大唐兴衰的见证——鎏金舞马衔杯纹银壶

高智颖

李隆基是唐朝在位时间最久的皇帝，也是唐朝极盛时期的皇帝。唐玄宗在位前期，在政治上很有作为，他勤于政事，从各方面采取措施，巩固和发展了唐朝政权并且任用姚崇、宋璟等贤相，励精图治，开创了唐朝的极盛之世——开元盛世。唐朝前期统治清明社会安定，649年唐朝人口1900 万人，755年唐朝人口发展到了5291 万人，说明了这段时间唐朝的人口数量持续增加并呈直线上升趋势。人口数据的变化，虽不能代表全部，但却能反映国家的实力和生产力的发展水平。唐代是中国史上唯一未修建长城的大一统中原王朝，政治体制先进，经济发展水平高，文化先进，绝对是当时世界上强盛的国家之一，与欧洲和亚洲的很多国家都有来往。正因如此，唐朝以后的中国人才被世界公认为唐人，从而衍生出“大唐街”“唐人街”“唐人城”等历史印记。经济方面唐朝是繁荣强盛的大朝代，唐代的海外贸易开始兴盛，中国沿岸的交州、广州、泉州、明州（今浙江宁波）、扬州等城市，因与蕃舶[1]互动频繁，如雨后春笋般兴盛起来，成为重要的对外贸易港口，后因应海上贸易的新形势，唐代还特别设置“市舶司[2]”，用来管理蕃舶的进出以及征税事由，海外贸易的数量，自此不断成长。陆路交通以长安为中心，道路遍布全国。水路交通则是以洛阳为中心的南北大运河为主。天宝年间唐朝的耕地面积达到八百五十万顷，粮食产量和存粮也都有所提高，其中天宝八年，官仓存粮能达到九千六百万石左右。唐后期，南方手工业大幅进步，特别是丝织业、造船业、造纸业和制茶业。

社会经济的繁荣必然推动文化事业的发展，唐诗最为后世称道。著名诗人高适、岑参、王维，特别是李白、杜甫都生活在这个时代，其他如音乐、绘画、雕刻、塑造等艺术也有显著成就。唐代留下很多写舞马的诗词，《舞马千秋万岁乐府词》即为其中的代表，张说当时多次目睹舞马表演实况，所以他写的“天马来仪自海西。腕足齐行拜两膝，繁骄不进蹈千蹄。髤髵奋鬣时蹲踏，鼓怒骧身忽上跻。更有衔杯终宴曲，垂头掉尾醉如泥。”描写的正是唐玄宗李隆基生日会时舞马拜寿的情景，马头衔酒杯的最终亮相，代表着舞马贺千秋的高潮。玄宗，李隆基，生于八月初五，开元十七年（公元729年），当时的左丞相源乾曜、右丞相张说等人建议以八月初五为千秋节，以纪念玄宗诞辰，千秋节由此而来。玄宗李隆基，爱好舞马，根据《明皇杂录》和《旧唐书·音乐志》记载，其中《明皇杂录》[3]有文字写到：“玄宗尝命教舞马，四百蹄各为左右，分为部，目为某家宠，某家骄。时塞外亦有善马来贡者，上俾之教习，无不曲尽其妙。因命衣以文绣，络以金银，饰其鬃鬣，间杂珠玉，其曲谓之“倾杯乐”者数十回，奋首鼓尾，纵横应节，又施三层板床，乘马而上，旋转如飞。或命壮士举一榻，马舞于榻上。乐工数人立左右前后，皆衣淡黄衫，文玉带，必求少年而姿貌美秀者。每千秋节，命舞于勤政楼下。”大体意思为玄宗遍寻天下好马，并亲自调教至少几百匹会跳舞的马。这些马用金银珠玉装饰璎珞和鬃毛，背上披挂文绣彩衣，按毛色分门别类，又选年少俊美的乐工数人，为舞马表演时伴奏乐曲。每逢千秋节他会让舞马献舞于勤政楼下，舞马伴随着《倾杯乐》翩翩起舞，或飞奔、或伴随着乐曲踢踏跳舞、或俯身下拜、或飞奔上床板旋转，每到《倾杯乐》结束时，马会口衔酒杯与天子同饮，向天子祝寿，此时，庆典活动达到最高潮（图一）。

图一 舞马飞板图

鎏金舞马衔杯纹银壶的出土，让人相信关于舞马的记载是真实存在的，同时舞马杯也被称为大唐历史由盛转衰的见证者。银壶通高18.5 厘米，口径2.3 厘米，腹部长处宽11.1 厘米、短处宽9 厘米，壁厚0.12 厘米，重549 克。出土于陕西西安何家村唐代窖藏，现收藏于陕西历史博物馆大唐遗宝——何家村窖藏出土文物展展厅，和镶金的兽首玛瑙杯是姊妹花。舞马壶出土的时候，外底有墨书“十三两半”的字样，可惜今日已不复存在，这件银壶可分为壶盖帽、提梁、银链和壶身四部分，银壶通体抛光，舞马衔杯纹，提梁，壶盖及壶体圈足相接的四个地方用鎏金加工，其金色与因硫化变暗的壶体其余部位，形成了强烈的色彩对比关系（图二）。

图二 鎏金舞马衔杯纹银壶

壶口偏在一侧，上面是一个小巧精致的莲花瓣式壶盖，盖顶和弓形壶柄由一条银链连接，壶身两面以浮雕的形式塑造的骏马图案。舞马银壶在造型方面具有游牧民族的异域风情并非中原传统造型，它是皮囊和马镫的混搭结合体，皮囊和马镫是游牧民族常用的物件，因此，它也是唐代中原汉族与北方契丹族文化交流的证据（图三）。

图三 马镫皮囊壶的运用

契丹是中国东北方少数民族之一，契丹族作为北方的游牧民族，在当时与唐王朝进行了许多良性的互动与往来，这件银壶在西安的出土，体现了农耕文化与游牧文化的融合和友好交往。当时有很多瓷壶也仿皮囊壶，但银壶仅此一件，应该是当时工匠为适应皇帝外出，借鉴了皮囊壶的外形制作的，是体现中原与北方文化交流的一个实例，因此也殊为珍贵。其壶身扁圆，前端有一圆形开口，配有盖子，盖子揲出来的内平顶端铆接一环，环后有14 厘米长的银链与提梁相连，壶肩部有用银条捶外有凸棱的提梁，提梁两端分别缠绕三圈1厘米宽的银环（图四）。

壶的制作方式是，把一块银板捶打出壶身和圈足的大致形状，再以模压的方法在壶身两侧捶打出凸出于壶身表面的舞马纹，然后再将银板两端黏压焊接，打磨平整后抛光将接缝处隐藏，达到浑然一体的效果。壶身与圈足相接的地方用“同心结”式二方联连续构图的鎏金纹样进行装饰（图五）。

壶底是一块椭圆形银片，先镶嵌后焊接的做法结合于壶体，由于时间过于久远导致焊料脱落，现在有一长1 厘米宽约0.08 厘米的缝隙。银壶上的浮雕舞马，鬃毛整齐，身披流苏随风飘扬尾巴高高竖起富有动感，显然是盛装打扮。姿态上，前身微仰后腿曲坐，前腿微抬站立，口中衔着一只酒杯仿佛正在喝酒。舞马肌肉线条干练流畅，造型比例准确生动富有写实性，鬃毛尾巴等细节刻画深入有层次，从侧面也反映出当时金银器手工艺的成熟。有意思的是银壶正反两面的舞马塑造略有不同，头朝右方的舞马线条清晰流畅且舞马体型干练优美，表面保存完好没有刻痕锈蚀，而另一面头朝左方的舞马体态略显臃肿，头部腿部等地锈蚀斑斑且表面凹凸不平（图六、图七）。

图四 壶盖局部图

图五 同心结局部图

舞马银壶以其独特的造型深入人心，璀璨华丽的外表具有极高的欣赏价值。在此壶上面我们不仅能了解到当时精湛的工艺水平，还可以从其高超的技艺上可以窥见大唐之盛世。

图六 舞马右侧

图七 舞马左侧

玄宗在位后期逐渐怠慢朝政、宠信奸臣李林甫、杨国忠等；且宠爱杨贵妃，加上政策失误和重用安禄山等塞外民族试图来稳定唐王朝的边疆，结果导致了后来长达八年的安史之乱，为唐朝中衰埋下了伏笔。安史之乱是某些因素共同作用的结果，同时，即使没有安史之乱，唐朝依旧会衰落下去，任何朝代都不可避免。因此，我们需要从深层来认识唐朝衰落的原因。盛极必衰毕竟是客观规律，社会安定、生活富足以后，政府、老百姓都想继续维持这一局面，甚至达到更高的水平，为了达到这一目的，朝廷加大剥削、民间土地兼并就在所难免，在短期之内，这一繁荣得以继续，问题也逐渐地显现出来。到了唐玄宗时期，所有的边疆问题都来了：东北有契丹、渤海，西边有吐蕃、西南有南诏，北边有回纥，这些地方政权已经尾大不掉，每次出兵，军队数量都很可观，但是作战效果不好，常有败绩，损失非常大。同时唐朝的社会制度遭到破坏，尤其是从武则天开始，为了称帝，对唐朝的制度进行了破坏，即便唐玄宗上台后拨乱反正，终究还是受到一定的影响，特别是唐玄宗中后期，杨国忠上台，唐朝的制度遭到了更严重的破坏。公元755年，安史之乱爆发，李隆基仓皇出逃，舞马散落民间，最终为安禄山部将田成嗣所得。在军中宴乐之时，舞马应节起舞，被士兵误以为妖孽而鞭挞致死，舞马从此消失，此后史书中再也没有舞马贺千秋的记载了，一代舞马就这样伴随着唐王朝的衰败慢慢湮灭在历史长河中，该舞马壶的存在，不仅印证了史料文献上所记载的舞马一事属实，也说明了何家村窖藏作为皇家窖藏的性质。

注释

[1]蕃舶：海外入境的船舶。

[2]市舶司：中国在宋、元、及明初在各海港设立的管理海上对外贸易的官府，相当于海关。

[3]《明皇杂录》：是唐代郑处诲编撰的一部古代中国史料笔记，共三卷。