历史剖面上的文化诗学阐释——评于慧《清代嘉庆道光之际诗歌研究》

张 鹏

（泰山学院 教师教育学院，山东 泰安 271021）

文学与时代的关系是一种历史存在，与王朝的交叠更替、国家的盛衰兴亡紧密相连，特别是在社会巨变之时，两者的交汇激荡往往会爆发出悲怆壮美的人文景观。清代嘉庆、道光之际，正是这样一个风起云涌的巨变时代。近读泰山学院文学与传媒学院副教授于慧的新著《清代嘉庆道光之际诗歌研究》，对这一特殊时代的诗人和诗歌有了许多新的认识和感受。该书在其博士论文的基础上修订而成，2019年12月由山东人民出版社出版。

在中国古代，文学与政治有着紧密的关系，政治渗透到文学中，成为文学的一种原质。可以说中国古代的文学与政治具有一体化的倾向和态势，它们共存于文化这一载体中。文学与政治的这种整合质已经成为中国文化的肌体和细胞。正因为如此，中国古代文论强调文学的政教功能，提倡文以载道和知人论世。这种倾向与当代的文化诗学有某些共通之处，两者可以相互发明和接续，因而使得文化诗学在当代中国被广泛运用。《清代嘉道之际诗歌研究》即是运用文化诗学进行诗歌阶段史研究的尝试。

该书的突出特色是显示了文化诗学的学术自觉。文化诗学将诗学问题纳入文化范围进行考量与书写，拥有开阔的学术视野。作者运用这一理论进行研究时，打开了论析的空间，具备了理论的广度和深度。文化诗学研究也是对社会现实和文化生活的一种比对与回应，其根本诉求是通过对诗歌文本和诗坛现象的解析，建构深层的精神文化。可以说，文化诗学作为一种深层的文化抉择，体现了民族文化精神。中国文学研究具有厚重的人文传统，与当代流行的文化诗学自然而然地相互递接融合，形成了当代中国特色的文化诗学。当代中国的文化诗学重视诗歌的人文维度，倡导人文关怀，关心世道冷暖，提倡诗意的审美追求和精神向度；它对负面文化进行批评与纠错，针砭特定社会生活中一切浅薄、庸俗、丑恶和反人性、反道德、反诗意的精神因素。该书在嘉道诗歌的现象陈述和理论分析中，也自然而然地彰显了这样的价值抉择。

该书“总论”部分从嘉道之际士人人格的转变入手，从中国古代士人政文合一的双重身份说起，梳理出士人人格的两条线索，即政治责任感和独立意识。这也关涉到其人生道路的选择——穷达意识。作者进而提炼出士人的思想要素——忠君、爱国、爱民、执着学术、洁身自好等。险象环生的时局，催生了嘉道人格的变迁。一方面，积极参与社会政治的人格更加突出；另一方面，士人的独立人格也初步孵化成型。时局骤变与士风转换相辅相成，士人们济世救民、针砭时弊、臧否人物、谋划天下，显示了强烈的入世情怀和独立意识。士人人格的树立，为诗歌创作蓄积了丰富底蕴和昂扬气度。

“总论”部分还分析了嘉道之际的学术精神及其对诗学思想的影响。这一时期，经世致用、开放包容的学术精神格外突出，它们在社会中起到了激发精神、起衰振弊的作用。学术创新促进了诗学观念的融合变化与标新立异。精神的提振、思维的活跃、视野的开阔，使这一时期的诗歌洋溢着活力与激情，迥异于乾嘉时期的狭隘与僵化。在学术理念嬗变的背景下，龚自珍、魏源等具有个性解放思想和经世致用理念的一批诗人应运而生。该书在提取嘉道学术精神特质的基础上，进一步分析诗学思想、论述诗歌潮流，显示了深厚的学术史旨趣以及诗学上的精深造诣。

该书在“分论”部分，论析了这一时期的各派诗人。性灵余响诗人均重真性情，但也各有千秋。例如，张唯屏的诗走出了乾嘉格调，陈沆的诗升华了性灵，龚自珍的诗以一箫一剑的心路历程成就了超卓的价值。学人之诗在这一时期可谓洪波涌起，学者的谨严与诗意的自由，汇成了情、理、趣俱佳的浓郁书卷气。桐城派诗人如姚莹、方东树、梅曾亮等，或洞达世务，或长于论辩，其诗直承桐城古文家的言之有物、明畅条达，清真雅正的文章余绪在诗中得以发扬。危机四伏的时代困局，使得魏源等经世诗人焦灼地放眼书斋之外，心牵家国时运，以诗歌来揭露社会积弊、反映民生疾苦，并以实际行动匡扶大厦于将倾。

“分论”部分对嘉道诗歌的描述让我们看到，那是与同国家命运休戚与共的诗人们振聋发聩的呐喊，是内忧外患的社会状况和自励图强的民族精神的写照。它不仅具有鲜明的时代烙印，而且从一个断面呈现出了中华民族饱受挫折而又筚路蓝缕、奋勇前行的历史，让人感受到中华文化的独特智慧与气度，增添了后来者的自豪感和自信心。

该书对嘉道诗歌的研究，渗透了作者对人文历史的热切关注，也表达了对文化传统的一往情深。“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，怀抱纵深的历史感，丰富的灵感和深刻的思想才会源源不绝。作者结合史实对诗歌艺术的阐发，显示了良好的史识、史才以及文心史笔的珠联璧合。我们从中既看到诗人的思想、情趣和人格，也看到它们对作者的影响。

除了文化诗学的学术自觉，该书还有一些特色需要特别指出。

第一，对嘉道诗歌做出了整体研究。作者将这一阶段的诗歌作为一个整体来对待，从文史互证的角度还原诗史，使得过去研究中一些被忽略的历史细部逐渐清晰起来。应该说，这种弥合历史长卷裂缝的工作做得相当成功，一些关键性的问题得到了解决。

第二，从宏观到微观的论述线路。该书先以文化诗学的视角，在广阔的文化空间里系统论述了嘉道之际的文化氛围与诗坛风会，继而以点带面地对诗人和诗歌进行具体详细的个案分析，并注意对诗人心路历程及其诗意呈现进行客观真实的描述，着力从诗歌的艺术表现上做出切中肯綮的评析。这是一项具有挑战性的工作，作者在历时性梳理与共时性观照的经纬交织中，寻觅出当时诗歌发展的情形和脉络。这种书写，便于让读者读懂那个时代的世道人心、社会态势以及生长其中的诗歌艺术，也使研究的视野广度、思想深度和精神力度超出了一般著述。

第三，全书以文化诗学统领全局，借助历史学、文献学、文艺心理学、接受美学等理论和方法，对嘉道诗歌进行了诸如从历史情境到艺术肌理、从文学潮流到个体诗人的多方位研究。可贵的是，作者并没有在偌大的语境中凌空蹈虚，而是回归到断代诗史研究的艺术本位。可以说，这是对清诗研究的拓展和深化，是一项裨补缺漏、具有重要的学术史意义和镜鉴性价值的工作。