文化旅游背景下萨普神山藏文化元素景区明信片设计与开发

巴桑 杨行通 张超杰

摘 要：近年来，西藏文化旅游勃然兴起，但其所依靠的物质载体较为稀少。明信片作为世界游客广泛接受的一种物质载体，既可以形象地展现当地旅游景区的独特景色，同时又可以表达景区的文化风貌。文章依据萨普神山景区风景并结合西藏特有的藏文化，对景区的明信片进行了设计与开发。

关键词：文化旅游;萨普;明信片设计

萨普冰川，地处西藏自治区那曲地区东部的比如县境内。它的最高峰为6956米，也称“萨普棍拉嘎布”，为藏传佛教中的苯教神山之一。每逢盛夏，萨普山顶冰雪皑皑、雨雾缭绕，山底花红草绿、水草丰美。由于谷大沟深、交通不便，这片叹为观止的冰川一直深藏闺中而鲜为人知，是一块尚待开发的旅游处女地。主湖湖水清澈，洁净，因此每年5月15日在萨普神湖附近会举行隆重的转湖祈福宗教活动，相传主湖在每年的5月15日这一天湖面会在一夜之间全部解冻，又在9月15日会在一夜之间全部冻结，这一现象奇妙无比，是人们旅游观光的绝佳场所。

一、萨普景区的特殊性

藏区的神山崇拜是该地区藏，羌等族群的传统信仰。“藏区的神山体系浩瀚宏大，大大小小的神山不胜枚举，构成一个复杂、多层、充满地方知识、古老神话与鲜明个性的雪域神灵世界。”[1]卡瓦格博、冈仁波齐、阿尼玛卿、念青唐古拉这是在全藏区甚至全国都享有盛誉的最高等级的神山，然而除了这些名声在外的神山，萨普神山就鲜为人知了，也正因为这样，对萨普景区的推介就显得尤为重要。

（一）山峰造型奇特。萨普冰川萨普群峰主要包含 6 座山峰，但其6座山峰造型各不相同，各具特色。从全国乃至全世界的范围来讲，在相对有限的空间内，一条山脉群上聚集和呈现出了6种不同形状的山峰，实属罕见。这种罕见性不由让人情不自禁地感叹着大自然的鬼斧神工，和它对该地的偏爱。如果以萨普冰川为中心的话，在他的右边排列分布的高山依次是他的长子、次子、妻子与其他神山的私生子、他的妻子，它的左侧则是他的女儿。从山峰的造型来讲，主峰萨普主要呈现出的是一种高大、平直的造型，它的平直使他显出的更像是一个男人的肩膀，它的海拔高度更是达到了6956米，使远在他处的人，只需轻轻地瞥上一眼，便能一睹到他的伟岸与高大，随即让人联想到一个伟丈夫的形象，他完美契合了藏族传统对于男性形象的审美。萨普的长子相较于父亲来讲，远不如父亲那般伟岸与高大，但他呈现出的更像一个刚刚崭露头角的勇士，手持利刃，高高地指向天空，以尖锐的外型称著。萨普的次子其造型呈现出了一种立体几何形状的规整，它的整体轮廓规整，呈现出等腰三角形的形状。萨普的妻子与其他神山的私生子，它远远地落后在家人的后面，仿佛不受家人待见，相较于家族的神山来讲它最为娇小柔弱，但它的外型与他的哥哥--萨普的次子，有些相似，均是呈现出等腰三角形状，但从特定的角度观察，人们就会大为吃惊，然后感叹道：它其实是等边三角形，堪称完美的金字塔，非寻常山峰可以媲美！萨普的妻子是一座身姿卓约、曼妙可人的神山，山体的表面常常覆盖着皑皑白雪，把这座山显得多了几分的优雅、纯净和高洁。这座山峰为三棱锥状，雪山两翼的刃脊蜿蜒绵亘，更是勾勒出了神山婀娜的身姿。而在萨普神山左侧女儿的造型像一个尚未绽放的荷花苞蕾，亭亭地站立在萨普神山的一侧，让人不禁吟出：只可远观，而不可亵玩焉的赞叹。6座山峰各自呈现出不同的形状姿态，再次让人们感觉到大自然对此地厚爱有加。

（二）罕有的山与海两种冰川的融汇。萨普冰川另一个十分罕见的亮点，在于“海洋冰川”与“山岳冰川”共存。‘世界上的冰川大致分为“海洋冰川”和“山岳冰川”两种，海洋冰川主要分布在地球的南北两极，山岳冰川主要分布在我国的青藏高原地区。[2]萨普的冰川原属于山岳冰川，但是当体积巨大的冰川在受到内力和外力作用碎裂落入湖泊后，硕大的冰川由于不能短时间内消融在湖泊中便漂浮于水面，外观也就呈现出海洋冰川的模样。因此该地便呈现出了“海洋冰川”与“山岳冰川”共存的独特景色。这种山与海两种冰川的融汇的特色，使得该地具备了成为世界级自然景点的潜质。‘近年来，北欧小国冰岛的旅游兴旺，许多中国游人前往海边的冰川拍照，殊不知，就在西藏的萨普冰湖，他们也可以拍出足以以假乱真的照片[3]，甚至能够拍出更具特色的冰川照片。

（三）传说色彩浓厚。有关圣湖的传说具有一定的浪漫色彩、传奇特色。相传每年的5月15日這一天，湖面会在一夜之间解冻，又会在9月15日一夜冻结。这种具有神秘特色的传说为这份土地增添了一份独特魅力。而基于这样的传说能够吸引更多的游客在特定的时间点驻留萨普神山景区，增添观赏风景人口的流量。同时有关圣山的传说也颇有趣味，耐人寻味。在当地居民看来：萨普群峰其实是一家人，以萨普冰川为中心，在他的右边排列分布的高山依次是他的长子、次子、妻子与其他神山的私生子、他的妻子，它的左侧是他的女儿。萨普主峰是萨普群峰的最高峰，也被尊为当地的“神山之王”;另外，主峰的左侧还有几座无名的山峰，被视为萨普的医生和宝物。相传，萨普的妻子曾偷偷与另一座名为“郭布”的神山结合，产下一个私生子，萨普神山得知后勃然大怒，便找郭布神山复仇，在激烈的斗争中将其砍伤。‘该故事在当地广为流传，而且不像中国式传说，颇具古希腊神话的风格[4]。而在其他众多神山的神话传说中，没有一个像萨普神山这样有“浓厚的人情味和世俗气息”，这也正是它的独特之处。另一方面来讲这种传说其实也反映出来了，藏族人敢爱敢恨的民族性格。这而通过加大对于文化力度的宣传，能够让更多来自内地的游客了解和喜欢上藏族文化，对于藏文化的热爱反过来又能够促进游客对蕴含着深刻藏文化神山的喜爱，进一步地达到一种有利的双向互动。

（四）原始面貌保存完好。萨普冰川，地处西藏自治区那曲地区东部的比如县境内。由于以往的宣传、地理位置、交通条件限制等其它的因素，使得萨普冰川的知名度远远低于同等独特的自然旅游景点如纳木错、羊卓雍错、玛旁雍措等自然旅游景点，诸多游历藏区数十载的“西藏旅行专家”从未听说过它的名字，甚至在当地县城也很少有人知晓它的存在，在这种背景之下，萨普冰川完美保留了未受人类开发影响过的原始自然生态——雪山、冰川、湖泊、草甸，呈现着一种独特的自然宁静与和谐，清澈的湖水中自由摇曳着成百上千的鱼儿，夏秋之际蓝紫色的小花随意地点缀在广阔的绿地上，时而飞跃雪山的雄鹰在这片蔚蓝的天空中自由地盘旋，翠色的圣湖在雪山的映衬下显得无比纯净，置身其中的人感觉仿佛来到了一个远离人间烟火、与世隔绝的圣地。这里独特的原始自然生态环境值得每一个人去体味、感受从而进一步地增强保护生态环境的意识。

二、萨普神山的明信片设计

近年来，随着科技的发展，明信片似乎已经淡出了人们的视野，取代它的是电子贺卡，电子邮件等新式祝贺形式，但这种电子祝福总显得单薄无力，情感表达显得没以前那么真挚。而这些在西藏都可以轻而易举的解决，因为近年来藏旅游人数飞速增长，当地也推出了旅行书店，天上西藏邮局等形式的旅游产业，而这种产业，极有利于通过明信片来宣传推介西藏著名景点，游客将对亲人朋友的祝福或者旅途感想写在明信片上，通过邮局寄出，将会体验到那种缺失已久的仪式感，收到明信片的人也是如此。或者将明信片留在旅行书店，算作是一种纪念。我们以萨普神山为背景，设计了五张明信片，下面是详细介绍。

（一）设计思路。该明信片组基于对萨普神山景区的山峰造型、山与海两种冰川的融汇、传说、原始面貌的认识，向游客介绍该地景色并为其留下深刻印象、传递藏文化的设计目的，并贯穿突出展现自然之美的设计理念，分别从不同季节、不同的空间位置以及主要能够凸显藏文化的牦牛、藏族典型的人物形象和传统服饰等元素进行了该明信片的设计。

（二）具体的设计内容。明信片的具体设计内容主要依据对于不同季节的萨普神山的相片，在每一个图片中具体突出萨普神山景区的某些特色，并配有一个身着藏装的一个传统藏族形象，同时穿插着有关萨普景区的传说和文化理念。以第一张明信片为例：该明信片通过对冬天萨普神山的摄影作品进行再设计，展示出了一幅光与彩、人与自然和谐共处的画面。东方初升的冉冉旭日，将它的光辉洒向天空、洒向神峰群上，被阳光点亮一角的神山展示着它的神圣与纯洁。如果冬季来过西藏旅游的人，碰巧又看到过清晨时刻被阳光照耀过的雪山，肯定都會明白，此时的雪山散发着光明，让人忍不住去膜拜是一种什么样的感觉，因此也就不难理解传统藏文化中那么重视雪山、湖泊，并将其称为神山、圣湖的原因了。此时，雪山上面的那片蔚蓝色天空里飘荡着一丝丝线状紫色云彩，恰到好处的映衬出了天空的纯洁与无暇，而这正是西藏天空的典型特色—天空如蓝水晶般纯净。而纯净到了极致让人在欣赏的同时不免有些心伤，怕这美好只是转瞬即逝。同时，习惯了工业化雾蒙蒙、阴沉沉天气的人们，见到这样一份纯净的天空又怎么不给他们带来灵魂的冲击，产生巨大的吸引力呢？此外，雪山下面的湖泊完全地被冰雪覆盖，这会让人情不自禁地想到神湖在每年的5月15日这一天会在一夜之间全部解冻，又在9月15日会在一夜之间全部冻结的浪漫传说。主湖的东侧是一块覆盖着积雪的广阔的坡面，坡面上有着几头黑色牦牛，黑白色的强烈对比，是使得对比双方凸现出各自的特色。而牦牛在藏文化、藏族人民的生活中具有重要的地位，十世班禅大师于上世纪八十年代在青海考察时说过的“没有牦牛就没有藏族”，他深刻地揭示了牦牛与藏族的密不可分的关系。而我们传统的藏族有着这样的一句民谚：“凡是有藏族的地方就有牦牛”，它反映了牦牛的分布与藏族的分布基本是一致的。它深刻的表达出了牦牛对于高原人民的生存方式、生活方式、生产方式的极端重要性。牦牛以其一切、包括它的肉、奶、皮、毛、骨、角乃至于它的粪便，成就了藏族人民的衣、食、住、行、运、烧、耕，涉及到高原社会的政、教、商、战、娱、医、文，参与了西藏历史进程中的重大事件，并且深刻地影响了高原人民的精神和性格。牦牛伴随着藏族人民走过了漫长的历程，在高原的政治、经济、宗教、战争中都闪现着牦牛的身影。牦牛如同护法神一般，守护着高原的土地和人民。因此该明信片突出牦牛其实也是为了突显藏文化中的牦牛文化，深具民族特色，耐人寻味。黑色牦牛的右上方有一个身着藏装的藏族小伙子，这颇具民族特色的藏族服饰，其实也是用牦牛毛制作而成的，它好像也在证明着牦牛对藏族人的重要性以及该地人与自然和谐共生的安详局面。最后，蔚蓝的天空、圣洁的神山、浪漫的圣湖、牦牛、藏族小伙巧妙地组合成了一个既突显自然之美，又突显人文之美的明信片，既能在视觉上给人一种盛宴享受，使萨普的美牢记于心，又能将藏文化在更大范围上进行传播。

三、结语

通过对萨普景区的山与水的特殊性介绍并融合独特的藏文化元素所设计出的明信片，在当今国内外游客赴藏旅游愈发火热，尤其是疫情所带来的对人生价值及意义的重新思考的大背景下，天堂时光旅行书店，天上西藏邮局等旅游产业，将会成为萨普景区甚至整个西藏旅游业的宣传窗口，将一张张印有西藏特色并带有人们美好祝愿的明信片寄往全球各地，引发人们对神山圣湖的向往，进而推动西藏旅游业的进一步发展，深化人们对藏文化的了解，促进文化的互相交流，最终实现客方与主方的互利共赢。

注 释

[1] 朱靖江.神圣的凝望：藏族“村民影像”中的神山崇拜[J].西南民族大学学报（人文社科版），2015，36（12）：8-13.

[2] 张德强.萨普：隐藏在西藏的绝世秘境[J].劳动保障世界，2018（01）：71.

[3] 舒小简.你不知道的萨普神山 藏地秘境中最不可思议的秘境[J].环球人文地理，2017（17）：90-103.

[4] 舒小简.你不知道的萨普神山 藏地秘境中最不可思议的秘境[J].环球人文地理，2017（17）：90-103.

基金项目：2019年西藏大学校级大学生创业创新项目“文化+旅游”背景下藏文化元素景区明信片设计开发的研究 ，项目编号：2019XCX004。

作者简介：巴桑，西藏定日人，文学学士。杨行通，陕西咸阳人，西藏大学文学院2019级历史专业本科在读。张超杰，河南周口人，西藏大学文学院2019级历史专业本科在读。