杨瑛昶与《燕南赵北诗钞》考述

靳伯云

清代诗集内容丰富可贵，是研究清史的重要档案文献。学界对清诗的研究多为清初或较有影响的诗人诗作，成果亦多。许多清代地方诗人，自有其成就和价值，但尚未进入研究者的视野，往往偏居一隅，默然无闻，等待挖掘。《燕南赵北诗钞》（石家庄图书馆藏，以下简称《诗钞》）及其作者杨瑛昶即是如此。杨瑛昶，桐城人，曾长期在燕南赵北各地为官、游历，并以诗的形式记述了燕赵风俗、景物风貌。作为故乡人，不揣浅陋，考其生平及著述，略述《诗钞》之内容及价值。

杨瑛昶其人其书

杨瑛昶，字印蘧，又字米人，以字行，约生于乾隆十八年（1753），卒于嘉庆十三年（1808）。杨米人生平不显，《[道光]续修桐城县志》《[光绪]顺天府志》《畿辅通志》等志书虽存其小传，然多从杨米人同时代文人诗文集中撷取或转录，所载简略，颇不完整。查寻到清大臣胡季堂所撰《署宝坻县知县杨瑛昶两任试署二年期满请准实授事》题本及杨米人密友赵怀玉（清文学家、藏书家）《亦有生斋文集》，探及了杨米人较为详实的家世及生平。

《亦有生斋文集》卷十四为《直隶长芦盐运分司天津运同杨君家传》，是记述杨米人最为详细的史料。节录如下：“君姓杨氏，讳瑛昶，字印蘧，又字米人，世居安徽之桐城......君幼聪颖，受业于外祖方先生根檖，为密之先生曾孙，课诵有家法。八岁即能诗，有‘皓月隐梨花，轻风落香雪之句。大兴朱学士筠视安徽学，始以诗赋受知，年二十二矣。其后屡应乡试不售，遂遍游东南名胜，所至大僚倒屣恐后……。遂以吏目分发直隶河工。借补唐县主簿，迁雄县丞，署武邑、永清事，真授宝坻，兼摄三河、蓟州，擢北运河同知，迁天津运同，历权河间、大名知府。

其在宝坻，人文寥落，乡试榜出，往往无名。君至，创修泉州书院而亲课之，五年中中式八人，邑中诧为仅事。遇蝻孽生，募夫扑灭，以斗米易斗蝗，米尽，按市价给钱代之。在武邑，值岁大旱，君斋心吁祷，甘澍立应。在运河，河水冲决，抢修应时…… 。在天津，以熟悉盐务，为上官保奏。

君生乾隆十八年二月十九日，卒嘉庆十三年十一月二十七日，春秋五十有六。所著有诗词钞若干卷行世。它如《中隐轩诗话》《东野鄙谈》《悔轩杂俎》《都门竹枝词》《七十二沽詩》，及遗文之未及编次者，尚俟刻焉。”

胡季堂题本附杨米人自呈履历：“由附监生，于乾隆五十（1785）年考取方略馆誊录，期满议叙州吏目候选。五十三年，拣发直隶河工委用。五十五年，咨署唐县主簿。五十六年，陞署雄县县丞。五十七年，奏陞宝坻县知县……。于嘉庆二年四月二十七日到任。”[1]。

以上史料记载篇幅虽有限，却也归纳了杨米人生平轨迹：善文誉， 具诗才，屡乡试不中。于乾隆五十三年（1788）以吏目拣发直隶河工委用，开始为官生涯：补唐县主簿，迁雄县丞，署武邑、永清事，知宝坻。嘉庆二年之后，他又“兼摄三河、蓟州，擢北运河同知，迁天津运同，历权河间、大名知府。”[2] 为官期间，重文教，善吏治，胡季堂亦赞曰“该员识敏才优，办事认真，堪以实授。”[3]嘉庆十年（ 1805），直隶总督吴熊光调任两广总督， 奏请杨瑛昶随赴，两年后归乡，十三年卒。由此可见，其为官大部分稽留于畿辅地区，故留下了充满燕赵风情的《诗钞》。

《诗钞》主要内容及价值

石家庄图书馆所藏嘉庆八年刻本《诗钞》四卷，四册一函，开本 24.7×15.6cm，版框18.1×13.2cm，九行十九字，白口，四周双边，单鱼尾，品相尚好，破损页已用衬纸修复，内封页右题竖排篆体《燕南赵北诗钞》，中为“桐城杨米人著”，左侧镌“嘉庆八年正月南丰谭光祜题”，卷前有吴锡麒嘉庆六年辛酉春二月序，次之为目录，全集诗收266首，分四卷。从诗体来看，五言、七言律，五言、七言绝句及五言或七言古诗皆备。从创作时间上看，约从乾隆五十三年（1788）至嘉庆五年（1800），根据诗目中所载纪年推断，所收诗按照写作时间分卷排序。题材有咏物诗、山水诗、风俗诗、题画诗、唱和诗等。从内容上来说，围绕燕南赵北所作之诗占多数，也是本文考述和分析的重点，其文献和史料意义似乎要大于文学作品的意义，兹择要述之。

燕赵风物，写景抒情。燕南赵北泛指战国燕赵交界地带，准确地讲，指今雄县白洋淀地区。《诗钞》尽收燕南赵北自然风貌、风物景致，于歌咏中凸显了强烈的地域特色和人生感叹。卷一《重过赵北口》：“赵北燕南淡夕晖，重来依旧傍渔矶，举头见日雄心在，翻手为云世态非。拙宦真成槐国梦，劳生难息汉阴机，消魂旧种堤边柳，和雨和烟已十围”。诗人重过赵北口，以景言志，看堤边柳已十围，曾有的雄心和汉阴机，如槐国梦一样，化作人生感叹、过眼云烟。《交河道中》写道：“隐隐春雷大道车，飘飘蜀锦远山霞。荒村桥畔客沽酒，高柳路傍人卖瓜。来去无端同过鸟，公私何处问池蛙。谁言白发能公道，毕竟愁人鬓早华”。春季万物复苏，春雷隐隐，远霞飘飘，诗人于交河境内，入眼荒村古道，桥畔有酒肆，肆中沽酒客，柳傍卖瓜人，组成了一幅有声有形的河北农村风俗画卷，写景真实而又细腻。卷四之《友人书来问燕南风景作此答之》，诗云：“畿南风景寄君知，扑面黄尘镇日吹。檐草生多阶草少，桃花开早杏花迟。但逢雨至风先急，未见霜飞雪已筛。只有晚菘风味美，蒪羹千里笑吴儿”。用写实的手法表现了乾嘉时期河北四节气候及生活习俗和地方特色。他还叙述了《古北口》“绝顶郁崔嵬，关门四扇开”之巍峨。抒写《居庸关》“前代防秋地，悲风落日斜……，至今边地草，犹作战场花”之悲壮。其它诸如《过龙泉关》《夜泊津门》《武清道中》等诗，都详细记录了燕赵地理风物景色。

山水纪游，描写景观。寄情于大自然纯净和美，向来是士人的精神家园，山水诗更是其永恒的创作源泉。在《诗钞》中，燕南赵北山水纪游诗占了一定的比例，留下了很多有意义的诗篇。盘山位于津门蓟县，是自然山水与名胜古迹并著、佛教寺院与皇家园林并称的风景胜地。《诗钞》以盘山为题尤多，卷二《盘山》、《过岭望盘山杏花》《盘山绝顶用戚少保原韵》、卷三《盘山扁桃歌》《马上望盘山》、卷四《马上望盘山再赋》等诸多咏盘山的诗歌，如“青山蜿蜒如飞龙，盘旋万里追遊筇，”“落日远沉辽海云，春光遥度蓟门来”等，均描写了盘山景色及巍峨挺拔气势，并以杏花胜景思及家乡等情节。山水被贯注了诗人自己的思想情感，对燕南赵北山水之美作出了贡献。

民间特色，风俗民情。卷二《都门中秋市人饰土偶作神像傅以朱粉名曰兔儿爷沿街卖之戏志以诗》：“嫦娥宫阙高崔嵬，桂花一树当秋开，中有玉兔捣灵药，何时偷下人间来。”记述了京都中秋节拜兔儿爷风俗，是北京文化的很好体现。《冰牀》“燕京多北风，河流失泱漭。潦尽凝寒潭，冰坚断鱼网，轻舠阴行人，穷智发奇想，”于是断木做牀，于冰上嬉戏，描绘了清代燕京民间拖床冰嬉的风俗。这些诗歌真实反映了清代中期京都的社会生活风貌，是研究清代北京生活风俗的重要参考资料。

关注民生，隐忧民情。卷一题《摄篆武邑岁大旱祷雨得应喜赋四诗》：“炎歊如火百忧煎，望泽真同解倒悬”，乾隆壬子年（1792）武邑大旱，正值杨米人为武邑知县。诗一开头，其焦虑之情溢于言表，他请人作法祈雨，自己冠草履，拜坛下三日，遂甘霖大沛。这首诗记述了武邑大旱，设坛祈雨得应整个经过。一位关心民瘼的循良官吏的良好形象跃然纸上，故吴锡麒赞他：“一行作吏，十载应官，星饭忘劬，风尘耐苦。”《诗钞》卷二七言古诗《捕蝗行》，“良苗顷刻剩枯荄，野老无声望空泣。”用诗详细的叙述了蝗虫所过之处给河北百姓带来的灾害，展现了时难的沉重。这些古体叙事长诗，真实地反映燕赵当时当地自然和社会现状，充满了现实主义精神。

杨米人交游甚广，《诗钞》中酬唱题材的诗也较多，如卷一《杜槑溪（羣玉）明府赋诗见赠依韵奉酬》等，借诗存事存人，可补乾嘉文坛史料与研究之缺。其它题材的诗还有题画诗、咏物诗、杂诗等。以上是《诗钞》大致的一个分类，未能包揽全部，但以此为基础，也能把握诗人创作风貌，本文仅以反映燕南赵北特色诗为重点，故不再展开论述。

就文学而言，杨米人因文学天才，享誉当时， 诗作宏富。吴锡麒《诗钞》序中评价云：“若米人者，汉庭老吏，文阵雄师，通名法十七家，足文史五千卷，”“莫不挟幽并之气，激商生徵之声。”大清会典总纂官杨芳灿赞其诗曰：“缘情而立， 则雅而能整， 博而不穷，”“经奇纬丽者，为当朝诸公所激赏。”直隶总督裘行简评其另一部诗集《海南游草》曰：“多君好诗争传唱，已识弓衣绣百蛮”，虽是点评《海南遊草》，用于《诗钞》，也是恰当的。

就文献而言，《诗钞》为乾嘉年间诗人在燕南赵北为官时所作，通过诗歌的时代性、创作题材中的地域性，有效地还原乾嘉时期燕趙风土人情、风俗习惯、山水景物等地域经济生活与文化生活，反映出当时的社会旨趣及燕赵特色，在实现诗歌文学价值的同时，也保存了乾嘉时期燕南赵北民间史料，有一定的档案文献意义，又具有独特的历史文化意义。吴锡麒序中所言“故凡风蝗暑魃之灾，竈绳畦鱼之患，往往形诸咏叹被以歌谣，白公乐府之篇，可称诗史，元结舂陵之作，实为苍生。”评价杨米人的诗同白居易和元结一样，揭露了清代官场的黑暗，表达了对人民的同情，描写了当时百姓的苦难生活现实，具有一定的史料价值和诗史的品格。

参考文献：

[1]中国第一历史档案馆藏内阁题本 清胡季堂 《题为署宝坻县知县杨瑛昶两任试署二年期满请准实授事》

[2]《亦有生斋文集》卷十四《直隶长芦盐运分司天津运同杨君家传》 清赵怀玉撰

[3]同1。

作者单位：石家庄市图书馆