“假装”的力量你想不到

蒋曼

一次与先生拌嘴，事后仍愤愤不平。女儿在旁边可怜巴巴地问：你真的不喜欢我爸爸？我余怒未消：对，很讨厌，不喜欢。女儿认真地看着我，想了好一阵，给了一个严肃的建议：你可以假装对他好。我觉得很有趣。但依然用生气的口吻说：不行，假的就是假的，装不像。女儿热忱地安慰我：不怕的，装一装就变成真的了。我们小朋友就是这样，本来不喜欢一个小朋友。假装和她玩，玩着玩着，就真的喜欢她了。假装的时间一长，就自然成为真的，小姑娘的童言中确乎有天生的清透和通达。

《资治通鉴》记载：春秋战国时期，魏王问孔斌，谁是天下的高士？孔斌说：世上没有完美无缺的人。如果退而求其次，鲁仲连勉强能算一个。魏王不悦，说：鲁仲连总是强迫自己做一些不愿意做的事，无非为了做给别人看，此人表里不一，不是正直的君子。孔斌说了一句很经典的话：作之不止，乃成君子。意思是只要坚持不懈地装下去，做一辈子，也就成为君子了。

女儿和先贤有着同样简洁的哲學智慧，而世人却常常在非黑即白的坚持中失去从容周旋的能力。时间不仅铸就永恒，也能让物换让星移，真假交换。

《无悔追踪》是一个假装成真的现代版故事：教书匠冯静波表面清高儒雅，是颇有学识的知识分子；实际上他却是国民党的潜伏特务，一直在等待着反攻大陆时里应外合。只是上级的指示一直没有等到。三十多年来，他一直被邻居民警肖大力怀疑，监视，只能以静制动。虽然他内心抵触新社会，却在日常假装成正常的百姓，隐忍地生活。他不但躲过了历次劫难，还因为乐于助人被评为区劳模。这真是一个奇妙的故事。因为必须装成一个新社会的积极分子，时间久了，就几乎忘记了自己的特务身份和政治立场，开始理解新社会，新时代，成为它真正的拥护者。

对喜欢万事泾渭分明的人来说，这倒不失为一个好的提醒：生活中许多事并非界限分明，真实与虚假也能发生转化。像曹雪芹所说：假亦真时真亦假。

装，我们可以理解为一种规范，一种约束。从行为习惯的角度讲，当人们长期坚持某种标准，不管是心甘情愿还是虚与委蛇，时间一久，自成习惯。人之初，性有善恶，我们总会按照世界的规则去克制自私脆弱的一面。这样的装，实际上是一种修为。

心理学家认为，为了保持认知平衡，人会想办法让自己言行一致，不然会因为认知失调造成紧张和扭曲。当我们努力装成什么样子时，我们会真的朝着这个方向去努力。

犹太人的传世经典《塔木德》中说：注意你的想法，因为它将成为你的语言；注意你的语言，它将成为你的行为；注意你的行为，它将成为你的习惯；注意你的习惯，它将成为你的性格。

我们的性格是由思想塑造的，即使开始时有所假装，有所勉强，但长此以往，假装的约束和克制也能改变我们的思想和行为。这是生活的机智和变通。何必对朋友圈重重镜头过滤的幸福、美丽、安乐感到不安？现实生活中我们要粉碎太多的疲惫、沮丧，才能在朋友圈假装云淡风轻。

装着，装着，我们就会从一地鸡毛的现实中发现一些小美好，小确幸，发现平淡生活中也有彩色的页面。给那些用力美颜的照片点赞吧，那是我们对朋友真诚的祝愿。