周扬与毛泽东关系研究的学术史回望

唐旭斌

摘 要：涉及周扬与毛泽东关系的资料文献大致有四类。对毛泽东的诚服、和毛泽东的交往、与毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的关系，是周扬与毛泽东关系研究的主要方面。关于周扬与毛泽东关系的学术研究，切入点精当，也有不足之处，需要秉持新时代研究价值尺度。

关键词：周扬;毛泽东;学术史;回望

倘若想了解党领导文艺的历史，周扬是一个必须聚焦的关键人物。因为周扬和党以及党的领袖之间保持着长期的一致性，从他身上可以查询到线索、寻找到依据。晚年周扬与顾骧多次谈到，不写个人回忆录，但要写回忆毛泽东的材料。遗憾的是，由于病重失语，周扬没能完成这个愿望。所幸，周扬与毛泽东的关系也是中共党史学界一个饶有兴致的关注点。

一、相關资料文献

涉及周扬与毛泽东关系的资料文献，大致有四类：各种历史资料、老一辈人士的忆记、晚一辈人士的回忆、研究著作与论文。

在不断问世的历史资料中，周扬与毛泽东交往的的大量活动身影被反复捕捉，这些历史资料，包括中共领导人文稿、年谱、传记和一些与周扬密切相关的资料集。其中，《建国以来毛泽东文稿》《毛泽东年谱》《毛泽东文艺年谱》《文人毛泽东》《陆定一传》等，从不同角度记录、描叙了周扬与毛泽东关于文艺问题、文艺工作的互动情形。至于资料集，主要有：《延安文艺运动纪盛》《名人与冤案》《五十年国事纪要（文化卷）》等。这些资料集，或者以历史日记形式、或者用代表文章汇编形式，谱写了周扬活动的宏观文艺舞台。从中，读者可以非常轻易地检视到周扬与毛泽东各种层面的往来。

在相关历史资料远距离素描周扬与毛泽东关系之际，老一辈文艺界及有关人士关涉周扬的忆记为研究者近距离打开考察周扬与毛泽东关系的一扇扇窗户。主要有：《与夏衍谈周扬》《与张光年谈周扬》《与林默涵谈周扬》《与梅志谈周扬》《与陈明谈周扬》《与李之琏谈周扬》《胡风传》《丁玲传》《延安鲁艺回忆录》《延安文艺回忆录》《〈武训传〉事件始末》《胡风事件的前前后后》等。

相比老一辈，晚一辈文艺界及相关人士对于周扬的回忆，资料数量可观，形成文集、著作。它们对周扬的刻画入木、详实，是研究者探查周扬与毛泽东关系的基础性史料。主要有：《忆周扬》《摇荡的秋千——是是非非说周扬》《知情者眼中的周扬》《文坛风云录》《文坛风云续录》等。上述著述中回忆者的年龄和资历大都比周扬低一个层次，堪称周扬的晚辈。

自周扬进入学术研究的视野后，研究周扬的著作和论文持续不绝地涌现。这些学术成果把周扬研究，同时也把周扬与毛泽东关系的研究从资料整理的知识积累阶段推向理论化、系统化的专业探讨阶段。就其研究内容来说，分别涉及周扬文艺思想、周扬文艺活动、周扬传记（年谱）和对周扬的历史评论。主要有：《周扬论》（著作）、《周扬论》（论文）、《反思与重构》《延安鲁艺风云录》《周扬与冯雪峰》《丁陈反党集团冤案始末》《周扬传》《如烟如火话周扬》《周扬简谱初编》《周扬现象初探》《摇荡的秋千——关于周扬的随想》等。

二、主要研究内容

对毛泽东的诚服、和毛泽东的交往、与毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》）的关系，是周扬与毛泽东关系研究的主要方面。

周扬对毛泽东的诚服，是发自肺腑、言行一致的。1975年7月，“周扬专案组”通知周扬可以出狱了。他却为了写完给毛泽东的检讨信，推迟一周才回到家中。1983年12月，在纪念毛泽东90诞辰的讲话中，周扬仍然宣称，毛泽东、鲁迅是先知先觉的天才，是相对意义上的完人，这一点，符合历史唯物主义。关于周扬的天才论、完人论，我们不能狭隘、庸俗地加以理解。他的观点只是表达了对毛泽东同志朴素而真挚的情感。

张光年、周巍峙等人都不约而同地谈及周扬对毛泽东的尊重、忠诚。张光年分析了其历史根源。他认为，诚服领袖是老一代革命干部的共性，因为，中国人民历经长期苦难才取得革命胜利，对党的英明领导，尤其是毛泽东同志的雄才大略有着一种天然的历史认同感。周巍峙点出了学界对周扬形成的一个共同认知：正是由于这种特殊情感，加上周扬具有极强的组织观念，时刻听从党和毛泽东的指示，为新中国的文化事业发展，作出了很大的历史贡献，同时，也在特定的历史条件下，造成一部分人对他的非议。

黎之和于光远是周、毛交往研究的先行者。2002年2月，黎之根据周扬的传达和谈话，参考相关文字线索，按照时序爬梳了周扬与毛泽东关系的点点滴滴。黎之的研究极为缜密，以周、毛两人的文字之交为纽带，顺带钩沉出并评鉴了许多旁证资料。其中，就周、毛关系而言，值得注意的几点有：和艾思奇等人一道参加毛泽东组织的学哲学活动;受毛泽东影响撰写了《文学与生活漫谈》一文;1960年代初主持制定“文艺十条”、撰写纪念毛泽东《讲话》发表20周年社论，试图发展毛泽东文艺思想;等等。同月，于光远刊发文章，梳理了提及周扬的毛泽东文稿，“从中看看在各个历史时期周扬在毛泽东心目中的地位，和他同毛泽东之间的关系。”由于涉及周扬的毛泽东文稿中，关于几次文艺批判的信息比较密集。于光远的研究也偏重于此。同时，于光远强调，毛泽东对周扬1944写的《<马克思主义与文艺>序言》大加称赞。因为该文确立了毛泽东《讲话》的历史地位。

此外，荣天玙着重论及了周扬与毛泽东交往的亲疏演变。具体情况是：延安时期，相处融洽;五十年代，紧随毛泽东参与文艺斗争;六十年代，逐步疏远直至被彻底打倒;“文革”末期，毛泽东四次提及周扬并要求予以释放。盛夏还书写著作，采用文学化的语言力，“以毛泽东与周扬的交往为视点，来宏观反映中国革命文化运动的风雨历程”。

在纵向讨论之外，也有研究者对周、毛交往展开重点突破。黎之围绕毛泽东1939年11月7日写给周扬的一封信，以小见大，条分缕析，开挖出瓜葛毛泽东思想研究的一条重大史料。黎之认为，毛泽东信中关于农村、农民的看法，对若干理论问题的深入探讨有着现实意义。这些问题包括：对待民族遗产是民族虚无主义，还是复古主义？毛泽东方向是鲁迅道路的发展，还是二者本来对立？毛泽东倡导的马列主义中国化是不是民粹主义？徐庆全和夏杏珍则分别刺探了毛泽东对周扬的两次批评、晚年毛泽东对周扬的四次解救。

毛泽东《讲话》公开发表后，周扬自告奋勇地做毛泽东文艺思想的宣扬者、阐释者、践行者。由此，周扬与《讲话》的关系又演绎为周、毛关系研究中一项重要内容。

高浦棠剖析了周扬成为《讲话》代言人的历史原因。高浦棠说，周扬《讲话》权威阐释者地位，来源于他为树立《讲话》历史权威作出了重大贡献。展开而言，主要表现在：把延安文艺发展偏差同毛泽东文艺思想进行了理论整合;率先实践探索《讲话》确立的工农兵文艺方向;编辑《马克思主义与文艺》提升《讲话》的理论品质。蔡同庆考证了周扬对《讲话》的接受、推行和修正。蔡同庆指出，周扬的文艺思想和毛泽东的文藝思想本质上是血脉相通的，都属于政治——艺术批评模式，这是他接受《讲话》的理论基础。同时，周扬也于1956年、1961年、新时期，三次对《讲话》的基本观点进行了修正。秦忠翼述论了周扬的文艺理论活动与《讲话》主要精神之间的双向影响现象。秦忠翼总结道：前者对后者的影响有，引进苏联文艺理论、介绍车尔尼雪夫斯基美学、辩论歌颂与暴露问题。后者对前者的影响是，评价《讲话》的历史意义、阐释文艺与人民群众的结合、阐发文艺与政治的关系。

三、几点简要评论

回顾周扬与毛泽东关系研究的状况，应该说，切入点是精当的，但是，也必须承认，存在明显不足之处，更重要的是，需要秉持新时代研究价值尺度。

之所以说，研究的切入点精当，是因为抓住了周扬与毛泽东关系的核心因素与基本外延。周扬对毛泽东的诚服是周扬与毛泽东关系的内在机理，离开这一点，勘察两者关系无异于缘木求鱼、雾里看花。因为，总体上看，周扬一生的文艺理论活动始终都是在阐释、践行、乃至捍卫毛泽东文艺思想。与此同时，周扬与毛泽东《讲话》的关系自然成为观测周扬与毛泽东精神对话挥之不去的重要视角。因为，《讲话》是毛泽东文艺思想的集中表达和经典注脚。

明显不足之处在于，一些有价值的研究课题尚待进一步拓展。关于周扬与毛泽东的交往，在研究方法上，流于蜻蜓点水式地长线条勾勒、或者基于某种向度的点穴式刺探;在研究资料上，拘泥于公开披露的毛泽东文稿以及为数不多的两人通信信件。这种研究范式使得周扬与毛泽东关系中一些极具研究意义的命题没有被深入触及。比如，毛泽东在创作《新民主主义论》时，与周扬有过两次书信交流。那么，在该文成文过程中，周扬向毛泽东提供过哪些思想资料，提出了哪些修改意见？现有研究成果，不是一鳞半爪，就是隔靴搔痒。

研究周扬与毛泽东的关系，本质上是讨论文艺路线执行者与人民领袖文艺思想之间的关系。换句话说，就是如何透彻理解、并准确落实党的文艺理论、文艺政策。习近平总书记指出，文艺代表时代的风貌，维系着国人的精神支柱。党的根本宗旨与文艺的创作导向是统一的，要正确“把握党性和人民性的关系、政治立场与创作自由的关系。”对于周扬与毛泽东关系的学术研究，进而，对于党的文艺史研究，必须秉持这一价值尺度。文艺工作者要善于发现新时代的创作主题，描绘新时代的精神图谱。在文艺评论方面，既要遵循文艺规律，尊重文艺家的创作自由，又要敢于对各种不良文艺思潮、文艺现象，表明鲜明立场、亮出坚决态度。

参考文献

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