弟子、孔子及其教育

袁城

摘要：孔子，中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人，是中国文化史上的一座丰碑。儒家文化可谓影响之广之深，一直辐射到现在，甚至超越了国界。本文结合当前一些教育乱象，从孝悌之道切入，阐释了如何更好地做老师，更好地教弟子，讨论了作为一名教育工作者将自己修炼好，将学生培养好，一道担负起民族复兴的重任。

关键词：教育、儒家、文化

一、引言

今天的教育讲培养什么人？怎样培养人？为谁培养人？今天的学生讲综合素养，讲德智体美劳，古代的弟子有什么标准吗？弟子与老师是如何互动，如何达成育人目标，促进教学相长的呢？2500多年前，孔子创办私塾，招收的弟子前后达3000多人，培养出各界名流72人，可谓影响之广之深，其儒家思想文化一直辐射到现在，甚至超越了国界。让我们从弟子与孔子的活动轨迹入手，一起来探讨。

二、行孝悌之道，育仁爱之心

据《史记》记载：“孔子殁后，其弟子皆结庐守墓，服丧三年，唯子贡思慕情深，三年之后复独居三年始归。”

按照儒家礼法，这些弟子必须在孔子坟前为孔子结庐守墓三年，也就是在孔子坟前建一个“茅草屋”，停止一切娱乐社交活动，专门为孔子披麻戴孝三年。子贡因与孔子情谊特深，服丧三年后又一人独守三年才回家，共在坟墓边住了六年。

封建政权体系中的“丁忧”制度与此相仿，即无论官职多高，离家多远，只要得知父母或至亲去世的消息，就必须得辞官回乡为亲人守孝。

相信大家不难发现，中国传统文化对于“孝道”十分看重，是儒家文化的重要组成部分，且古代历来就有“一日为师终生为父”的尊师重道的优良传统。所以，孔子生前和死后都受到弟子的顶礼膜拜，甚至死后享受弟子父母级的待遇也就在情理之中。

百善孝为先，孝悌为仁之本。《论语》中说：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”可见，“孝”不但是做弟子的基本条件，还是仁爱的根本。

随着时代的变迁，守孝三年已不复存在，但对父母、兄长的尊重、热爱、关心永远都是我们中华民族的优良传统和做人的基本准则，是人生立足社会最重要的道德的起点。

一个人从呱呱坠地，到咿呀学语，到立志向学，到精忠报国，会学习很多东西，会思考很多问题，会经历很多事情，但他的基本点、立足点、出发点在哪里？从儒家文化，到程朱理学，到阳明心学，无一例外地都认为，修身和齐家是一个人走向成熟、走向社会、走向成功的关键。如果一个人连孝顺父母、尊敬兄长都做不到，做不好，哪还谈什么修身，谈什么齐家，更不用说治国，平天下了！

現在，社会发展一日千里，现代人往往被许多假象所迷惑，急功近利，成事心切，想做事，想成功，但不知道自己从哪里来，要到哪里去，怎样才能去。仔细想想，我们的人生如果想不虚此行，想少走弯路，还真的要从古人哪里汲取更多的营养，借鉴更多的智慧。

三、做人是核心，文化是补充

今天，我们的学校培养了许许多多的学生，每到节假日还有许多学生来看望老师，看望母校，还有一些学有所成的学生为母校办实事，捐资助学，令人感动。但还有一些学生长大后对父母，对老师，对同学，对学校没什么感情，近几年甚至出现大学生伤害父母、伤害同学、虐待动物等极端事件，这是值得我们反思的地方。

孔子与其弟子的关系为什么非同一般，情同手足，像朋友，像兄弟，像父子。让我们来了解一下古代对弟子的要求，从中或许能发现一些端倪。

《论语》中有，“子曰：弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

这里似乎给弟子作了一个定义：做学生的，在家要孝顺父母，在外要尊敬兄长，做事要谨慎诚实，要广泛地和大众友爱相处，亲近有仁德的人，这些事做完了以后，如果还有闲暇时间，才能去学文化。

儒家文化讲“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”，还讲“四海之内皆兄弟也”，所以，孝顺自己的父母要推广到孝顺别人的父母，包括孝顺自己的和别人的长辈，关心自己的孩子要推广到关心别人的孩子，尊敬自己的兄长要推广到尊敬别人的兄长，包括兄弟姐妹，这样算下来，天下所有的人都在关心之列。所以，什么叫以天下为己任，什么叫天下为公，什么叫天下大同，自古以来，想做大事者，都是理念特别先进，思想特别超前，志向特别远大，胸怀特别宽广。

四、如何做老师，如何教弟子

孔子去世后，为了纪念他，为了弘扬儒家文化，许多地方建了文庙，文庙的醒目处往往有这样两句话：德侔天地，道贯古今。意思是说，孔子对人类做出的贡献如天地一样大，他的思想是空前绝后的，从古至今引导着人们的行为。后世更是称赞孔子为“圣人”和“万世师表”。

师生之间，其乐融融，大家志同道合，像朋友，像兄弟，像家人。没有什么惊天动地的事情，都是些休闲聊天式的问答，真正是“随风潜入夜，润物细无声”。用杜威的理念来理解，这叫“教育民主”，用陶行知的理念来分析，这叫“社会就是学校，生活就是教育。”

《论语》中有段话总结了孔子自己的一生。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”我们感觉孔子一生都在学习，都在思考，都在实践，忙忙碌碌，不亦乐乎。

反思是为了更好地前行。2500多年过去了，时代改变了，知识更新了，教育的内涵、教育的方式方法超越了孔子对于教育的认知么？万变不离其宗。让我们坚持文化自信，以优秀的传统文化为滋养，以修身、齐家为起点，以立德树人为根本，以万世师表为榜样，将自己修炼好，将学生培养好，一道担负起民族复兴的重任。

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