传统丧葬礼仪的功能与文化内涵

摘要：中国人自古注重礼仪文化，“礼仪”二字早已深深印刻在每一个中国人的心中。丧葬礼仪是中国重要的传统礼仪之一，体现了许多中国的传统思想，具有丰富的文化内涵，同时还具有很强的教化功能。通过对张家口坝上地区丧葬礼仪的探究，可以看出传统丧葬礼仪独特的功能与文化内涵。

关键词：丧葬礼仪;传统文化;功能

中国自古以来就是一个注重礼仪的国度，“礼仪”二字早已深深印刻在每个中国人的心中。丧葬礼仪是中国的传统礼仪之一，对亡灵的追悼，对生命的敬畏，对后世的希冀都融入到了一环扣一环的仪式中。丧葬礼仪的传承，不仅继承了中国传统文化，还发挥着传承孝道、维系社会关系等教育功能与社会功能。本文通过张家口坝上乡村地区的丧葬礼仪来进一步探究我国传统丧葬仪式的功能与文化内涵。

一、张家口坝上乡村丧葬仪式概述

笔者通过采访和旁观丧事的方式对张家口坝上地区乡村的丧葬礼仪进行了总结与归纳，我们以该地区的丧葬仪式最普遍的七天为时间线进行描述。

（一）第一天：前期准备、入殓

人咽气之后，家人开始给其穿寿衣，口中塞硬币，将两块“打狗饼子”塞入亡者袖中，用麻绳扎好，用钱垛遮住其面，再用白布将亡者盖好。

接着，孝子们联系阴阳总管来安排丧葬事宜，搭建灵棚，将棺材放于灵棚中央。将七个硬币摆成北斗七星的形状放入棺中，再撒一些小硬币。阴阳总管将鸡枕放入棺内后，将亡者放入棺中。今后每天晚上孝子守灵。

（二）第二天：置办丧葬仪式所需物资

东家安排购置丧事所需物资，联系鼓匠。阴阳总管准备岁头纸——将彩色纸缠在木棍上，与亡者年龄有关，岁头纸越粗，说明亡者越长寿;准备阳状板子，于上写亡者的生卒日期与亡者的后代玄孙的名字，写男不写女。

（三）第三天：小烧纸

门外挂岁头纸，放阳状板子。孝子们男左女右跪在灵棚的两边称为跪灵，进行上供仪式。上供后，烧纸、亲友给礼金。

晚上男孝子们上街报庙，鼓匠跟随，女孝子们在家等接纸。深夜时分，给亡者“开眼光”——用新棉花蘸着酒擦拭亡者眼睛。

（四）第四天：息灵

此日息灵，意为让亡者灵魂安息，不安排事宜。

（五）第五天：跪灵、烧纸

这天的安排与第三天相同，白天跪灵、烧纸、上供，晚上上街、接纸，之后大家便可以休息。

（六）第六天：大烧纸

这天白天的安排同样与第三天相同，亲友正式给礼金。深夜时分，由亡者的儿子包衣饭钵子，内放五花肉、骨头、黄米糕等，用红布盖，以五色线捆住。

（七）第七天：下葬

早上放炮，起灵，八个后生抬棺直至新坟下葬。孝子们从起灵开始哭，出灵前大门外放一瓷盆，中有清水和硬币，让朝一个方向划动，意为“刀清水割”，与亡者从此阴阳不相干。

二、传统丧葬礼仪的功能

由传统的丧葬礼仪可以深切感受到中国人对于生死的重视与对生命的敬畏，这些礼仪虽然繁复，但有十分重要的现实功能，主要体现在文化、教育与社会上。

（一）文化功能

传统模式化的丧葬礼仪十分深刻地体现了伦理教化。关系、禁忌行为、人情习俗、礼教秩序、道德伦理观念等，都融于丧葬礼仪的细节之中。可以说，丧葬仪式是一种观念意识的建构。代代相承的过程中，仪式没有被遗忘，人伦孝道的传统观念也得到了继承。整个宏大的丧葬仪式，每一处都体现了对于整个家族行为的伦理规范。农村的秩序，在很大程度上都是由道德伦理来维持的，所以，丧葬仪式所起的这种维持农村伦理秩序的功能也十分重要。

（二）教育功能

传统丧葬礼仪发挥的主要教育功能是弘扬孝道。“孝”是我们中国几千年来一直所提倡的传统美德。中国传统丧葬礼仪的各个细节都体现出了对孝道的弘扬与传承。繁多复杂的丧葬礼节，需要子孙们步骤完整、中规中矩地完成，那些思念与悲痛，爱与孝敬，都融入到了每一个礼仪步骤。子孙们跪灵、守灵，为长辈尽最后一次孝。中午的烈日与夜晚的寒冷，身体的磨砺与心理的恐惧，不论哪个都让人不好受，而传统的丧葬礼仪就是通过让我们经受这些来教育我们，时刻都要记得孝道。为亲人风光地办葬礼，以示孝心，这种观念已在中国人心中根深蒂固。

（三）社会功能

1.社会关系维护

传统的丧葬礼仪具有社会关系维系的作用。自古以来，红白喜事中亲友的礼金是必不可少的，这便涉及到了人情世故。人们通过给礼金的方式表达对亡者亲属的安慰与对亡者的追思，同时也是社会人情往来的体现。同时，在进行各种丧葬仪式的过程中，村里的邻居来帮忙，密切了几家人的关系;中国人注重奔丧、吊唁，亲友们都不远万里来参加葬礼，在整个丧葬仪式中相互问候，也体现出了丧葬仪式对社会人际关系的维系。

2.丧葬产业发展

传统的丧葬礼仪在一定程度上帶动了丧葬附属产业发展。最直接的就是阴阳总管这个行业，丧葬仪式的全过程由其掌控，阴阳扮演着十分重要的角色。再者就是鼓匠。鼓匠是专门为白事而设置的戏班子，鼓匠的作用是为了吸引村民来观看，将丧事办得热闹、浩大，鼓匠唱戏作为传统礼仪必不可少的一个环节，至今还有着强大的生命力。还有白事做饭行业。办白事的几天中需要大量的人力，也就需要大量的饭菜供给，东家请专门做饭的师傅来协助，这就推动了这种行业的产生与发展。

三、传统丧葬礼仪的文化内涵

（一）体现儒家传统思想

曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”（《论语·学而》）谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，这样百姓的德行会归于淳朴厚道。“慎终追远”体现了孝道理念下中国人对祖先的崇拜与对生命的敬畏，它不仅是对人的生命的敬畏和敬重，还是对人的精神生命的传承与接续。厚葬在中国人的观念中占有重要地位，庄重严肃的葬礼，有一套严谨的程序，慎终追远其实体现在葬礼的整个过程之中，人们对于亲人的怀念也不仅仅限于当时的葬礼，而是终其一生。每一个程序的严格执行与葬礼结束后逢年过节的上坟，都体现出了儒家传统思想中“慎终追远”的思想。

（二）体现等级秩序

等级秩序在传统礼仪中是最重要的观念之一，做事都要遵循内外有别、长幼有序、男尊女卑的规矩。传统丧葬礼仪中体现此思想最明显的是跪灵的位次。跪灵位置，男左女右。男方这边，亡者儿子在最前面，而后根据与亡者亲属关系的远近一次排列;女方这边，亡者女儿排在儿媳妇之后，女儿出嫁不属于家族内部的人，所以位份不如儿媳。外甥位份比孙子低。关系远近相同的按照年龄大小排列。这些都是内外有别、长幼有序的体现。还有阳状板子上书写亡者的儿孙，只写男不写女，女子不能上坟等，体现了男尊女卑的观念。

（三）体现对后世子孙的希冀

后代永远代表着希望，中国人总是希望自己的后代能够人生美满，所以即使是丧葬礼仪，也会有前人对子孙后代的希冀。在亡者的脚下放置其棉裤寓意为“脚蹬裤，子孙后代千年富”;剪下亡者衣襟收起来，也寓意着会给子孙带来好运;给亡者包的衣饭钵子，埋进棺中，若多年后其中食物化为黑汤水，就说明其子孙会升官发财，若钵内空空如也，早已风干，说明其子孙过得平淡无奇。这些仪式的寓意都与亡者的子孙后代的今后生活有关，充分地体现了我国传统丧葬礼仪对于后世子孙的希冀。

四、结语

虽然丧葬礼仪在不同地域有所差异，但都共同传承了中国的传统礼仪文化。通过对某一地区丧葬文化的探究，我们便可大概推知现代社会对于传统礼仪的传承情况。作为文明古国的中国，礼仪文明已经渗透于我们生活之中。我们不禁要深思：这些传统礼仪对于我们现实社会究竟还有什么现实意义？通过对张家口丧葬礼仪的探究，我们清楚地体会到，传统礼仪有着丰富的文化内涵与重要的功能，对于子孙的教化，孝道家风的传承，在丧葬礼仪一代代传承中得以实现。

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作者简介：王玥（1999.9）女，民族：汉，籍贯：河北省张家口市，专业：汉语国际教育.

基金项目：本文为河北省创新能力提升计划项目软科学研究专项“协同共享视角下京津冀农村公共文化服务供给的对策研究（19456103D）”阶段性成果。