周礼的阴阳思想对党风廉政建设的启示

王飞明

关键词：官制;阴阳;廉政建设

一、仁为阳，礼为阴，仁为其渊，礼为其表

周礼充分体现了民本思想，在天官宰冢中，提出大宰之职是“掌建邦之六典，以佐王治邦国：一曰治典;二曰教典;三曰禮典;四曰政典;五曰刑典;六曰事典。”从纪万民，扰万民，谐万民到均万民，纠万民，生万民，无不是把老百姓的位置放在第一位，把老百姓的管理和利益摆在中心位置，充分体现了治国理政的仁爱思想。

只有在仁爱的基础上，一切的礼才有其灵魂和内涵。所谓礼，就是社会的一切制度规范。周礼中春官宗伯的职责是“使帅其属而掌邦礼，以佐王和邦国。”周礼中春官宗伯的设立是充分以天官为基础的，这样仁和礼才能和谐统一。2013年习主席在全面贯彻落实党的十八大精神要突出抓好六个方面工作时指出：我们党领导人民全面建设小康社会、进行改革开放和社会主义现代化建设的根本目的，就是要通过发展社会生产力，不断提高人民物质文化生活水平，促进人的全面发展。检验我们一切工作的成效，最终都要看人民是否真正得到了实惠，人民生活是否真正得到了改善，这是坚持立党为公、执政为民的本质要求，是党和人民事业不断发展的重要保证。习主席强调的抓好六个方面，从高举社会主义伟大旗帜到着力保障和改善民生，正是仁和礼相结合的集中体现，是以不断提高人民物质文化生活水平，促进人的全面发展的仁爱思想为前提的。

二、人性为阳，规则为阴，人性为本，制定规则

人性中都希望都到实惠，生活得到改善，都有向善的一面，但是人性中也有不和谐的一面，贪欲嫉妒嗔恚。所以天官宰冢开宗明义：“惟王建宫以捂方正位，体国经野，设官分职，以为民极。”在人性的基础上，来捂方正位，以为民极。所谓上行下效，只有当权者做出良好的行为表率，才能形成良好的民风。

习主席在2013年坚定不移把反腐倡廉建设引向深入的讲话中指出：反腐倡廉必须常抓不懈，拒腐防变必须警钟长鸣，关键就在“常”、“长”二字，一个是要经常抓，一个是要长期抓。我们要坚定决心，有腐必反、有贪必肃，不断铲除腐败现象滋生蔓延的土壤，以实际成效取信于民。所以如果形成制度规范，让党员干部成为老百姓心中的榜样，除了思想引导，也需要制度约束。历史经验表明，良好的制度约束有其重大的效果和意义。

习主席在2016年坚持全面从严治党的讲话中指出我们着力解决管党治党失之于宽、失之于松、失之于软的问题，使不敢腐的震慑作用充分发挥，不能腐、不想腐的效应初步显现，反腐败斗争压倒性态势正在形成。说明我们的制度约束已经初见成效。

那人性如果没有制度约束，就会产生各种问题。人性如果没有制度的缰绳，就会犯人苗稼。

三、儒为阳，法为阴，儒法兼融，德刑兼备

周礼的地官司徒中强调以三德教国子：“一曰至德，以为道本;二曰敏德，以为行本;三曰孝德，以知逆恶。教三行：一曰孝行，以亲父母;二曰友行，以尊贤良;三曰顺行，以事师长。”从至德，敏德到孝德，从孝行，友行到顺行，无不体现了修身的重要性，就如树根，只要树根健康茁壮，就会枝繁叶茂，如孔子所说，君子务本，本立而道生。但周礼中又不忘强调刑罚的重要作用，在天官宰冢强调“各修乃职，考乃法，待乃事，以听王命。其有不共，则国有大刑。”在地官司徒中强调“旬终，则令正日成，而以考其治。治不以时举者，以告而诛之。正岁，则以法警戒群吏，令修宫中之职事，书其能者与其良者，而以告于上。”

儒法兼容，是周礼的典型思想特征，只有在强调思想建设的同时，德刑兼备，不忘惩治腐败的雷霆手段，才能达到标本兼治的效果。

四、正为阳，用为阴，正为之基，因地制宜

周礼地官司徒中明确提出以均地守，以均地事，以均地贡。只有以正为基，那么夏官在“制畿封国”时，才能“以正邦国”。秋官司寇才能在“掌建邦之三典，以五刑纠万民”中发挥更好的作用。

习主席2014年在党的群众路线教育实践活动总结大会上的讲话中指出：“以正风肃纪先声夺人、以专项整治寻求突破。“伤其十指，不如断其一指。风清则气正，气正则心齐，心齐则事成。这次活动使党在群众中的威信和形象进一步树立，党心民心进一步凝聚，形成了推动改革发展的强大正能量。对此，群众充分认同，党内外积极评价。实践证明，党的十八大作出的在全党深入开展党的群众路线教育实践活动的战略决策是完全正确的，党中央关于这次活动的一系列部署是完全正确的。

“法与时转则治，治与世宜则有功。新形势下加强和规范党内政治生活，既要坚持过去行之有效的制度和规定，也要结合新的时代特点与时俱进，拿出新的办法和规定。”充分体现了我党在治国理政中与时俱进，因地制宜的思想。

总之，现阶段的形式之下，在党风廉政建设方面，一方面吸收优秀传统文化中有关廉政建设的精髓，为我所用，因地制宜;另一方面，真正把思想落实到实处，见到实效。从近年来的实践来看，廉政之风越吹越浓，廉政意识越来越强，让我们继续挖掘周礼中的廉政思想，为风清气正的社会贡献力量。