基于读者阅读视角的汪曾祺的散文特色

摘要：汪曾祺的散文创作是有区别于其他作家的，题材具有生活化色彩，题材内容不求深刻，唯重和谐，聚焦生活中的平淡;其散文语言具有平常化色彩，读来朴素有味，富有弹性，达到了天人合一的自然感;结构具有诗意化色彩，模式不拘一格，风格随意灵动，使日常生活审美化;内容具有人文性色彩，凸显出风土民俗和人文情怀，深植传统文化之根;最后是其散文的内涵思辨性，有着一种超然之态，文本风骨纯粹，具有以文见人之真品格。下面笔者将通过读者视角来浅析汪曾祺散文的艺术特色。

关键词：汪曾祺;散文;艺术特点;文学接受

引言

汪曾祺的散文总体风格是具有生活气息，语言上朴素纯真，风格随意灵动，其中还内含着大量的传统文化因素，具有思辨性。因此对于汪曾祺散文作品的研究具有着重要意义和价值。下面将从五个方面对其散文基于读者阅读视角的艺术特点展开分析。

一、题材生活化：不求深刻，唯重和谐，聚焦生活中的平淡。

从题材上看，汪曾祺的散文大致可以分为两类——一类写人，一类记物。汪老喜欢自然中的花鸟鱼虫。这种喜欢也滋伸到他的散文作品当中，他的散文处处能体现出自然与生活的身影。他的散文所涉及到的生活当中的方方面面，让人能感受到真实的、亲切的生活，让人读起来总是轻松的，带给人的也是一种积极乐观的生活态度。

您可能会问为何喜欢这部作品？我觉得这要从本书的作者说起。第一次接触汪老的作品并不算很久远，很有趣的是，第一次读汪老的作品竟然是在是在高三的语文卷当中，或许之前读过却没有太大印象。我记得好像是关于“豆汁儿”的一篇文章，当时对于这篇文章最大的感受就是“接地气儿”，给我一种很平淡的感觉，这是我读其它文章的时候所没有感觉到的。

二、语言平常化：朴素有味，富有弹性，天人合一的自然感。

再来说说这部作品带给我的感觉。首先作品的文章长短并不一致，写葡萄可能八九页，写桃儿和杨梅不过三行，可能是汪老爱吃葡萄，不爱吃桃儿和杨梅吧！其次文章与文章之间并无具体联络，前一章还在说香蕈“顷刻下肚，意犹未足”，翻一页便蒸起了年糕，搓起了圆子;虽说是写“人间草木”但却独用一章来记述来写沈从文、金岳霖、吴雨僧、闻一多的故事，我始终也未曾明白为何会平白无故在闲适之中插入这样的几件往事，不过倒也是蛮有趣味，要说是像吃腻了肉宴时的开口小菜，倒不如说是像糠咽菜过后的“开油荤”，这样比喻或许也不太恰当吧。

写自然景色的作品有很多，有鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》又有朱自清先生的《荷塘月色》，但这些大多在于体现美与趣味性，而能像汪老这样纯写实的怕是少见。就拿汪老笔下的“葡萄”来讲，见不到“满筐圆实骊珠滑，入口甘香冰玉寒”这类的纯美文风，只见得“四月浇水、五月喷药、六月打梢”这样的实在而又质朴的语言，倘若没有耐心去养护、观察，没有对生活的热爱，是无法写出这样朴实而又真挚的文字来的。

再如“菌小谱”这一节，我实在是相信，汪老绝对先是美食家，再是作家。简简单单的几笔，便将色、香、味一一呈现出来，“未见其菜，却闻其香”成了我在读这篇文章时的最大感受！

关于美食的描写，文章中还有很多：王致和的臭豆腐、昆明的核桃糖和糖炒栗子、哈萨克的马奶子和手抓羊肉……甚至是炒食的梧桐籽。在读到这些关于美食的描写时，我渐渐地感觉汪老不单单是在写美食这一样，而是通过这些富于地方色彩与民族文化的美食来进行回想，有几分怀旧的韵味在其中，借物抒情，喻情于美食当中，多了几分不同寻常，便正如汪老喜爱美食这一言，这部作品的文字是有烟火气的，是从人间烟火中慢慢溢出的文字，离不开升斗小民。

三、结构诗意化：不拘一格，随意灵动，使日常生活审美化

再就是文章对于景物的描写，依旧是有情融于其中。看见秋海棠，想起了总会想起母亲去世前曾住在这里;看见了橡栗，便想起儿时在学校里的故事;看见了梧桐，就会想起来捡梧桐叶来“磨墨”……这些让我想起了一段话：那些老人总愿意在夕阳之后，坐在凳子上，注视着些什么，是因为一花一木、一砖一瓦都留下了回忆！我想汪老也是如此吧，每一处“人间草木”都是最为美好的回忆。

这其中我印象最深的便是“天山行色”，这其中饱富新疆哪种异域之美。汪老的文章字里行间都是“美”，而这一节我觉得尤美，这里的“美”并不单单是景色美或是笔法美，而是所读到之处带给你的那种感觉，或是清凉，或是浓郁，无论是什么样的体验，都是“美”的。无论是南山塔松“叶片片片如新拭”，天池雪水“终年盈满、蒙蘙披纷、草木华滋”，伊犁河水“浅绛依稀、荡荡洄洄”，还是果子沟“细草丰茸、巨浪铁灰”，大戈壁“一望无际，满目蚁秷”，唐巴拉牧场“水草丰美、牛羊遍地”……汪老笔下的这些地方都是色彩鲜明的，所带给读者的感觉是直接明了的，简单的几笔便勾勒出一个地域的特点，而这些地域之间，各样的特点又全然不同，相辅相成，凝汇在“美”这一点上，达到了人与自然，人与世间草木亲密接触，互为融合的最大特点。

四、内涵思辨性：超然之态，风骨纯粹，以文见人之真品格。

汪老曾经在文化大革命时期被打为了右派人物，发配到农科所去流放改造。想想那个年代，有多少人因文革而不堪受辱而冤痛离世，而汪老却并非如此，他的文字并没有像别人那样凄苦，仍然把他劳动的地方写的那样美，《人间草木》处处是对劳动的热爱，对自然的尊重，一言一语都给了我一种淡淡的暖意，一个一个的小短句里面融入的是温暖与敬意。汪老爱的是人间的一草和一木，爱的是人间的温暖的岁月。

或许我对前面独用一章来记述来写沈从文、金岳霖、吴雨僧、闻一多的故事的疑惑有了一点头绪，这些是他的老师、朋友、同事，是一份情怀与深深的怀念之情。无论是老师还是恩师，都是他人生当中的一个至关重要的人物。尤其是对于沈先生葬礼时的描写，简简单单的几笔，却道出了汪老心中对于恩师过世莫大的悲痛。就是简简单单的几句话，就把他一声的经历体现出来，又非常值得回味。

五、内容人文性：风土民俗，人文情怀，深植传统文化之根。

我们现在再来看汪老的散文会有一种奇妙的轻松感，这是很难得的。我们现在的的确确是被太多太多的电子、网络、社交、任务、压力困在了圈子里，其实我们也可以在平时多出去走走看看，并非是要是多么著名的名胜古迹，也并非要是多么壮美的名山大川，去楼下赏一赏花，去公园散散步，去村子里溜溜弯，去野外去爬爬山，无论是哪种方式，都是在提醒自己：生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野！读完了汪老的《人间草木》，我更加怀念儿时的那段时光，那时的天上铺满了星星，春天是爷爷嘴里的柳笛，夏天是奶奶手里的艾蒿，秋天是口中的甜桿儿，冬天是枕下散着老黄泥土香味的火炕……是端午的鸭蛋，是除夕的饺子，是龙抬头的煎饼，是九月九的芸豆包……

综上所述，就像有人评价汪老所说的那样：“他的一切都是充满烟火气的生活。”汪老以不同的身份穿梭在人间生活当中——读《葡萄月令》，让你觉得他像一个有经验的农人;读《菌小谱》，让你觉得他就是一个熟懂人间烟火的食客;读《端午的鸭蛋》，又会让你觉得他像是一个能说会谈的“美食博主”……无论是怎样的角色，怎样的题材，总归是不离开日常的生活。在这生活当中，有欣喜、有乡思、有感激，有着对生活颇为丰富的情感。

参考文献

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作者简介：曲洪锦（2001.04-），男，汉，辽宁省瓦房店市人，本科，研究方向：汉语言文学（师范）