异化理论下《玫瑰门》中姑爸形象分析

刘佩琪

内容摘要：西方女性主义者借用哲学中的异化理论对使女性发生异化的资本主义私有制和父权制进行批判，通过异化理论对铁凝《玫瑰门》中的姑爸这一人物形象进行分析，姑爸的神经症人格和疯癫是其异化的外在呈现，导致其异化的根源来自于姑爸对女性自我身份的不认同和父权制社会对女性的压制，通过对姑爸这一特殊的人物形象的探讨，进一步加深对铁凝女性自觉意识的理解。

关键词：异化理论 铁凝 《玫瑰门》 姑爸

对中国女性而言，20世纪是重新认识自身的世纪。铁凝的《玫瑰门》在20世纪女性文学发展史上占据重要地位，小说以苏眉的成长为线索，通过描写文革时期一家三代女性的多舛人生，表现了特殊时代背景下女性的成长、挣扎与异化。而小说中的人物“姑爸”作为一个自我异化的另类，作为时代奇特的存在，对其进行研究有十分重要的价值。

一.异化的涵义

“异化”一词的英文是alienation①来源于《牛津哲学词典》，异化通常被认为是黑格尔、费尔巴哈和马克思的哲学中的核心概念，其本质是从其他的事物当中分离出来，或者对其他的事物感到疏离。具体来说异化指在事物发展过程中，由于主体自身的矛盾运动而产生出主体自己的对立面，而这个客体的对立面又作为一种外在的异己力量凌驾于主体之上。

西方女性主义者常借用异化理论分析女性在当代西方社会所受到的压迫，她们认为在资本主义和父权制的双重作用下，女性发生了全面的异化，借用西方女性主义对于异化的解释，本文拟从铁凝《玫瑰门》中姑爸这一形象异化的外在呈现和导致其异化的深层原因两个方面来解读姑爸这一边缘人物。

二.异化的外在呈现：神经症人格和疯癫

小说中的姑爸具有典型的神经症人格。卡伦霍妮曾定义神经症为由恐惧及对恐惧进行防御的措施和为了缓解冲突而进行的妥协和努力所导致的偏离特定文化中固有模式的一种心理紊乱。②铁凝《玫瑰门》中姑爸是大户人家的女儿，但是她自小长有一个不愿让人多看她的大下巴，因此“她愿意免去那种被称为自由恋爱的卿卿我我的过程，突如其来地去做一个人的新娘”。③她內心对自己的长相不满意，且存在恐惧，新郎的不辞而别，更加深了她对自己的不满，进而上升为了对产生这种审美评价标准的男权社会的恐惧，所以她决定以自己主动对男权社会的融入作为妥协缓解自己内心无所归属的恐惧，对女性性别特征的排斥和对男性的认同与追求，是她神经症人格的直接体现。

姑爸神经症人格的另一个表现是她对掏耳朵这一行为的不懈追求。姑爸在女扮男装发生异化以后，她无意识中被压抑的性欲是通过掏耳朵这一行为进行释放的，按照弗洛伊德性本能的理论，姑爸替女性掏耳朵的行为是在模拟交媾，耳勺是男性阳具的象征，而耳道则象征着女性的阴道。小说中，司猗纹对掏耳朵的急不可待，姑爸用她珍爱的银耳勺伸向司猗纹的耳朵后，“床上同时传出了婆婆和姑爸的呻吟”④，二者的呻吟声暗示着这一隐形性行为使两人达到了性高潮。姑爸对挖耳勺的珍爱与掏耳朵过程中实现的性欲的释放，以及任何女性哪怕罗大妈那样政治权力的象征者面对掏耳勺都无可奈何的状态，赋予了掏耳勺象征意义，这让姑爸享受到了女性不曾拥有的特权——控制别人的权力，这作为神经症人格的表现之一，无疑是强化了姑爸排斥女性而认同男性的人格异化行为。

小说中对姑爸而言，还有一个重要的情节是男猫大黄的死，这一部分姑爸的神经症空前增强直至疯癫而死。男猫大黄是姑爸生活和精神的寄托，其存在对姑爸来说至关重要，因此大黄的惨死成为了姑爸彻底失去理性、走向疯癫的爆发点。大黄临死前经历的暴行：从皮带抽打到悬空吊打到拳打脚踢以及最后的车裂，这不仅是对大黄的杀虐，也是对姑爸的暴行。大黄的惨死并不是小说的高潮，高潮部分是对姑爸的残害，红卫兵小将们为姑爸拟定了一个“全新的方案”⑤——将铁通条插入姑爸的两腿之间。革命小将们将人性的丑恶夹杂着政治的狂欢都施加在一个弱女子的身上，社会最终以暴力的方式将一辈子排斥女性身份的姑爸还原为女人。姑爸疯了，她满口塞满大黄的尸体，挨家挨户道歉，这是她神经症的巅峰，是她自我异化的幻灭，也是她对男权社会的最终妥协。

姑爸一直在否定自身的女性特征，试图依附于男权社会，但一直被排斥在社会之外，直到死的那一刻，她看到了可以容纳她的“红彤彤的厚重的门”⑥——母亲的肚子。费罗恩兹的生殖器理论中曾提到，对两性的真实、最终的意义可以在回归母亲子宫的欲望中找到。笔者认为作者对姑爸临死前出现玫瑰门这一情节的安排，即是对这一理论的呼应，或许，作者想表现的就是姑爸在经历了玫瑰门的恐怖的苦痛之后，她将通往真正的女性自我觉醒的大门。

三.异化的深层原因：女性身份认同与父权社会

福斯特的《小说面面观》对人物章节⑦进行比较细致的分析，以上对姑爸异化的外在呈现都可作为对分析人物形象的部分，而小说的主题往往通过对人物与其他情节之间的关系得出，下面通过对两个主要情节的分析探讨导致姑爸异化的深层原因。

姑爸的异化之路有两个典型的情节，一个是新婚之夜被新郎抛弃后，对女性身份的逃离;第二个是文革期间革命小将把通条插入她的阴道以及对大黄的吞食。笔者按照这两个情节的因果关系将导致姑爸悲剧的原因归纳为对女性自我身份的不认同和男权社会对女性的专制统治。

姑爸的婚姻受挫导致她的身份没有得到顺利的转换，因此出现了她对女性身份的逃避和对男性身份的认同，这一心理与她的生物性性别构成自我分裂，进而严重缺乏女性身份的自我认同感。身份认同的基本含义“是指个人与特定社会文化的认同”⑧，个人的身份认同与否，可以视为其能否正常发展的一个重要内因。小说中的姑爸由于新郎抛弃导致她对女性身份产生严重恐惧和逃避，表现为她对于男性社会的自觉依附。以姑爸为代表的自觉依附于男权社会的女人们，她们既是男权社会的受害者同时又担任了女性的加害者角色，她们缺乏解放自己的概念，深受其害而又深陷其中。姑爸，正是自我奴役、自我异化的典型，铁凝通过塑造姑爸这一人物对女性群体自身的弱点给予关注并进行揭露与批判。

文革期间男猫大黄的死与姑爸临死前所受的迫害，是铁凝对男权社会加以鞭挞的集中表现。姑爸悲剧的根本原因是由于她的所作所为，首先没有符合男权社会规定的女性身份和行为的要求而企图进入男性社会分享男性特权，其次是没有符合文革期间对包括女性在内的所有人的行为要求，即缺乏像司猗纹一样主动地向权力的代表罗大妈等人接近的态度，而是一如既往的我行我素甚至将目标转向罗大妈的耳朵，导致罗大妈早已怀恨在心。大黄的死是罗大妈将姑爸引到与权力公开对抗舞台的导火索，大黄死后姑爸深夜对罗大妈的叫骂正是对权力的不敬，以此为由才有了革命小将冲进西屋对姑爸的残忍的暴行，革命小将是五六个手持棍棒的热血奔腾而又代表权力的男性青年，他们为整治姑爸制定了全新方案：将铁通条插入姑爸两腿间。这个社会所有通向权力的途径全都掌握在男性手里，那根插向姑爸两腿之间的铁通条是男性社会对她作出的最后的身份确认，男权社会以一种暴力的方式将姑爸还原为女性，将其残忍地从男性队伍里剔除，权力的大门永远只向男性开启。文革作为男权社会专制统治的产物之一，是导致姑爸死亡的推手，也是展示人性畸变与丑恶的放大镜，作者以平静温和的语言用将近三页的篇幅对发生在非理性的荒诞时代文革时期的事件进行描写，平静的语言更显示出了时代的严峻和人性的冷漠，更易引发我们对男权社会统治之强大的反思与警醒。

四.结语

铁凝在《玫瑰门》中塑造了很多典型的女性人物形象，本文通过对姑爸这一容易被读者忽视的特殊人物入手，通过分析她异化的整个过程来解读铁凝的女性意识，作为一部优秀的文学作品，铁凝在对男性社会进行批判的同时，深入女性内心世界剖析女性的弱点与不足，展示当时历史背景下真实而丑恶的人性，男女真正的平等是最大程度的实现和谐，这一过程中不仅要松开男性社会的捆绑，还需要女性的自我松绑，女性的自我解放意识是实现男女平等发展的重要一环。

注 释

①Simon Blackburn.《Oxford Dictionary of Philosophy》.[M]，上海：上海外语教育出版社，2001，第12页

②[美]卡伦.霍妮著，冯川译.《我们时代的神经症人格》.[M]，贵州人民出版社，2004，第15页

③④⑤⑥铁凝.《玫瑰门》.[M]，北京：作家出版社，1990，第46页，第39页，第158页，第166页。

⑦[英]福斯特著，朱乃长译.《小说面面观：英汉对照》.[M]，北京：中国对外翻译出版公司，2001.12，第115页

⑧赵一帆，张中载等.《西方文论关键词》.[M]，北京：外语教学与研究出版社，2006，第456頁

参考文献

[1]卡伦霍妮.著，冯川.译，我们时代的神经症人格[M]，贵州人民出版社，1987年

[2].梁超伟.马尔库塞与哈贝马斯异化理论比较[J].中共乐山市委党校学报，2016，v.18;No.167，66-69.

[3]付捷.原欲——悲剧的始作俑者—浅析《玫瑰门》中的姑爸形象[J].文学界（理论版），2012，No.152，21-22.

[4]葛冉冉.隐形的性倒错者——浅论《玫瑰门》中姑爸的同性恋倾向[J].新余学院学报，2015，v.20;No.103，53-55.

[5]黄薇.张爱玲小说中的女性异化现象[J].河池学院学报（哲学社会科学版），2005，61-64.

[6]张莉.理想的血腥 人性的异化——《雌性的草地》中人物的人性异化[J].泰山乡镇企业职工大学学报，2003，20-21.

（作者单位：大连外国语大学）