彼我与芒：《齐物论》第二、三章的哲学阐释

摘 要：本文是对《齐物论》第二、三章的哲学阐发。通过对文本的细致分析，发明庄子的哲学旨趣。一般以为，梦蝶章讨论的是存在和本质问题。本文通过对文本内在脉络的梳理，指出此章的关切所在在于彼、我之别以及看待生死的问题。由此揭示出庄子对“非彼无我”和“不亡以待尽”的理解和证明。

关键词： 存在;本质;生死

一、“非彼无我”

详味《齐物论》第二章，有如下章节：

非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。

我们首先从前两句开始说起：“非彼无我，非我无所取。”

郭象《庄子注》对此两句话作出了相应的解释：“彼，自然也。自然生我，我自然生。故自然者，即我之自然，岂远之哉！”这里“非彼无我”的意思，按郭象所注：“彼，自然也。自然生我，我自然生。”即没有自然就没有我的存在，我的存在状态是自然而然的。按此所言，“非彼”即为“无我”的前提，“彼”是先于“我”存在的，故“我”成为“我”的前提必然要先有“彼”。但是《齐物论》的“无彼无我”则有着存在先于本质的哲学意味。是与郭象所注明显不同的。

再者，对于《庄子》中“非我无所取”的解释。郭象《庄子注》云：“故自然者，即我之自然。”郭象《庄子注》所释，只是强调了“自然”状态与我的“自然”状态是同一的。这种角度没有从认识的主客之分而谈。可是，《庄子》“非我”而“非彼”，其强调的是只有“我”，而非先有“彼”才能认识其“所取”。虽然“我”也是源自“彼”，是“彼”之一者，但又只有“我”，且只有“我”能“所取”。《庄子》故说，“非我无所取”。

假如“非彼无我”是谈“彼”与“我”何者之前而后的关系的话，那么“非我无所取”就是谈“我”与“彼”之认识层面何者为“主”、“客”的关系，那么《齐物论》则强调了“我”在认识中的主体性和唯一性。

二、“不亡以待尽”

此以《论语·先进》篇作引，比较《庄子》中《齐物论》第二章中的两者对待生死的态度。其中季路问孔子的一段话：

曰：“敢问死？”

曰：“未知生，焉知死”

孔子此言，是指死的无法经验的，既然死是“焉知”的，那么这里的“焉”是“不能”、而无“还未”的意思。既然死“不能”经验，那么就注重生，孔子这里说“未知”，这里的“未”就是“还未”的意思，即生是可以经验的，故应要注重生大于死。但又并非“焉知死”而不“敬鬼神”。死不可经验，那么就不能获得究尽的证明，从而就要敬而远之。就从生之视角上进入“务民之义”中去。由此，《论语·雍也》对“焉知死”之后事物的态度是：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”而《论语·先进》篇也说：“季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼”《论语》中对待生死之态度可略见一二。

相较《庄子》中《齐物论》第二章云：“一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？”

对“一受其成形，不亡以待尽。”郭象《庄子注》云：“言性各有分，故知者守知以待終，而愚者抱愚以至死，豈有能中易其性者也！”郭象将“成形”意指“言性各有分”。虽说后面《庄子》证“一受其成形，不亡以待尽。”例举如下：“与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！”

相反，《莊子》“一受其成形”说的是人之先天“成形”，人的存在先于其本质。而非郭象所注之意为，人的存在先于其本质。上文《庄子》所说的：“非彼无我，非我无所取。”，而后者“不亡以待尽”及之后所言的皆是，后天人之“待尽”的“芒”为，而非言郭象的先天之“言行”之已“分”。《庄子》本章此话总结：“人之生也，固若是芒乎？”

郭象《庄子注》云：“凡此上事，皆不知其所以然而然，故曰芒也。”如果指射到文中，就是针对《庄子》所讲到这类“芒”人：“与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止”、“终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归”，对于此类人对待生死的状态，庄子对于此类人的人生意义提出疑问：“人之生也，固若是芒乎？”言外之意，就是这类人是对于为何而生是“芒”的不清楚的状态。而为什么会出现这种状态和怎样才能去除这种状态。《庄子》在后面有谈及：夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！原因在于“无有为有”，就是以无标准作为标准。这种无标准是广义上的，意指每个人纵有“成心”，即自己的个人标准，对于整体而言，后果就是没有一个共同的标准——没有标准。

所以庄子在这个层面上提出的他之解决“芒”之状态的方法，就是不能“以无有为有”，换言之就是要确立一个共同之标准。

作者简介：徐俊燊（2000.06-），男，汉，四川泸州人，本科在读，思想政治教育专业，西南科技大学。