古代官员的家暴事件

陈忠海

近期，多名官员、公职人员恶劣的家暴行径引起了人们的关注与谴责，而在古代，这样的情况也不少见。在“三从四德”“三纲五常”等封建思想的影响下，许多人认为女人见识有限，妻子只是丈夫的从属，丈夫可以对妻子进行教育甚至惩戒，由此古代官员实施家暴的事件也成为家常便饭，为现代人所唾弃。

提起蜀汉历史人物，人们会想到诸葛亮、关羽、张飞、赵云，甚至魏延这些人。但在后主刘禅在位时期，就地位而言，丞相诸葛亮之下是同为托孤大臣的李严，再往下却不是赵云或魏延，而是一个名叫刘琰的人。刘备称帝时封刘琰为都乡侯，任九卿之一的卫尉，班位仅在李严之下，是蜀汉大臣里的“三号人物”。

刘琰在后世名气不大，但资历很老，是刘备早年担任豫州刺史时期开始追随的老人，蜀汉建国时有这样资历的人已经不多了。刘琰与刘备同姓，经刘备亲自考订，他们属同宗，所以格外亲待。《三国志》记载，刘琰“有风流，善谈论”，所以刘备“厚亲待之，遂随从周旋，常为宾客”。

刘琰虽居高位，脾气却不太好，经常跟人闹矛盾，其中尤其跟魏延不和。刘琰没有什么显著功勋，诸葛亮北伐时却升任为车骑将军，而魏延只不过是镇北将军。按汉末三国军制，军职最高的是大将军，以下是骠骑将军、车骑将军、卫将军，再以下是四方、四征、四镇将军，蜀汉这时没设大将军，骠骑将军张飞已死，论军职刘琰比魏延高出好几级。但诸葛亮知道刘琰能力有限，所以驻军汉中时只让他“领兵千余”，刘琰“随丞相亮讽议而已”。即便如此，魏延对刘琰也有些看不惯，二人发生了冲突，诸葛亮对刘琰“责让之”。刘琰紧张起来，赶紧给诸葛亮写信承认错误，说自己“无所用命，则靡寄颜”，诸葛亮就让他回了成都。

蜀汉建兴十二年（234年），诸葛亮病逝于五丈原。就在这一年，刘琰的妻子胡氏进宫向皇太后祝贺新年，皇太后留胡氏在宫中住了一个月。《三国志》记载：“胡氏有美色，琰疑其与后主有私。”为了审出所谓“私情”，刘琰对胡氏实施家暴，“呼卒五百挝胡，至于以履搏面”，意思是，用鞋底子抽打胡氏，有的打到了脸上，总共打了五百下。之后，刘琰还将胡氏遣送回家，等于休妻。胡氏不服，告到官府。

这个案子该怎么审呢？难倒了有关部门。秦汉时代已经强调夫为妻纲，甲骨文中“女”字是一个卑屈身体的跪姿形象，《仪礼》中已强调“三从”，即“幼从父兄，嫁从夫，夫死从子”，汉代班昭在《女诫》中进一步认为，夫妻之间一强一弱，丈夫是一家之长，有管教和驾驭妻子的权力。这些思想也体现在法律中，如张家山汉简所载的汉朝法律就规定：“妻悍而夫殴笞之，非以兵刃也，虽伤之，毋罪。”言下之意丈夫有管教妻子的权力，只要不用兵刃，就算打伤也不算违法。

对于胡氏的控告，无论依据当时的伦理思想还是法律规定，有关部门都可以不立案，实施家暴并休妻是刘琰作为丈夫的权力。然而，这件事涉及在位皇帝，如果不处理就会谣言四起，有关部门迅速将刘琰收押。

《三国志》记载：“有司议曰：‘卒非挝妻之人，面非受履之地。’琰竟弃市。”意思是，士卒不是用来殴打妻子的，脸也不是鞋子能打的地方，以此为由将堂堂车骑将军刘琰处死并弃市。为杜绝风言风雨，后主下诏，大臣的妻子、母亲等女眷以后不准再进宫朝贺。

从西汉董仲舒开始，“三纲五常”成为儒家所倡导的伦理思想，“五常”指仁、义、礼、智、信，“三纲”指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。到唐宋时期，这些思想又进一步发展，朱熹将其与“天理说”联系在一起，认为严格遵守“三纲五常”才是天理，从而强调“夫为妻纲”是妻子必须遵守的日常行为准则。这些思想在法律上又进行了新的强化，如宋朝法律就规定，凡有妻子控诉丈夫罪状的，无论最后丈夫是否被治罪，妻子都要坐牢。用现在的眼光看这是一项奇葩的规定，但在当时却吓阻了那些想通过法律手段反抗家暴的妇女。

宋朝著名女词人李清照出身书香门第，她的父亲李格非名列“苏门后四学士”，母亲是状元王拱辰的孙女，李清照从小有着优越的生活环境。李清照18岁时嫁给宰相赵挺之子、金石学家赵明诚，二人两情相悦，成为佳话。然而好景不长，金兵南下后不久，赵明诚病逝于南京，年逾四十的李清照来到临安，依附弟弟李迒，之后便在临安定居下来。

這时，突然有一个名叫张汝舟的人主动接近李清照，向她求婚。张汝舟是进士出身，时任右承务郎、监诸军审计司，他自称跟赵明诚是同学，千方百计讨好李清照，居然让李清照动了心，最后嫁给了他。

李清照与赵明诚两情相悦，成为佳话。

这时的李清照已名满天下，“文章落纸，人争传之”。在有些人看来，张汝舟是钦慕李清照的才名才主动追求的，其实不然，背后有着很大隐情。有一个名叫王继先的权贵喜欢收藏，看上了李清照手里那些珍贵藏品，找人去谈，愿出300两黄金收购，李清照断然拒绝。王继先不甘心，想出了让张汝舟“求婚”的招数，试图等藏品归张汝舟支配后再转到自己手中。

可是，李清照视赵明诚留下的藏品为生命，她与丈夫合编的金石学巨著《金石录》也没有完成，所以不可能出手。眼看目的无法达到，张汝舟马上换了一副嘴脸，不再温情脉脉，对李清照经常恶语相向，甚至大打出手。李清照在给友人的信中说：“遂肆侵凌，日加殴击，可念刘伶之肋，难胜石勒之拳。”张汝舟虽然是一名官员，但利益诱惑下甚至想杀了李清照以私吞藏品。

如果换成一名普通的古代女性，在伦理与法律的双重压迫下，也许只能认命了。但李清照见识广博，哪能坐而等死？李清照知道，仅凭家暴的事实无法撼到张汝舟分毫，于是她把自己所了解的张汝舟的种种违法犯罪事实写成文字，向朝廷检举揭发。

如此一来，李清照就必须面对前面提到的那项奇葩法律了：如果状告丈夫，无论其罪名是否成立，自己都得坐牢。权衡之下，李清照宁可坐牢也要检举张汝舟。事关一代女词人，这个案子引起了轰动，审理下来，张汝舟罪证确凿，被“诏除名，柳州编管”，即流放柳州。李清照终于解除了这段悲惨婚姻，但事后也被关进了监狱，判了2年徒刑。所幸，赵明诚生前好友綦崇礼时任翰林学士，有机会接触到宋高宗。綦崇礼向宋高宗陈述情况，替李清照求情。在皇帝特赦下，李清照只坐了9天牢就被释放了。

在封建思想达到顶峰的明清时期，男尊女卑的腐朽观念进一步强化。在这一时期，女性的权利愈发受到限制，从《红楼梦》中女性的遭遇便可见一斑。

贾迎春是《红楼梦》中“金陵十二钗”之一，荣国府贾赦与妾室所生的女儿，贾琏的同父异母的妹妹，贾宝玉的堂姐。贾迎春平时懦弱怕事，有“二木头”之称，但“温柔沉默、观之可亲”，有一定才华。贾赦曾欠孙家5000两银子，为省下这笔钱，贾赦将贾迎春嫁给了所谓有世交的孙绍祖。孙绍祖的祖上是军官出身，他袭有指挥之职。虽有官衔，但孙绍祖品行连普通百姓都不如，见利忘义，骄奢淫逸，毫无底线，绰号“中山狼”。

论门第和出身孙绍祖本配不上贾迎春，应该好好珍惜。但是，孙绍祖内心里很看重那幾千两银子，又见贾家开始衰落，所以对贾迎春没有好脸色。贾迎春嫁到孙家后很快就受到虐待，经常“好不好，打一顿撵在下房里睡去”。回到娘家，贾迎春向王夫人哭诉，王夫人却无可奈何，反而劝道：“我的儿！这也是你的命。”贾政知道了，只是轻描淡写地说：“我原知不是对头，无奈大老爷已说定了，教我也没法。不过迎丫头受些委屈罢了。”婚后仅一年多，年仅17岁的贾迎春就被孙绍祖虐待致死，《红楼梦》第109回写道：“可怜一位如花似月之女，结褵年余，不料被孙家揉搓以致身亡，又值贾母病笃，众人不便离开，竟容孙家草草完结。”

贾迎春虽然是小说中虚构的人物，在生活中却有着无数原型。明清时期，男尊女卑的陈旧观念非但没随时代前进有所减弱，反而更加强化，法律在夫妻关系方面“同罪异罚”“夫轻妻重”的特点也更为突出。比如，《大明律》规定：“其夫殴妻，非折伤，勿论;至折伤以上，减凡人二等。”而对妻子殴打丈夫，《大清律例》则规定：“凡妻殴夫者，殴即坐，杖一百，夫愿离者，听。至折伤以上，各加凡斗伤三等;至笃疾者，绞;死者，斩;故杀者，凌迟处死。”甚至还规定：“凡妻妾因殴骂夫之祖父母、父母，而夫擅杀死者，杖一百。若夫殴骂妻妾，因而自尽身死者，勿论。”

明清时期，法律为丈夫殴打甚至打死妻子开罪，在这样的恶法下，丈夫对妻子实施家暴甚至擅杀妻子的现象时常发生。清人祝庆祺等编撰的《刑案汇览》记载，有一个名叫裴秉若的人“先后娶妻五人”，前3任妻子均自杀而亡，第4任妻子病死，这些死亡都与家暴有关。裴秉若后又娶妾4人，百般虐待，又有3名妾死去。10年间，在裴秉若的家暴下共有7名妻妾丧命，理由仅是“办菜不佳”等琐事，而家暴手段则触目惊心，有鞭棍殴打、火叉烫烙、小刀划割等。类似的案件在《刑案汇览》中还有多起，说明贾迎春所遇到的悲惨经历在当时的生活中到处都可以见到。

纵观古代女性的遭遇，不免为其扼腕叹息。任何情况下，家暴都不只是“家务事”，随着社会的进步发展，家暴行为早已被法治所不容，也越来越受到关注，这是时代的进步。