传承和发扬开来[5]。

三、基于新网络媒体的张家口传统文化在学校教育中的传播策略

（一）增强新网络媒体与学校教育的融合与互动

良好的传播途径，才能够为张家口传统文化的传播带来更好的传承，因此，必须要借助新媒体覆盖范围广、传播速度快的优势，不断增强新网络媒体与学校教育的融合和互动，发挥其良好的互动性，一方面，学校教育当中要不断增强对新网络媒体的应用，利用新网络媒体资源来融入学校教育的模式和方法构建当中，学校教育当中教师也要不断提升自己对张家口传统文化大了解和认知，将自己对张家口传统文化的理解与传承传递给学生[6]。另一方面，新网络媒体要将学校教育纳入媒体传播的范围当中，现代学校教育的信息化建设、教育网络平台不断渗透张家口传统文化，让更多的学生了解不断扩大传播的范围，让学生能够了解自己家乡的传统文化内涵，并以此为荣，扩大张家口传统文化的深度和推广度。

（二）注重张家口传统文化在学校教育与新网络媒体融合传承下的体验感

张家口市有着大量悠久历史文化遗址，这些遗址代表了张家口历史文化的传承。因此，学校教育要与新网络媒体深度融合，借助新网络媒体加深学校教育与张家口传统文化的联系。例如学校可以组织学生参观张家口市历史文化遗址，让学生能够直观地看到张家口传统文化，从传统文化信息的情感感受并从行为等方面满足现代学校教育无法走入历史的缺陷，让学生能够从情感体验方面去感受中张家口传统文化的传承意义，同时也要善于利用不同的媒介进行传播和互动，丰富多元化的形式和内容，提高学生对张家口传统文化传承的使命感[7]。

（三）发挥新网络媒体渠道作用实现张家口传统文化的大范围推广

事实上，学生是学习的群体，同时也是中华传统文化传承者。要想实现张家口传统文化的传承，就必须要借助教育途径，不断对学生文化课教学进行传统文化的渗透，如让学生通过信息化网络或新媒体渠道获取更多张家口传统文化，组织学生到历史古迹和历史遗址去游学，感受张家口传统文化，举办张家口传统文化展或组织学生举办张家口传统文化主题活动，组建传统文化活动社团等，将张家口传统文化进行大范围的推广使其走到世界人民的面前，让更多的人看到张家口传统文化，实现张家口传统文化的传承传播。

四、结语

张家口传统文化的传播近年来在新媒体的开拓下不断扩大，同时也让其更加注重张家口传统文化的传播与传承，学校教育的高速创新发展下张家口传统文化也被更多人所熟知，让张家口人的下一代也逐渐从网络媒体的宣传和学校教育中获得了更多关于传统文化的知识，在现代信息技术和思想观念冲击下，人们的思想也逐渐转变，对于传统文化的认识和学习仍需要不断加强对新媒体和学校教育的扩宽，加强对传统文化的传播与传承，将张家口传统文化永远地传扬

下去。

参考文献：

[1]赵娟.传承和弘扬优秀传统家风文化[J].社会主义论坛，2018（8）：51.

[2]刘梦溪.传统的张力——传统文化如何进入现代生活[J].理论参考，2017（3）：31-33.

[3]张春玉.张家口城市文化品牌建设探究[J].山西農经，2018（4）：116.

[4]王春，曹志杰.奥运文化与地方传统文化融合发展研究——以张家口为例[J].艺术科技，2017，30（11）：155.

[5]莫云.基于新媒体平台的传统文化传播特征[J].武警学院学报，2017，33（11）：39-43.

[6]王壮.探究新媒体对中国传统体育文化的优势传播[J].汉字文化，2019（7）：167-168.

[7]兰芳.基于新媒体的中华优秀传统文化教育传播研究[J].传播力研究，2019，3（6）：171.